محمد بن علي بن ابي طالب زاني ألا تستحون
 

بارك الله فيك

قاتلهم الله ابناء المتعه
يريدون القول ان المسلمين في ذلك الوقت زناة
ماعدا علي والحسن والحسين

نعم صدقتم إخواني الكرام

هل يعقل أن هؤلأ قوم يعرفون معنى كلمة الإسلام

كالمعتاد روايات دون سند
[ 34197 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن عمران بن ميثم ، أو صالح بن ميثم ، عن أبيه


الحديث ضعيف بوجود علي بن ابي حمزة البطائني الكذاب


و اما بقية الاسانيد ذكرت الخبر و لم يذكر فيهم محمد بن الحنفية و الخبر ايضا يختلف على ما جاء به علي البطائني الكذاب الضعيف




قال العلامة المجلسي رضي الله عنه ( ضعيف على المشهور ) مرآة العقول ج23 - ص 282



قال المحقق السيد الموسوي ( ذكر محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام فيمن انصرف بعيد غايته خاصة وقد امر أمير المؤمنين عليه السلام الناس بالتلثم حتى لا يعرف أحد أحدا ) تهذيب الأحكام - ج 10 - هامش ص 11






قال محقق كتاب من لا يحضره الفقيه - ج 4 - هامش ص 32 ( مروى في الكافي ج 7 ص 186 بسند ضعيف جدا عن صالح بن ميثم ، عن أبيه )

عجيب والله عجيب

كتب تطبعونها وتصرون على طباعتها بضعيفها

ثم هل الحكايه عندكم مزاج تأخذون ببعض روايات الراوي وترفضون بعضها

(ألا تستحون على أنفسكم أنتم وهذا الكتاب الذي تقولون أنه تم عرضه على مهديكم فقال إنه كافي لكم)(فهم لايؤمنون بالنبي وبما جاء به بل جعلوا عليا وأبناءه إلهة م ن دو ن الله )(دين مهزلهو الله مهزلةالعقول ان وجدت فهي في العراقيبكيف و لاو الشرف ضائع و يفتخرون بضياعه)(هل يعقل أن هؤلاء قوم يعرفون معنى كلمة الإسلام))المركزي أبو سراج المهدي سمير العلمي جوزيتم خيرا سيف سيوف )هذه الأسماء لا استطيع إن أقول أعضاء أو أخوة لأنهم يذمون الله(عز وجل)و الرسول(ص) ويتكلمون بكلام دون معرفة بالدين ولا دون استحياء ولا ذرة خجل من (الله والرسول والناس اجمعهم الذين يشاهدون هذا الموقع من كل الجنسيات).أن كانت عادتكم السب والذم لماذا لا تسبون عدوكم الأصلي أمريكا واليهود ولماذا لاتبحثون عن أخطاء عدوكم وتقاتلونه بالأيدي والألسن ولماذا لا تسعون للم الشمل وأضعاف التفرقة بين الشيعة والسنة اما خجلتم من انفسكم وانتم تقولون ( دين مهزلهو الله مهزلة)دين من هذا ومن نشره للناس اذا لاتعرفون حتى هذه فاجيبكم لعلكم تهتدون ديننا دين الله أرسله لنا لهدايتنا من الجهالة ونشره الرسول(ص) ليبين لنا معناه وأهدافه هل نقول عليه مهزلة ونقسم على ذلك هل لديكم غيرة على دينكم والجواب لالالا مثلكم مثل قصة اذكرها لكم (ملخصهاان اثنين من الإخوة احدهم على حق والاخر على باطل فالحق ذكر أخيه بأفعال الباطل وإذا الباطل تثور ثأرته ويسب اخيه ويخرج للناس لكي يسمعهم عيوب اخيه حتى تمادى بالباطل وذكر تربية ابيه بأنها فاشلة) فانتم تسبون الله والرسول بهذا القول دين الله كرامة لنا وتاج على رؤؤسنا واذا كان الشيعة على خطأ وانتم صح فالاجدر البحث على الصحيح ان كان عند السنة نؤمن به وناخذه واذا كان عند الشيعة نؤمن به وناخذه لماذا تعتبرون الدين حرب وكسر شوكة المعتدي بكل الاساليب الصحيحة والخاطئة حتى بالاوهام والشك وزرع عدم الثقة بالدين. الدين يستغيث منكم ومن جهلكم به فلماذا لا نبحث ونثقف انفسنا ونكون يد واحدة ضد الحرب الفكرية الثقافية التي شنها علينا اليهود وامريكا لاضعاف الاسلام وكسر شوكته بهذه الاساليب المخجلة للقارئ والبحث عن نقاط التفرقة وبث العدواة والبغضاء بيننا حتى نتفرق وتنتصر قاعدتهم (فرق تسد)علينا الاقتدأء بالله أولا ولنكن رحيمين وهذا الاسم ذكرني ولو اطلت عليكم الكلام ذكرني بمشاركة احدهم لماذا تذكرون باسمه تعالى هل تحرفون الاية وهل يصح ذكر نصفها باسمه تعالى ليست اية والاية هي(بسم الله الرحمن الرحيم) ولا يصح تحريفها او انقاصها ولكن محبة في الخطيب ان يستعمل اساليب متعددة منها السلام عليكم ومنهاالبسملة ومنها الاستشهاد باسم من اسماء الله لدخول المحاضرةالدينية والاستدلال على باطنها مثل باسمه الاعز الاوفى هل هناك اشكال عندما نذكر شواهد على الحديث ونبدا باسمه من دون اية ولكن شاهد الحديث بهذا الكلام فتقومون وتقولون لماذا ولماذا على شي بسيط عملتم من(الحبة قبة) حتى الانسان يخجل ان يرد على هكذا مواضيع بسيطة هل هذا دينكم فعلى الدنيا السلام وطوبى لامريكا واليهود من قوم لا يعرفون (الحابل من النابل) طوبى لهم لاستضعافنا بكل سهولة من سؤال حضرتكم بالموقع بهذه الاسئلة التي تدل على عدم معرفة بالدين والشاهد اسئلتكم وغضبكم السريع للشيطان وذمكم بكل سهولة للدين لنقتدي بالله ولنكن رحماء بيننا كالبنيان المرصوص يشد بعضنا البعض ولنقتدي بالرسول باخلاقه العظيمة ولا نلجأ الى الغلط من اقل شي ولنقتدي بالاوصياء بان نثبت على الحق حتى لو تطلب الموت ولنا فالحسين(ع) خير دليل لقلة عددهم ولتجمع اعداءهم عليهم لم يستهينوا بالدين واقاموا الصلاة في وقتها لنا فيهم اسوة حسنةِ