شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=2)
-   -   معضلة في الرياضيات مازالت محيره للعقول !!! (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74661)

infofst 26-09-08 06:52 PM

معضلة في الرياضيات مازالت محيره للعقول !!!
 
دخلت إحدى منتديات الرافضة الأغبياء فإذا بي أجد القصّة التالية، ولكن كالعادة رواية بلا سند بلا ذكر مصدر:
======================================
معضلة في الرياضيات مازالت محيره للعقول
احدى روائع الامام علي
معضلة في الرياضيات مازالت محيره للعقول يحُلها ابو الحسن
مما ورد في المسائل القضائية عن الإمام علي عليه السلام
كان هناك ثلاثة رجالٍ يملكون 17 جملاً , بنسبٍ منفاوته ,
فكان الأول يملك نصفها , والثاني ثلثها , والثالث تسعها ,
ولم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم .
وحسب النسب يكون التوزيع كالآتي :
الأول يملك (17÷2) = 8.5
الثاني يملك (17÷3) = 5.67
الثالث يملك (17÷9) = 1.89
فقال لهم الإمام سلام الله عليه : هل لي بإضافة جملي إلى القطيع
فوافقوا بعد الاستغراب الشديد .
فصار مجموع الجمال 18 جملاً وقام بالتوزيع كالآتي :
الأول يملك (18÷2) = 9
الثاني يملك (18÷3) = 6
الثالث يملك (18÷9) = 2
ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .... 17 جملاً
فأخذ كل واحدٍ منهم أكثر من حقه
وأرجع الإمام جمله إليه
========================================
لننظر الآن إلى غباء مؤلف القصّة:
قال صاحب القصّة أن الأول يملك النصف والثاني يملك الثلث والثالث يملك التسع
إذا جمعنا 1/2 و 1/3 و1/9 سنجد: 17/18
أي بمعنى آخر: الثلاثة لا يملكون كل القطيع وإنما يبقى أقل بقليل من جمل الله اعلم من هو الذي يملكه !
ليست المصيبة هنا ولكن المصيبة ان عليا رضي الله عنه لم يتنبه ولم يسألهم من هو شريكهم الرابع ! :p
وبعد سرد القصّة يستغربون:
"ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .... 17 جملاً فأخذ كل واحدٍ منهم أكثر من حقه"
ولم يتنبه الحمقى على أنّ 'أكثر من حقه' هذه جاءت من غباء واضع الرواية، فلو جمعنا حقوق الثلاثة:
الأول يملك (17÷2) = 8.5
الثاني يملك (17÷3) = 5.67
الثالث يملك (17÷9) = 1.89
نجد المجموع: 16.06، فأين ذهب 0.94 جمل الذي كان معهم؟ :10:
بمثل هذه الخرافات يلملم المعمم حوله أكثر أغبياء، ليقبض منهم أخماسهم، وينتهك أعراضهم.:rolleyes:
فعلا يا إخوة الإمام النائم أنام معه عقولهم !!! (مازالت محيره للعقول :p )
الحمد لله على نعمة العقل

sunni forever 26-09-08 07:00 PM

اللهم صل على محمد و آل محمد.....صلواااااااات

رافض الروافض 26-09-08 07:03 PM

ربما 0.94 جمل كانت مع عجعوج
هههههههه

الحمد لله على نعمة العقل

بارك الله تعالى بك أخي الكريم

ناصر المنصور 26-09-08 08:16 PM

هههههههههههههههههههههههه

اكبر دليل على ان الشيعة ماعندك احد مقفلين عقولهم

والمساله هذي بسيطه وسهله عليهم

والله ياعندهم خرابيط مايقبلها عقل طفل

باكي العين 26-09-08 09:19 PM

بارك الله فيك أخي الكريم/Infofst

على هذا الطرح القيم لبلاهة عقول هؤلاء القوم

جزاكم الله خيرا

لله الحمد على نعمة الاسلام والتي تتضمن بين طياتها نعمة العقل

أبو طلال 27-09-08 01:35 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

روعه :d

infofst 27-09-08 02:36 AM

بارك الله فيكم يا إخوة على المرور الطيب
وجزاكم لله خيرا
لا تنسوا أن تحمدوا الله على نعمة العقل

قــلم رصــاص 28-09-08 03:58 AM


ماشاء الله تبارك الله

أنا بعد سمعت إن الإمام الحجة

قعد يقول خشبة الحبس خبشت خمش خبشات وخبشة

999999999999999 مره وفي نفس واحد وبدون ما يغلط أو حتى يكح

كرامات معاجز خوارق قفز حواجز

شي يهول يا مسلمين :D

......

مؤدب 28-09-08 07:16 AM


سبحان الله ما هذا الغباء الرافضي ؟
غباء منقطع النظير ..

على العموم هم يسيؤون للإمام علي رضي الله عنه من حيث لا يعلمون ومن حيث يعلمون .
فهم نواصب وروافض في نفس الوقت ..

وبما أن الكلام عن الرياضيات ..
هذه مقتطفة من روائع شيح الإسلام في الرياضات والحساب
. :)


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الفتاوى ج9/ 126 - 127 في كتاب المنطق مانصه :
(فإن علم الحساب الذي هو علم بالكم المنفصل ، والهندسة التي هي علم بالكم المتصل ، علم يقيني لا يحتمل النقيض البتة ، مثل جمع الأعداد وقسمتها وضربها ونسبة بعضها إلى بعض ، فإنك إذا جمعت مائة إلى مائة علمت أنهما مائتان ‏.‏
فإذا قسمتها على عشرة كان لكل واحد عشرة ، وإذا ضربتها في عشرة كان المرتفع مائة ، والضرب مقابل للقسمة ، فإن ضرب الأعداد الصحيحة تضعيف آحاد أحد العددين بآحاد العدد الآخر ، فإذا قسم المرتفع بالضرب على أحد العددين خرج المضروب الآخر ‏.
‏وإذا ضرب الخارج بالقسمة في المقسوم عليه خرج المقسوم ، فالمقسوم نظير المرتفع بالضرب ، فكل واحد من المضروبين نظير المقسوم والمقسوم عليه ، والنسبة تجمع هذه كلها ، فنسبة أحد المضروبين إلى المرتفع كنسبة الواحد إلى المضروب الآخر ، ونسبة المرتفع إلى أحد المضروبين نسبة الآخر إلى الواحد ‏.‏
فهذه الأمور وأمثالها مما يتكلم فيه الحساب أمر معقول مما يشترك فيه ذوو العقول ، وما من أحد من الناس إلا يعرف منه شيئًا فإنه ضروري في العلم ، ولهذا يمثلون به في قولهم ‏:‏ الواحد نصف الاثنين ، ولا ريب أن قضاياه كلية واجبة القبول لا تنتقض البتة ‏.‏

وهذا كان مبدأ فلسفتهم التي وضعها ‏[‏فيثاغورس‏]‏ وكانوا يسمون أصحابه أصحاب العدد ، وكانوا يظنون أن الأعداد المجردة موجودة خارجة عن الذهن ، ثم تبين لأفلاطون وأصحابه غلط ذلك .....)
.أ.هـ

infofst 01-10-08 04:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب (المشاركة 607436)

سبحان الله ما هذا الغباء الرافضي ؟
غباء منقطع النظير ..

على العموم هم يسيؤون للإمام علي رضي الله عنه من حيث لا يعلمون ومن حيث يعلمون .
فهم نواصب وروافض في نفس الوقت ..

وبما أن الكلام عن الرياضيات ..
هذه مقتطفة من روائع شيح الإسلام في الرياضات والحساب
. :)


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الفتاوى ج9/ 126 - 127 في كتاب المنطق مانصه :
(فإن علم الحساب الذي هو علم بالكم المنفصل ، والهندسة التي هي علم بالكم المتصل ، علم يقيني لا يحتمل النقيض البتة ، مثل جمع الأعداد وقسمتها وضربها ونسبة بعضها إلى بعض ، فإنك إذا جمعت مائة إلى مائة علمت أنهما مائتان ‏.‏
فإذا قسمتها على عشرة كان لكل واحد عشرة ، وإذا ضربتها في عشرة كان المرتفع مائة ، والضرب مقابل للقسمة ، فإن ضرب الأعداد الصحيحة تضعيف آحاد أحد العددين بآحاد العدد الآخر ، فإذا قسم المرتفع بالضرب على أحد العددين خرج المضروب الآخر ‏.
‏وإذا ضرب الخارج بالقسمة في المقسوم عليه خرج المقسوم ، فالمقسوم نظير المرتفع بالضرب ، فكل واحد من المضروبين نظير المقسوم والمقسوم عليه ، والنسبة تجمع هذه كلها ، فنسبة أحد المضروبين إلى المرتفع كنسبة الواحد إلى المضروب الآخر ، ونسبة المرتفع إلى أحد المضروبين نسبة الآخر إلى الواحد ‏.‏
فهذه الأمور وأمثالها مما يتكلم فيه الحساب أمر معقول مما يشترك فيه ذوو العقول ، وما من أحد من الناس إلا يعرف منه شيئًا فإنه ضروري في العلم ، ولهذا يمثلون به في قولهم ‏:‏ الواحد نصف الاثنين ، ولا ريب أن قضاياه كلية واجبة القبول لا تنتقض البتة ‏.‏

وهذا كان مبدأ فلسفتهم التي وضعها ‏[‏فيثاغورس‏]‏ وكانوا يسمون أصحابه أصحاب العدد ، وكانوا يظنون أن الأعداد المجردة موجودة خارجة عن الذهن ، ثم تبين لأفلاطون وأصحابه غلط ذلك .....)
.أ.هـ

جزاك الله خيرا على الإثراء، وهذا الكلام تأكيد على مزيد جهل الرافضة فلو عرفوا هذا الكلام لوجدوا حلّ اللغز المحيّر
أسأل الله أن يهديهم، ويهدينا سبيل الرشاد


الساعة الآن 02:44 AM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "