|
القول البذئ في نفي تحريف الايات والتطاول على أبي بكر البرئ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاوة والسلام على على البشير النذير والهادي النذير نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أمى بعد: هذه بعض من مقتطفات الكذب والخداع التي تشربت في بطون كتب الاسماعيلية الممسوحة بمسحة حب آل البيت رضي الله عنهم وهم يكيلون التهم الى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوزوجه وصاحبه في الغار الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله تعالى: (((((قال الداعي إدريس( قس ) : روي عن أبان بن تغلب قال : سألت الصادق جعفر بن محمد ( ع ) عن الذين أنكروا على أبي بكر وغيره فعلهم بعد رسول الله ( صلع ) فقال : كان الذين أنكروا على أبي بكر وغيره فعله وجلوسه مجلس رسول الله ( صلع ) اثنا عشر رجلا ً من المهاجرين والأنصار ، وكان من المهاجرين من بني أميه خالد بن سعيد بن العاص ، ومن الصحابة سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود الكندي وعمار بن ياسر وأبو بريدة الأسلمي وكان من الأنصار قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي وأبو الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وأبي بن كعب وأبو أيوب الأنصاري . قال : لما صعد أبو بكر المنبر تشاوروا بينهم فقال بعضهم لبعض والله لنأتينه ولننزلنه عن منبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله . وقال آخرون : إن فعلتم ذلك أعنتم على أنفسكم والله تعالى يقول ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) فانطلقوا بنا إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام نستشيره ونستطلع رأيه . قال : فانطلق القوم بأجمعهم إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام . فقالوا : يا أمير المؤمنين تركت حقا ً أنت به أحق من أبي بكر ولقد أردنا أن نأتيه فننزله عن منبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فكرهنا أن نفعل ونحدث أمرا ً دون مشاورتك فقم فإن الحق معك وفي يدك فأنت أحق به وأولى منه لأنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله يقول : علي مع الحق والحق مع علي يميل معه كيف مال . وقال علي عليه السلام : و أيم الله لئن فعلتم ذلك ما كنتم إلا حريا وكنتم كالملح في الزاد وكالكحل في العين و أيم الله لو فعلتم هذا لأتيتموني شاهرين لأسيافكم مستعدين للحرب والقتال .إذ أتوني فقالوا بايع و إلا قتلناك فلم أجد بدا ً من أن أدفع القوم عن نفسي وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله أوعز إلي في حياته وقال لي يا أبا الحسن إن الأمة ستغدر بك من بعدي وتنقض عهدي وإنك مني بمنزلة هارون من موسى فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان الأمر كذلك فقال إذا وجدت الأعوان فبادر القوم وجاهدهم وإن لم تجد أعوانا ً فكف نفسك ويدك واحفظ دينك حتى ينزل الأمر من السماء ولقد راودت في ذلك أهل بيتي فأبوا علي إلا القليل لما علموا من بعض أكثر القوم لله و رسوله وأهل بيته عليهم السلام ثم قال : انطلقوا إلى الرجل فعرفوه ما سمعتم من قول نبيكم عليه السلام ليكون أمكن للحجة . وأبلغ للموعظة وأسرع للعقوبة وأبعد من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله إذا وردوا إليه فانطلق القوم جميعا ً حتى أحدقوا حول منبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكان في يوم الجمعة فلما صعد أبو بكر المنبر . قال : المهاجرون للأنصار قوموا فتكلموا وقالت الأنصار للمهاجرين تكلموا أنتم فإن الله تعالى بدأكم في كتابه إذ قال : " لقد تاب الله بالنبي على المهاجرين والأنصار " قال أبان: يا ابن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله إن العامة تقرأ . فقال : أي ذنب كان لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله حتى تاب منه ، وإنما تاب الله تعالى به على أ : لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ "مته . ثم إن أول من تكلم من المهاجرين خالد بن سعيد بن العاص فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله ثم قال : يا أبا بكر اتق الله تعالى وأنظر ما تقدم لعلي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله أما علمت أن النبي صلى الله عليه قال لنا ونحن محاصرون لبني قريظة وقد قتل علي عدة من رجالهم وأولي القوة منهم فقال : يا معشر قريش إني أوصيكم بوصية ٍ فاحفظوها ومودعكم أمرا ً فلا تضيعوا ألا إن عليا ً إمامكم بعدي وخليفتي فيكم بذلك أوصاني جبريل عن ربي عز وجل فقدموه ولا تتقدموا عليه . ألا وإن لم تحفظوا فيه وصيتي ولم تؤازروه ولم تنصروه اختلفتم في أحكامكم واضطرب عليكم أمر دينكم بذلك أخبرني جبريل عن ربي عز وجل ألا وإن أهل بيتي هم القائمون بأمور أمتي اللهم فمن أطاعني في أهل بيتي وحفظ فيهم وصيتي فأحشرهم في زمرتي ، اللهم ومن عصاني في أهل بيتي وضيع فيهم وصيتي فأحشرهم حيث وعدتهم ، اللهم أغلق عليهم أبواب الجنان ))))) تحريف للآيات وتطاول على خير الرجال بعد الأنبياء شربوا حتى شبعوا من معين الروافض الامامية أخوانهم في العقيدة السبأية المجوسية وذلك كله تحت مظلة حب آل البيت فهل بعد هذا الظلال من ظلال وهل بعد هذا الكفر من كفر فأنها كلمة أوجهها الى بني عمومتي الذين أبتلوا بهذه العقيدة المنتكسة وهم يعلمون بخبثها ونجاستها وبعدها عن روح الاسلام ومعدنه الطاهر أخذوا دينهم حمية لآبائهم الذي أظلهم الساحر المكرمي ليأكل أموالهم بالباطل ويعيش وينتفخ على قوتهم أقول لهم أتقوا الله يأبناء العم كيف كيف كيف كيف كيف كيف بالله عليكم توالون من يدعي أن القرآن محرف أتصدقونهم !!!!!!!!أم تصدقون الله القائل (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)أخواني وأبناء عمومتي عودوا الى الله عودوا الى الله عودوا الى الله وكونوا كأخوانكم الذين سبقوكم الى أتباع الحق لم تبين لهم بطلان عقيدة القوم الكفرية فأن الأمر جلل وأن الموت قاب قوسين أو أدنى وأن الموعد أمام يدي الله الحق الجبار المنتقم((( يوم يفر المرء من اخيه*وامه وابيه*وصاحبته وبنيه*)))ذلك اليوم الذي تتعلقون فيه بالمكرمي ودجله أعلموا علم اليقين أنه لن ينفعكم أبدا وهو أول المتبرئين منكم كما سيتبرأ منكم الامام علي كرم الله وجهه كما يتبرأ المسيح من النصارى (( 5:116 واذ قال الله ياعيسى ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك مايكون لي ان اقول ماليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم مافي نفسي ولااعلم مافي نفسك انك انت علام الغيوب 5:117 ماقلت لهم الا ماامرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شئ شهيد 5:118 ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكي)))قد تقولون ولكننا لم نجعل المكرمي رب يعبد من دون الله أقول بلا ألم تعطوه مالكم ألم تقدسوه وجعلتموه أعلى منكم منزلة ألم تقدموا له المال ليعتق رقابكم من النار ألم تتمسحوا به تقربا الى الله ألم تداروا خاطره لأنه في زعمكم غضبه من غضب الله ألم تهدوه الهدايا الغوالي والذهب تستجدون عطفه ألم تذهبوا بأبنائكم ليبارك لكم فيهم فتنزل البركه من الله على يديه فيهم ألم ألم ألم فهذا والله هو العبادة من دون الله ومن تعلق بشئ من دون الله أوكله الله أليه ولم يزده الا خسار,,,فالناااااااااااار الناااااااااااار النااااااااااار يابني عمي لها شهيق وزفير تتلظى لهبا وحميما فأتقوا النار بأتباع الدين الحق دين محمد صلى الله عليه وسلم دين التوحيد لادين الكذب والدجل والسحر. |
,,,,,,,,,للرفع,,,,,,,,, |
الله يرفع مقدارك يالحر الأبي
وانت تقول انا عتيبي واليامي الشاهين يقول انا حفيد جهيمان وعمومااا انا مسلم من السنه هل السنان والعنان والنعم بكل أمة محمد بلال سمع الحبيب خشخشة نعليه بالجنه قالها له وعن يمنه وشماله عليا الكرار وابابكر وعمر وسعد ابن معاذ وانس ومعاذ وفقك ربي يابو يام |
فإن كنت بالشوري ملكت أمورهم = فكيف بهذا والمشيرون غيَّبُ
وَإِنْ كُنْتَ بِالْقُرْبَى حَجَجْتَ خَصِيْمَهُم = فَغَيْرُكَ أَوْلَى بِالنَّبِيِّ وَأَقْرَبُ اخي العزيز ابو هريره ابارك لك هذه الخطبه المباركه التي اتت بعد منتصف الليل دعك من الايات والتدليس والمكرمي وووو الخ هذه ابيات لسيدنا علي عليه السلام تباع في جميع مكتبات العالم العربي ومصادق عليها من جميع وزارت الاعلام بمافيها هذا البلد الطاهر الذي ضمني وضمك هذه الابيات ماهي الا بيتين من قصيده كامله قالها الامام علي عندما استغرب ان تحال الخلافه الى ابي بكر دونه وقال له الخليفه عمر ياعلي لقد تشاورى المسلمون ونصبو ابى بكرا خليفة على المسلمين استنادا الى قول الله تعالى ( وامرهم شورى بينهم ) فقال عليا هذه الابيات احتجاجا على ذلك ويقصد في هذه الابيات انني لم اكن مع هولاء القوم والسوال الاخر اخي العزيز اذا كانت بالشورى لماذا قام الخليفه ابى بكر رضي الله عنه بتنصيب عمر بن الخطاب خليفة له دون الرجوع للمسلمين والشورى بينهم ياخي خلك من هذا كله كل اللي قلته كذب انت الحين تطالبنا بان نتبع مذهبك صح اوكي انت في هذا البلد هل تقوم بتطبيق الدين على كل شي اذا اين الشورى في الحكم فيما بين المسلمون فاهم ال سعود حفظهم الله يتولونها بالاكبر فالاكبر فاين سنتك وسنة ابى بكر لم نراها والحمدلله انها لم تكن كذلك والا كان راينا منهم مثلك يمسك زمام امورنا واول اوامره ان اقتلو رجال يام وهمدان جميعا ( اللهم احفظ لنا ال سعود من كل شر ) اخي ابى هريره ( وعندالله تجتمع الخصوم ) ومبروك عليك راتب امام المسجد والجاه الدنيوي ودع المكرمي في خير فوالله لن تاصل لعلمه لو تجلس تقراء مليون سنه ودعك من التدليس والتظليل واقطع يميني اذا انت يامي وخل لك عبره في رسول هذه الامه منهاج تتبعه عندما قال لاهل قريش اذهبو فانتم الطلقاء وانت هنا تكفرنا باي حق حسابك عند ربك حسابك عن ربك ( من بين صهيون بذتنا صهاينا ) |
يااسماعيلي اولا ال سعود اعتقد كان فيه مبايعه وبايعوا عبدالله ولاتقعد تقول ان علي رضي الله عنه ماكان يدري عن خلافة ابو بكر وبالنسبة لعمر كان احق من علي رضي الله عنه واكبر بالسن والناس كانت تحترمه وتقدره ومن الطبيعي انه ياخذ الخلافه لانه لما تسلمها مافي احد اعترض والكل قبل فيه ولما توفي رضي الله عنه رجعوا تشاوروا بمين يخلفهم وكانت من نصيب عثمان
واتمنى ان تترك التقية ولاتحط تعاليم ديننا وتنسبها لدينكم اذا كنت تصوم زينا وتصلي زينا الاولى انك تتسنن وش يمنعك من التسنن |
بالله بايعتو ( طيب بيعه مباركه )
موانا اللي قلته اختي المباركه هذا ماقاله الامام علي بقصيدته وهي موجود بجميع دور البيع (انا متاكد بكره راح تعمل حمله على كتب اشعار سيدنا علي ) انا وش خلاني اتكلم والله هذي صلاتي اختي الفاضله وماذكرت الا اللي نسويه طبعا انا عارف انك مصدومه باللي قلته عن صلاتنا مالومك اختي الفاضله من كثر ماتسمعين عنا مالومك اذا ماتصدقين بس تذكري اني اقسمت بالله العزيز الواحد الا حد الفرد الصمد ان هذي صلاتنا ووضوءنا وصيامنا والتقيه ليش اختي من ايش خايف طال عمرك .....عمرك سمعتي يامي جبان ماتدرين انحنا قتالة الجبان |
ولما رأيت الخيل تقـرع بالقنـا***فوارسها حمر النحـور دوامـي ونادى بن هند ذا الكلاع ويحصب***وكنده مـع لخـم وحـي جـذام تيممت همدان الذين هموا هموا***اذا ناب امرا جنتـي وسهامـي بكـل ردينـي وعضـب تخالـها***ذا اختلف الاقوام شعل ضرامـي لهمدان اخـلاق كـرام تزينهـم***وباس اذا لاقـوا وحـد خصـام وجد وصدق في الحروب ونجـده***وقـول اذا قالـوا بغيـر اثـام وناديت فيهـم دعـوة فاجابنـي*** فوارس من همدان غيـر لئيـام فوارس ليسوا في الحروب بعز***لغداة الوغى من شاكر وشبـام ومن ارحب الشم المطاعين بالقنا***ونهـم وأحيـا السبيـع ويـام ووادعه الابطال يخشى مصالهـا***بكل رقيـق الشفرتيـن حسـام ومن كل حي قد اتاني فـوارس***كرام لـدى الهيجـا وأي كـرام يقودهم حامي الحفيظـه منهـم***سعيد بن قيس والكريم يحامـي جزاء الله همدان الجنان فانهـم***سمام العدى في كل يوم سمـام رجال يحبـون النبـي ورهطـه لهم*** سالف في الدين غير اثـام فلو كنت بواب على بـاب جنـة***لقلت لهمـدان ادخلـوا بسـلام اسمع يابوهريره شهادة الامام علي بهمدان الكرام اسمع يامن اتيت لهدايتنا والله لن نترك ولايته وحبنا ماستطعنا فلم نتركه في زمن السيف والحرب فكيف نتركها الان في عهد الامن والرخاء وسامح الله اخواننا قبيلة سبيع ووادعه الذين كانو معنا في هذه الحروب يدا بيدا على من عادى عليا الكرار والله يهديهم جميعا ويعودو كما كانو ابو هريره نحن ماندعي حب اهل البيت بالقول فقط واذا جاء وقت الجد والسيف والدم لزمنا بيوتنا في كربلاء كالنسوان نحن نحبهم قولا وفعلا وهذه شهادة من الامام علي عليه السلام ردا على كلامك المفلس |
السلام على اتبع الهدى جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ابو هريره اليامي الزميل الشاهين منذ متى اصبح اثبات الامور العقائديه والدينيه بالشعر والقصائد؟؟؟؟ لو كانت كذلك لكان الخمر والنساء من المقدسات من كثر من كتب عنهما الشعراء وايضا اراك مرة تلو المره تقحم قبيلة يام الابيه في الحوار فيام معروفه ولا نحتاج منك تعريفها ولاتنسي ان الكثير من يام هم من اتباع المذهب السني ... فنحن لا نطعن في يام كقبيله بل نطعن في المعتقد الاسماعيلي الذي هوا بعيد كل البعد عن الامور القبليه لكم مني اطيب تحيه |
جميل منك مارى اخي نصير الفاروق فلقد استكثرت علينا السلام عندما تردد على من اتبع الهدى فطمئن نفسك اخي العزيز فنحن من اتبع الهدى وقام بسيفه دفاعا عنه
هذا شعر للامام علي عليه السلام وعيبا عليك ان تقحم الامور على بعضها بذكرك للخمر بمثل هذه الدرر الثمينه التي اكدت صحتها وزارة الاعلام وكثير من المورخين العرب الشعر كان قديما سلاح يتفاخر به العرب في كل شي واللي ماله اول ماله تالي وانا اخوك لافائده فاذا اتيت بحديث قلتم بانه ضعيف ويحتاج لاابر هرمونيه حتى يمتن فاتيت لكم بشعره علكم تصدقون ماانتم فيه من شك ولايحتاج اخي الكريم ان تمدحنا فلقد كفاك بذلك علي الكرار الذي لم يسجد لصنم قط والذي قال فيه الرسول من انا مولا ه فعلي مولاه انا مدينة العلم وعلي بابها من احب عليا فقد احبني ومن عادى عليا فقد عاداني واذا كنت تتغنى على قله من يام نهجو مذهبكم فعش واسترح اخي فلقد اتتنا قبائل وليس افراد واسال الدواسر وبعض قحطان تثليث الذين يسكنون معنا الى يومكم ويقومون بمانقوم به اقولك قبائل وليس افراد ناهيك عن الاخوان العرب المصريين والتوانسه وقليل من المغربيين الذين ياتون الينا ومع ذلك ستظلون اقرب الناس الينا واحبهم صدقت صدق ماصدقت كلن يصلح سيارته يابن عمي عجبي مالفرق بين الكلام والشعر فهذه قصيده مثبته لعلي عليه السلام ولاتزعل اخي العزيز الحين اثبتها عن الشاهين الابيض عن ابيه عن جده اللي هو من شيوخ قبيلة يام قال ان هذه القصيده قيلت مدحا في القبيله من سيدنا الامام علي عليه السلام اثناء حروبه على من عاداه ... كيف الحين تمام |
الزميل الشاهين لماذا احس انك غضبت من قولي السلام على من اتبع الهدى ؟؟؟ انت تعلم هذا منتدى على الشبكه العنكبوتيه ويدخله اناس من شتى الاعتقادات والاديان والسلام يكون بهذا اللفظ على اصحاب الاديان الاخرى فانا لم اخطاء في حقك ... لكن ما علينا لنتجاوز هذا الامر البسيط اما ما قصدته هل المثل الاعلى لهذه الامه الرسول عليه الصلاه والسلام استخدم الشعر للدعوة الى هذا الدين او لتثبيته ؟؟؟؟ اما ما ضربته انا من مثل فكان على وزن الشعر انه لو كان الشعر يثبت الامور العقائديه لكن اولى ان يثبت ما مثلت به انا وانت قلتها ان الشعر سلاح للتفاخر وليس لاثبات العقائدي ... اما قولك عن الاحاديث التى يحتاج لها هرمونات ... انت تريد ان تاخذ اي شي من كل من هب ودب من دون اي تحقيق او تاكد ؟؟؟؟ اذن لما تعتب علينا حين ناخذ اقوال مصطفى غالب ؟؟؟ اما قصدي حين تكلمت عن قبيلة يام فانا اريد منك شي واحدا طالبا وليس امر لا تقحم القلبيله في حوارتنا ونقشتنا هنا لاننا نتكلم عن العقائد وليس عن صفات وفضائل القبائل فكل قبيله لها امجادها وما تفخر به وهذا ليس به دخل لا من قريب ولا من بعيد في الامور العقائديه لك مني اطيب تحيه |
| الساعة الآن 01:17 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "