يارافضه هل تخرجون أئمتكم من منطوق هذه ألأيه
قال تعالى وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً في هذه ألأيه الكريمه يخبرنا الله قاضيا وجازما بأن كل البشر لابد أن يردو على النار فهل أئمتكم من الواردين على النار |
نتابع معك اخي الكريم ....
|
حياك الله طبعا . . . / لا اجابهـ وفقك الله لما يحب ويرضى |
اقتباس:
ان النبي صلىالله عليه واله وسلم وأهل البيت عليهم السلام والصحابة المبشرون بالجنة من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ونساء النبي صلى الله عليه واله وسلم كلهم يردون النار ثم ينجيهم الله سبحانه وتعالى بعد تعليقك على ما ادلينا به سوف اجيبك وابين لك ما معنى الاية من تفاسير عالمائكم وكذلك علمائنا هدانا الله واياكم |
باركما الله فيكما ولكما أخواي الكريمان رهين الفكر ناصر المنصور سرني مروركما الكريم |
اقتباس:
زميلي صادقي أولا الرسول عليه الصلاة والسلام لايجب أن نقارنه بأحد من خلق الله فهو أكرمهم ولقد غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر وموضوعي لايتحدث عنه أما باقي الخلق فهم كما قال الله ووعد وهو أصدق الواعدين إنهم سيردون على النار وإن إختلف المفسرين في كيفية الورود فهل أئمتكم وهم من يهتم بهم موضوعي من الواردين على النار وأرجو أن نركز على أئمتكم فهم من يهمني وضعهم في موضوع الورود للنار |
اقتباس:
ان كان متعلق السبب هو مغفرة الله سبحانه وتعالى لذنبه فكذلك الصحابة في اعتقادكم بانهم قد رضي الله عنهم ورضو عنه والله سبحانه وتعالى علم ما في قلوبهم وكيف ستخرج العشرة المبشرين بالجنة مع انك تعتقد ان الاية تخرج فقط الرسول ولا نعلم كيف تخرج ابراهيم خليل الله وموسى كليم الله وعيسى روح الله وآدم صفواة الله وادريس نبي الله وأسماعيل ذبيح الله |
اقتباس:
أم تقول إن هناك من يستثنى من هذه الاية ,, فتبينه لنا |
اقتباس:
وكيف لك ان تستثني باقي الانبياء والرسل وهل في عقيدتكم ان الصحابة ونساء النبي صلى الله عليه واله وسلم واهل البيت الاطهار عليهم السلام يردون النار وفقط الرسول من ينجو دون من ذكرناهم اعلا فسرو لي معنى الاية ارجوكم لتعلمو ان الزميل فهمه للاية مغلوط فما زلت انتظر تفسير منطقي لديكم بارك الله فيكم |
اقتباس:
بقولك اقتباس:
أم لماذا تعترض على قول الأخ المركزي |
الساعة الآن 05:23 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "