شبكة الدفاع عن السنة - متى تكون مع النبي على الحوض؟ اذا لم تعن الظالم. احاديث مهمة لك ايها العالم والمسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه احاديث مهمة لكم ربما لم تقراها من قبل فيها تحذير النبي :salat: من اعانة امراء الظلم والسوء , ومتى يكون العالم الورع مع النبي على الحوض .
اترككم مع الاحاديث وانت عليك ان تفكر وتتبع الحق احسنه :

الامالي المطلقة لابن حجر العسقلاني :
رقم الحديث: 196
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الْبَعْلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، سَمَاعًا عَلَى الْأَوَّلِ ، وَإِجَازَةً مِنَ الثَّانِي ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ الْأَوَّلُ : إِجَازَةً ، وَالثَّانِي : سَمَاعًا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُظَفَرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشُّعَبِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءٌ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهمْ ، فَلَيْسُ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ، وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ حَوْضِي ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ " ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ،فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَقَدْ أَمْلَيْتُهُ فِي الْمَجْلِسِ الثَّامِنِ وَالْخَمْسِينَ مِنْ طَرِيقِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ ، وَإِنَّمَا أَعَدْتُهُ لِلْعُلُوِّ ، وَكَذَا أَمْلَيْتُ فِيهِ حَدِيثِ جَابِرٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَأَعَدْتُهُ لِجَمْعِ طُرُقِهِ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ مَسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ - وَاسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ - ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مَسْعَرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا ، عَنْ هَارُونَ الْمَذْكُورِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ الْمَذْكُورِ ، وَبِإِسْنَادٍ آخَرَ ، قَالَ : عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - قَالَ : وَلَيْسَ بِالنَّخَعِيِّ - ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ ، هَكَذَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ ، وَأَغْفَلَ حَدِيثَ جَابِرٍ مَعَ كَوْنِهِ أَمَسَّ بِالذِّكْرِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ لِذِكْرِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِيهِ ، وَفِي الْبَابِ أَيْضًا ، عَنْ خِبَابِ بْنِ الْأَرْتِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدَرِيِّ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ .

*أخرج الترمذي بإسناد صحيح عن كعب بن عجرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة، خمسة وأربعة، أحد العددين من العرب، والآخر من العجم، فقال: «اسمعوا!هل سمعتم؟! أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم،فليس مني، ولست منه، وليس بوارد عليَّ الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمهم، ولم يصدقهم بكذبهم، فهو مني، وأنا منه، وهو وارد عليَّ الحوض». ، هذاإسناد صحيح، وقال أبو عيسى: [هذا حديث صحيح غريب]، قوله: غريب، أي من تلك الطريق،وإلا فطرقه كثيرة مشهورة.

· الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد عنسفيان حدثني أبو حصين عن الشعبي عن عاصم العدوى عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دخل ونحن تسعة، وبيننا وسادة من أدم، فقال:«إنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون، فمن دخل عليهم، فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه، وليس بوارد عليَّ الحوض؛ ومن لم يصدقهم بكذبهم، ويعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه، وهو وارد عليَّ الحوض»، هذا إسناد غاية في الصحة مسلسل بالثقات الأثبات المشاهير إلى الشعبي. وبنفس لفظه وإسناده أخرجهالإمام النسائي.

* الترمذي: حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسىحدثنا غالب أبو بشر عن أيوب بن عائذ الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعببن عجرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعيذك بالله يا كعببن عجرة من أمراء يكونون من بعدي، فمن غشي أبوابهم، فصدقهم في كذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه، ولا يرد عليَّ الحوض، ومن غشي أبوابهم، أو لم يغش، فلميصدقهم في كذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه، وسيرد عليَّ الحوض! ياكعب بن عجرة: الصلاة برهان، والصوم جنة حصينة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار! يا كعب بن عجرة: إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به».قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، قلت: هذا إسناد مقبول، إن لم يصح ويقم بذاته، فهو يصلح للشواهد والمتابعات ، وذلك بسبب أبي بشرغالب بن نجيح، ولم يتفرد به، بل قد توبع، فصح بذلك الحديث، ولله الحمد والمنة.

* الإمام أحمد: حدثنا محمد بن يزيد عن العوام قال حدثني رجل من الأنصار من آل النعمان ابن بشير عن النعمان بن بشير قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء: رفع بصره إلى السماء، ثم خفض، حتى ظننا أنه قد حدث في السماء شيء، فقال: «ألا إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم، ومالأهم على ظلمهم، فليس مني، ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يمالئهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه ألا وإن دم المسلم كفارته ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هن الباقيات الصالحات»، فيه رجل مبهم، وبقيته رجال الصحيح، حسن لغيره

· الإمام أحمد: حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بنسابط عن جابر بن عبد الله قال: حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا كعببن عجرة! أعيذك بالله من إمارة السفهاء»، قال: (وما ذاك يا رسول الله؟!)،قال: «أمراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم، فصدقهم بحديثهم، وأعانهم على ظلمهم، فليسوا مني، ولست منهم، ولم يردوا عليَّ الحوض؛ ومن لم يدخل عليهم، ولم يصدقهم بحديثهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني، وأنا منهم، وأولئك يردون عليَ ّالحوض يا كعب بن عجرة: الصلاة قربان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار, يا كعب بن عجرة: لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت النار، أولى به يا كعب بن عجرة: الناس غاديان فغاد بائع نفسه وموبق رقبته، وغاد مبتاع نفسه ومعتق رقبته»، هذا إسناد صحيح.

الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عنابن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله بمثله، إلا أنه قال: «فمبتاعن نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها» وأخرج مثله البزار عن جابر.

* الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل عن يونس عن حميد بن هلال (أو عن غيره) عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم ،فليس مني، ولست منهم، ولا يردعليَّ الحوض؛ ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه،وسيرد علي الحوض»، وهذا إسناد غاية في الصحة.

* قال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو بكر يعني ابن عياش عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم بن قعيس عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه، ولن يرد عليَّ الحوض»، وهذا إسناد صحيح

* الإمام أحمد: حدثنا يحيى عن شعبة حدثنا قتادة عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تكون أمراء تغشاهم غواش (أو حواش) من الناس يظلمون ويكذبون، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني،ولست منه؛ ومن لم يدخل عليهم، ويصدقهم بكذبهم، ويعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنامنه»، هذا إسناد غاية في الصحة، كما أخرج مثله ابن حبان في صحيحه، وأبو يعلى في مسنده.

* من حديث خباببن الأرت رضي الله عنه بمعناه مختصراً، قال: [إنا لقعود على باب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ننتظر أن يخرج لصلاة الظهر، إذ خرج علينا فقال: «اسمعوا»،فقلنا: (سمعنا)، ثم قال:«اسمعوا»، فقلنا: (سمعنا)، فقال: «إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم، ولا تصدقوهم بكذبهم؛ فإن من أعانهم على ظلمهم، وصدقهم بكذبهم، فلن يرد عليَّ الحوض»]، رواه أحمد، وهذا هو لفظ أحمد،والطبراني في الكبير وقال الهيثمي: (ورجاله رجال الصحيح، خلا عبدالله بن خباب بنالأرت، وهو «ثقة»، وقيل له رؤية)، ورواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه وقال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه)، وافقه الذهبي، وهوكما قالا.

رابط الاحاديث جلها في الدرر السنية للفائدة :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

رابط لموضوع مقارب ومساند :
إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه</STRONG>

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166092