حديث ( الخوارج كلاب أهل النار ) ضعيف جداً .
حديث «الخوارج كلاب النّار» من الأحاديث المشهورة، وهو مشهور بأبي غالبٍ عن أبي أمامة – رضي الله عنه-، وله طرق أخرى سنبينها إن شاء الله. |
جزاك الله خيرا
|
وإياك أخي الكريم وأحسن إليك الخالق جل في علاه.
|
السلام عليكم .. جزاك الله خير .. شخصيّاً أعلم أنّ في الحديث مقال .. ولذلك لا أصفهم بهذا الوصف مقتدياً بالحديث .. وإنّما أصفهم بهذا الوصف لقبول العُلماء بمتنه .. وعدم إنكارهم لهذا الوصف .. وعموماً في الغالب أستخدم وصف : "الكلاب المارقة" .. أو "الكلاب الضالّة" .. أو "الكلاب المُشردة" .. لكي لا يُنسب كلامي للحديث .. وفي نفس الوقت أصفهم بما أراه .. ^_^ لأنّ الله سبحانه وتعالى قال عن الكفّار : "إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل" .. فالعبرة هي بأنّهم في ضلالهم تفوّقوا على الكلاب .. ولذلك شبهتهم بالكلاب المارقة أو الضالة أو المُشردة .. ^_^ ولم أشبههم بالكلاب التي تتفوّق عليهم على الأقل في معرفة الحق لأصحابها وعدم عضّ اليد التي مُدت إليها .. والتي لا تتمرد على أصحابها .. ^_~ وذكر النبي صلّى الله عليه وسلّم عن الخوارج : "شر قتلى تحت أديم السماء" .. |
اقتباس:
لستُ أنتصر لهم ولا أؤيد أحدا من الجماعات التي في الشام ، وإنما أسأل الله تعالى أن يسدد المجاهدين وأن يصبرهم وأن يرحم الشعب السوري الصابر على ما ابتلى فيه ، وأن ينصره على المشرك بشار وأعوانه ومن رضي بإمارته والله المستعان. |
.
كنت أتساءل لماذا أنصار داعش يمتدحون صاحب هذه ( الدراسة ) .. ؟!!! لعلي فهمت الآن .. ! ولكن صاحب هذه ( الدراسة ) سبقه الإباضي الخارجي السابعي في محاولة تضعيف الحديث . هل يا ترى ضعف أحد من السلف هذا الحديث ، أم يقتصر الأمر على الخارجي الإباضي .. وصاحب هذه (الدراسة).. ؟! |
اقتباس:
نحن مع هيئة كبار العلماء فهل انت معهم ؟ |
اقتباس:
ما هكذا تورد الإبل يا سعد ، أولاً لا شأن لي بأنصارها بل شأني بالشَيخ الذي تنال منه وهو من شيوخنا الأفاضل وصاحب علم جم يشهد له به القاصي والداني بالعلم والتحقيق الدقيق والمعرفة بعلل الحديث ، فحبذا أن تعلق بعلم . |
اقتباس:
نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بالعلم ، وأن يؤتينا علماً نافعاً وأن يجعلنا من حملة لواء الحديث وجعلنا من المحدثين. |
السلام عليكم .. تقي الدين السنّي : اقتباس:
إنّما كان تعليقي هو على وصفي للخوارج عموماً , "ومن أصفه بالخارجيّة" .. أمّا وصفك لـ بشّار بالمُشرك .. فهو رغم جُرمه وربّما كُفره .. إلا أنّ كثيرين من المُنتسبين للسنّة يتقربون إلى الله عز وجل بما لم يشرك ووقع أكثرهم في شركيّات نسأل الله لنا ولهم الهداية والعافية .. ولم تُعهد هذه الأمور عن بشّار (فيما أعلم) .. فـ وصفك له بالشرك يجعلك تُظهر أنّ من خرج عليه خرج من أجل شركه (بل من أجل الدّين) .. والصحيح أنّ الثورة قامت بسبب كبت الحريّات والوضع المعيشي .. ثمّ يأتي بعد ذلك باقي الأمور , أمّا مذهب الرئيس أو دينه , فلم يكن أولى إهتمامات الشعب (بل ولا حتّى من الحكومات التي سعت في إسقاطه) .. أمّا الرضا بإمارته .. ففرق بين الرضا وبين الصبر .. وقد بيّن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنّه سيأتي بعده من الأمراء مُبتدعة وفسقة .. بل أنّ المُسلمين لا زال يحكمهم المُبتدعة منذ القرون المفضلة .. إلا ما رحم ربّي .. نسأل الله أن يحقن دماء المُسلمين , ويوّل عليهم خيارهم .. وأن يغفر ويعفو لمن جرّهم لما هُم فيه من الفتن والدماء ! اقتباس:
إن قلتَ نعم .. فأنا أعتبر هؤلاء أسلاف لأولئك المارقة .. وإن قلتَ لا , ناقشتك في الأمر .. أمّا الأوصاف .. فـ وصفي لـ للكافر بأنّه كافر تكفي وتُغني عن ما سأقوله بعدها .. وأمّا هذه المارقة فهي تصفنا بالكفر والنفاق (وهذه الأوصاف أشدّ من التشبيه بالكلاب) .. وقد قال الله عزّ وجل : "إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل" .. والكافر أضل من الأنعام .. ولا زلت أضع هؤلاء في منزلة أفضل من الكفّار .. فتأمل أخي الكريم .. ^_~ الأمر الآخر , هو أنّي لا أصف هذه الأوصاف إلا بالقدر الذي يستحقه النقاش .. أو بقدر الجُرم الذي أراه (وخصوصاً عندما أرى من يقرّه) .. ^_^ وأكثر ما أستفزني من هؤلاء النكرات , النكرة المسمّى "أبو همام الأثري" .. والذي وصف العُلماء بأقبح وصف , ولا أستطيع ذكره هُنا لعدم تلطيخ المُنتدى بالكلام الردئ .. >_< وأمّا الأوصاف .. فلكلّ مقام مقال .. أنا لم أبتدئ الوصف بهذا الشكل .. ولم ألعن أحداً منهم .. بل جُل ما ذكرته هو الوصف .. ^_^ وأكثر تلك المرّات كانت المناسبة تسمح لي بتشبيههم بذلك .. وإرجع لوصف النبي صلّى الله عليه وسلّم لإبن أبي السرح رضي الله عنه عندما أتى لمبايعته .. وإرجع لردّ أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه على عروة بن مسعود رضي الله عنه (قبل إسلامه) يوم الحديبية .. ^_^ وأمّا الأفضليّة فهي عند الله سبحانه وتعالى .. ولكن قال النبي صلّى الله عليه وسلّم للصحابة : "تحقرون صلاتكم عند صلاتهم وصيامكم عند صيامهم" .. فليس بعض الخير الذي يفعلونه يعني صحّة منهجهم .. ^_^ اقتباس:
الخارجي هو الذي يكفّر ويستبيح الدماء .. الباغي (الذي يخرج على الحاكم) هو الذي يخرج لهدف دنيوي (إمّا لـ عدم صبره على ظُلم الحاكم , أو لأنّه يطمع في السلطة , أو غير ذلك) .. أو أن يقتتل طائفتان فتنةً ويكون أحدهما باغياً على الآخر .. أو غير ذلك من أنواع البغي .. فالخارجي في العادة يخرج طلباً للآخرة .. والباغي (الذي يخرج) في العادة يكون طالباً للدنيا .. بعكس الباغي عند الإقتتال .. فقد يختلف الأمر .. كأن تقتتل دولتين بين بعضهما .. اقتباس:
ولي موضوع كامل عن الطعن في النوايا .. ^_~ ولم أتعرض ولا أتطرق لنواياهم أصلاً .. بل دائماً أقول أنّ الخوارج دائماً هم أشجع النّاس وأكثرهم إقداماً ورأسهم يااااابس .. وفي الأصل أنّ أكثر النّاس : "يحسبون أنّهم يُحسنون صنعاً" .. وقال الله سبحانه وتعالى عن شرّ خلقه : "إنّهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنّهم مهتدون" .. أمّا عقيدتهم .. فـ نحنُ نأخذها من ألسنتهم .. ولا نحتاج إلزامهم أصلاً فيما يُقرونه بأنفسهم .. ^_^ وهذا ما يقوله المدعو أبو بكر البغدادي : "أيها الناس: إن دين الله تبارك وتعالى لا يقام، ولا تتحقَّقُ هذه الغايةُ التي من أجلها خلقنا الله إلا بتحكيم شرع الله والتحاكم إليه وإقامة الحدود، ولا يكون ذلك إلا ببأس وسلطان" .. وهذا من تهريج جميع الإسلاميين .. بل ومن الجهل بشرع الله .. ^_~ وقد إجتمع على هذا التفكير : خوارج المُسلمين (من الجماعات المارقة) .. والحركيين (كـ جماعة الإخوان المُسلمين وما تمخض عنها) .. والعاطفيين من طلبة العلم .. وعوام المُسلمين (وأشباه العوام من المثقفين) .. فهذا الجهل الذي نفثه البغدادي , هو نتيجة لأفهامنا التي تربينا عليها (وظنناها على حق) .. بل دين الله قائم ولله الحمد حتّى في دول الكُفر من قبل المُسلمين .. فضلاً عن دول المُسلمين .. والدروس قائمة .. أمّا هذا فقد نفى الدّين أساساً بدون وجود السُلطة .. وللأسف هذا تفكير أكثرنا (وأنا أحدهم سابقاً) .. >_< |
الساعة الآن 12:23 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "