علي فنى في الله فصارا شيئا واحدا / لا يعتبر كفر عند الرافضة
أولا شاهدوا كلام آية الشيطان العظمى اللنكراني ثانيا للنشر فورا =================== اقتباس:
========== 1 ـ اقتباس:
اقتباس:
هل رأيتم مثل هذا الكفر الصريح ..... علي رضي الله عنه فنى في الله وتحقق فيه الوحدة مع الله ... ومع ذلك يعتبرها باطلة فقط ولا يكفر من اعتقدها ... ويعترف أن هذا تحقق في علي .. يعني يقر بحصوله . الملخص من النقطة الثالثة التي ذكرها الكافر الضال المضل اللنكراني .. 1) إذا اتحد الله مع علي ..هذا كفر لا أشكال فيه عنده.... لكن هاه انتبه :D إن فنى علي في الله (( أي اتحد )) فليس بكفر :D 2) علي فنى في الله وزالت الاثنينية (( اثنينية الله وعلي )).. وجاءت الوحدة ... أي ((وحدة علي في الله ..أي صارا واحدا )))...وهذا ليس بكفر عند الرافضة .........يار افضة يا جماعة قولوا علي سبحانه وتعالى وارتاحوا بدل اللف والدوران تعالى الله عن كفركم .. ================ صوروها لنا أرجوكم من هذا الرابط الأجر .... لله يا محسنين :D http://www.lankarani.com/ara/stf/index.php |
يالله يا عابر .... رد على هذا الكلام. وإلا مزور .... اللهم اهد عابر لكل خير
|
عاااااااابر ...رد .........
|
عاااااااااااااااااااابر
|
1 مرفق
تفضل اخي خالد
|
ياولد ياولد ياولد :) .... الله الله الله .:) ...زاد الله من أفضاله علينا وعليك ........ أخي الحبيب
اللهم حرم أبو عماااااااااار على النار اللهم حرم أبو عماااااااااار على النار اللهم حرم أبو عماااااااااار على النار :) ياسلام يابو عمااار .......... بس فهمني وشلون أرفعها من سطح المكتب ... ياليت لو تكرمت تشرح لي من......... أ .... إلى........ ي |
اقتباس:
بس ما فهمت قصدك بكلامك (( بس فهمني شلون أرفعها من سطح المكتب )) أرجوا التوضيح |
كان الأجدر أن تبرز قوله (فهذه العقيدة وإن كانت باطلة ). ويفهم منها ان المراد ب(وقد تحقّق هذا في علي (عليه السلام)), انها سرد لما يقوله المبطلون, وليس قوله. فهو يقول (باطله).
يقول: اقتباس:
والامر في الأئمة والصالحين لا يتعدى ما أشار إليه الحديث القدسي: [ إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته ] . ( صحيح ) وما فوق ذلك فهو كفر أو شرك أو باطل يحاسب عليه. والمذكور في الحديث هو شرح لمعنى العصمة للانبياء والأئمة والصالحين. فالنبي والإمام يجب ان يكون على درجة عالية من التوفيق لنعمة (لا يكله الله إلى نفسه) ليبلغ النبي رسالة ربه دون أن يلقي الشيطان في أمنيته. وليفسر الإمام كتاب الله ويعي علم النبي كما أراد الله سبحانه. فهذا كلام الله, لا يكون أهلا له ولمعرفته, إلا من كان قريبا من الله لم تنجسه الجاهلية بأنجاسها, ولم يعبد صنما. وكلنا يدعوا أن لا يكله الله إلى نفسه, فيعطي الله كل حسب قربه لله سبحانه. |
الحمد لله رب العالمين.
|
اقتباس:
ثانيا أخي الكريم أقصد تكرما منك تشرح لي الطريقة كاملة .. يعني طريقة التصوير اللي أنت صورتها ... اللي أعرفه أنا ..أنه تصوير بزر البرنت سكرين في لوحة المفاتيح ..ثم لصق التصوير بالرسام أو بصفحة الوورد .. وإلى هنا آخر حدي :) .... المطلوب تكرما .... كيفية نقله إلى المنتدى ... وهل يجب حفظ المصور في ملف على سطح المكتب وإن كان فعلى صيغة إيش ؟ وجزاك الله الجنة ..:) =================== عابر سبيل .... الله يهديك .. أسأل الله العلي العظيم أن يهديك ... عاجلا غير آجل ... كلامك حوسة يا عابر ....... ولا تزعل زميلي الكريم :) اقتباس:
===================== قلت لك إن كلامك حوسة x حوسة ........ وبدلا من أن تنتصر لربك ضد من كان ومهما كان تأسيا بإبراهيم الذي عادى والده في الله ... وبالأنبياء والصالحين الذي عادوا أقاربهم في الله .. خالفتهم ونصرت قول الكافر ضد ربك ؟؟!!!!!! وانتصرت للنكراني ......تعصبا منك لدين الآباء والأجداد ...كلام اللنكراني كفر صريح .. فلا تدافع عن الكفر إني لك ناصح أمين مشفق عليك وانت حر هل فهمت ما يقول اللنكراني اللنكراني الكافر يقول ... بما مفهومه إن اعتقدوا الناس أو الرافضة أن الله حال في خلقه (( ولنختر عليا مثلا نقرب به المعنى )).. فهذا كفر عنده ..لأن الله حل في خلقه !!!!!!!!!!!!!!!!! لكن إن اعتقدوا أن عليا فنى في الله ... وهذا تحقق في علي .. أي حصل من علي أنه فنى في الله ((عندكم))..فهذا وإن كانت العقيدة باطلة إلا أنها ليست بكفر ....... والمؤدى واحد .. فما الفرق بين أن يحل الله في علي أو أن بفنى علي في الله .. .. لأنه إن حل الله في علي (( تعالى الله عن هذا الكفر وكل كفر)).. فسيصيران واحدا .. ..الله في علي وإن فنى علي في الله ... فسيصيران واحدا علي في الله بنص كلام الكافر عدو الله اللنكراني .. هل فهمت هداك الله .... ثم كيف يقول تحقق هذا في علي .... ثم يقول باطلة ..... هل علي فعل باطلا .. ===================== المقتبس كلامك زميلي الكريم عااااابر :) اقتباس:
اقتباس:
يعني فناااااااء تام من علي في الله .. بحيث تزول صفة أنهم اثنين .. وتجيء الوحدة أي صاروا واحدا ... واضح كلام عدو الله يا عاااابر
يعني فناء العبد في الله ... تحقق في علي فصارا واحدا ... فما فيه داعي للف والدوران كقولك : يا عابر اقتباس:
لنفترض وهو بعيد جدا أن قوله وقد تحقق ذلك في علي إنما هو سرد لأقوال المبطلين ..... فلماذا أيدهم وقال أن هذه العقيدة لا توجب الكفر لماذا لم ينزه الله عن خلقه ......... ====================== مقتبسااات وردود :D اقتباس:
============= اقتباس:
لا افهم من هذا الكلام إلا الهرب ...وإلا فموضوع المكان موضوعه هربت منه أنت وإخوانك الرافضة ولم تجيبوا علي المكان إلى هذه اللحظة إجابات مقنعة .. ================== اقتباس:
ما دخل هذا الكلام بكفر اللنكراني .......... هذا اسمه العجز والهرب عن إجااااابات عدو الله اللنكراني (( هداه الله )) ============== |
الساعة الآن 02:17 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "