الرافضي يعلم الغيب ،،، وبالادلة
 

إدعاءاتهم بأمور غيبية انها تعني

كذا وكذا يريدون بذلك نصر باطلهم

السبب الثالث ،،، جزمهم بأمور غيبيبة
وبناءهم عليها لبناء دينهم الباطل (3)

وهنا نرى ان هؤلاء الروافض وهم من اجهل خلق الله واكذبه يدّعون زورا وبهتانا ان مراد النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يريد ان يكتب كتابا فيما يسمونه برزية الخميس ،،، فهم يدّعون كذبا ان رسول الله كان يريد ان يكتب كتابا بالولاية لعلي ،، واي جهل اكبر من هذا ان يدّعون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يريد ان يكتب كتابا بالولاية لعلي ،،، من اي علموا ان مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذلك ،،، هل اطلعوا على الغيب ام جاءهم الوحي ام انهم شقّوا عن قلب النبي ،،،

ونرى هذا كثيرا في هذرهم وكلامهم كما زعم ان علي حين رفض البيعة حين قال "دعوني والتمسوا غيري" وأدّعى هذا الشيعي ان علي يرفض ان يقبل تنصيبهم له لانه منصب من الله ،،، فهل اطلع على الغيب ،،، وانا اريد ان اعرف من اين عرف هذا الشيعي ان علي كان هذا مراده ،،، كلها مزاعم باطلة وإدعاءات كاذبة يحولون بها نصر باطلهم الساقط

فهم يجزمون بما هو غيب على انه يعني كذا دون خوف من الله او خشية منه

كذلك حين نرى ان الرافضة يستشهدون على ردة ابا بكر وعمر بحديث الحوض (إنك لا تدري ما احدثوا بعدك) ونص الحديث :

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) . رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم ( 2290 )

ومن فرط جهلهم ان هذا الحديث صحيح ولكنهم يجعلونه دليل على ارتداد ابابكر وعمر في حين ان الحديث ليس فيه لا ابو بكر ولا عمر ولا احدا من الصحابة ،، وليس هناك ادلة اخرى تجعله في ابي بكر وعمر

الحديث صحيح ولكن تطبيقه على ابي بكر وعمر يحتاج إلى دليل آخر ،،، ومن هنا يتضح ان الرافضة لا يتبعون الا الظن ولو كانوا يعلمون لعلموا ان الظن لا يغني من الحق شيئا كما قال الله تعالى ،،،،

ولو كانت المسألة إدعاء ومزاعم ظنية إنطلاقا من حديث صحيح لكان بإمكاني ان ادّعي ان الذي ارتد هو علي بن ابي طالب وايضا الحسين

نعم بإمكان اي شخص ان يطعن في علي بن ابي طالب وفي الحسين وان يستشهد بهذا الحديث لهذا الغرض

الله يعطيك العافية اخوي

انت تدري انك اذا اكات بطيخ تصبح تعرف علم الغيب

على ذمت الشيرازي
الله يسكنهم مساكنهم

اشكرك اخي الكريم

وخلاص ،،، من بكرة تشوف ما فيه الا سحور بطيخ وفطور بطيخ ويا حنا يا هم

نرفعه لاجل البطيخ

بارك الله فيك اخي رهين الفكر
كل يوم نكتشف خرافة جديدة في دينهم الهزيل الذي يفتقر الي الادلة الصحيحة والبراهين

هذووول مجاااااااااااااااانين وربي ظربت فيوزهم

بورك فيك اخي الغالي رهين الفكر

فقد افترو وعثو في كلامهم ومعتقداتهم حتى قالو ماهو اعظم من هذا

ويتبادر الى ذهني سؤال

مادام ان الإمام يعلم الغيب ..؟ فلماذا ذهب الحسين إلى مقتله في كربلاء برجليه ايعتبر هذا انتحار منه حيث ذهب ومعه اهله الى مقتله ...؟ سؤال يحيرني في مذهب يعتقد معتنقيه ان الامام يعلم الغيب

بورك فيك اخي الغالي ونفع بك