شبكة الدفاع عن السنة - نظره سريعه على ادارة الثوره البحرينيه

بسم الله الرحمن الرحيم
" وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ "

أسرار وأخطار التشيع الشعوبي في سطور
إلى كل مسلم شيعي - تعرف على الدسائس الشعوبية الفاسدة في الثقافة الشيعية واكتشف الأهداف والوجه الآخر لتشيع الشعوبيين واعرف حقيقة معاني الولاية المظلومية العصمة الوسيلة المتعة الخمس الإمامة المهدي المنتظر

التعريف والجذور التاريخية
الشعوبية حركة عنصرية فارسية ساهمت بعد الفتح الإسلامي في بث الكراهية ضد العرب الفاتحين وأشعلوا الثورات حتى اكتمل التمرد في خراسان إيران رفضا لولاية وإمامة سيدنا علي عليه السلام الذي انشغل عن قتالهم بقتال الخوارج في العراق ولم يخضعوا إلا لسيادة الأمويين
وبعد الفتح الإسلامي برغم أن الأقلية الفارسية في العراق تحولت الى موالي إلا أن العراق تحول إلى بلد شقاق ونفاق تم فيه خذلان وقتل أمير المؤمنين وابنه الحسين عليهما السلام
وكوسيلة لكسب الرأي العام لجأ الشعوبيون أبناء الذين رفضوا ولاية سيدنا علي عليه السلام إلى التشيع أولا للعباسيين رفضا للأمويين ثم ادًعى بعضهم التشيع للعلويين واتًخذوا منهم في الخيال قادة والواقع القيادي لبني العباس أما الشواذ منهم فقد عبًروا عن رفضهم النهائي لسلطة العرب بحصر الولاء على موهوم السرداب وطوروا التشيع إلى دين أساسه الولاء الوهمي ولعن الفاتحين
وبعد أن صدًقهم أحفاد الذين خدعوا وخذلوا سيدنا الحسين عليه السلام مارسوا طقوس دينهم الجديد والغرض منها
تشويه الإسلام وتخوين العرب
استثمروا استشهاد سيدنا الحسين عليه السلام كذريعة لتشويه دين الإسلام بقصد الشماتة والتشهير وفضح صفحات التاريخ الإسلامي السوداء وأغفلوا صفحاته النيرة وقاسوا وحصروا صورة الإسلام على المجرمين من بعض الحكام العرب وتناسوا واقع أسلافهم كروافض وخونة وهكذا يصورون الإسلام لغير المسلمين بصورة مشوهة عبر طقوسهم اللطمية
وهذا المنحى الذي يصور الإسلام لغير المسلمين أنة دين عنف وخيانة هدفه تشويه الإسلام وصد الناس عن سبيل الله
البصمات المجوسية
في الواقع المحسوس يوجد توافق بين الشيعة الشعوبية والمجوس في كثير من الأهواء والطقوس
الشعائر اللطمية طقوس مجوسية الأصل يمارسها المجوس في إيران مرتين كل عام
الشعيرة اللطمية الأولى في الذكرى السنوية لسقوط حكم الكسروية المجوسية على يد جيش الإسكندر المقدوني
والذكرى اللطمية الثانية ندما على دخول الإسلام بلاد فارس في ذكرى السقوط النهائي على يد جيش الفاتحين في خلافة بغيض المجوس عمر

لا يتفقون فقط مع المجوس بالشعائر والعبادات اللطمية فحسب بل وفي كراهيتهم للخليفة الأول الذي حرر جنوب العراق من المجوس ويكرهون بغيض المجوس الصحابي عمر ابن الخطاب كونه حطم الإمبراطورية المجوسية بجيش الفاتحين

اتفقوا مع المجوس في الشرك عبر تعظيمهم لأشخاص قياداتهم ووصفهم بقداسة إلهية وتم تقديس سيدنا علي عليه السلام لاحقا بعد أن ثار أسلافهم و تمردوا عليه حتى قُتِل وبعدها قدسوه على أثر رجعي لأنه تشفع في السبايا بنات كسرى وزوج ابنه الحسين إحداهن وأستنكر قتل الهرمزان وعندما شغله التمرد في العراق تنعموا في عهده بالتمرد عليه في خراسان
وبعد خيانة المتشيعة لسيدنا الحسين عليه السلام تم تقديسه لأنه تزوج بسبية من بنات كسرى المقدس لدى المجوس شهربانو وهي ابنة كسرى العادل في نظرهم ويعتقدون أنها أنجبت منه ابنه على ابن الحسين عليهما السلام واعتمدوا من ذريته بقية الأئمة والقائم الذي سينتقم من العرب

المجوس تبيح نكاح الأمهات والأخوات وقد أمر عمر ابن الخطاب قادة الفتوح العرب في التفريق بين المجوسي وأمه أو أخته في النكاح المباح في دينهم فقام هؤلاء نيابة عن المجوس بقولهم افتراء عليه أنه ابتدع تحريم نكاح المتعة وهكذا برروا لأنفسهم ممارسة نجاسة الزنا

تمت صياغة المذهب كمتنفساً لحملة الثارات المجوسية فقد أباحوا لعن وطعن بغيضهم عمر ابن الخطاب الذي كسر شوكتهم وأباحوا بغض واحتقار قومية النبي العربي لتسييد وتمجيد وموالاة القومية الفارسية حتى يتسنى لهم ممارسة النجاسات الجنسية والشركية والتقاليد المجوسية المتعة واللواط بالنساء عبادة القبور والتربة والشعائر المجوسية اللطمية

يلتقون مع المجوس في عقيدة الانتظار للمُخَلٍص أو المنقذ ويسمونه تسمية إسلامية بالمهدي وحولوه إلى منتظر ويدعونه الإمام المنتقم الذي وحسب الروايات سيهدم الكعبة ويبيد العرب ويصلب بغيض المجوس عمر ابن الخطاب

ترتكز ثقافتهم الدينية بقصد وعناد على الأحاديث الموضوعة والضعيفة بل ويثقوا بها حتى ولو كانت على تناقض مع الدين والعقل والشرف والعرف والحياء
عقيدة الكذب
كذبوا حتى على الله سبحانه وتعالى ووصفوه بالخائف ونسوا أنه هو المهيمن القهار العزيز الجبار فقالوا إن الله تعالى قد خشي وخاف مِن أن يذكر ولاية سيدنا علي ابن أبي طالب في صريح القرآن حتى لا يكفر بها القوم ويقصدون بالقوم العرب
الولاية والمظلومية والتًحريف
أسسوا عقائدهم على أن الفاتحين من قريش قد اغتصبوا الولاية التي تخضع لها ذرًات الكون وقتلوا سيدتنا فاطمة عليها السلام بعد حرمانها من فدك وإسقاط جنينها وحرًفوا القرآن الذي حفظه الله من التًحريف ونسوا أنهم بكذبهم هذا كذًبوا أنفسهم في فريًة الولاية الكونية وكذًبوا سيدنا علي عليه السلام وجبًنوه وحقًروه في فريًة أذية الزهراء وفدك والتًحريف وكذًبوا الله تعالى الحافظ لتنزيله من التًحريف ومبعث هذه العقائد الفاسدة هو ردة الفعل الشعوبية على الحقيقة التاريخية أن الفاتحين لووا أذرع وكسًروا أضلع في جيش المجوس مزقوهم وأسقطوا أحلامهم قتلوا حضارة كسرى بعد أن فتكوا ونكًلوا بها وهذا الانتصار العظيم لم يتم إلا بتأييد ورضا رب العالمين رب البتول وكان زوجها علي الكرًار بطل خيبر وصاحب ذو الفقار هو المؤازر للفاتحين الذين أحبهم وأحبوه وكان عليا هو المستشار المطاع لبغيض المجوس عمر وعليا هو الذي من بعدهم في أيام تفَرٌده بالحكم لم يرجع أرض فدك بل صادر فدك إلى بيت مال المسلمين وقرأ القرآن في مسجد الكوفة كما نزل فكيف لعاقل أن يصدق هذه الفريًات
الخلاصة أنها شعوبية كسروية وأصولية مجوسية بثوب النائحات تحرك أفعال وأقوال هذه الطائفة المتأصلة بثقافة الإلحاد والأحقاد وهاهم أسلافهم في خراسان رفضوا حتى الولاية البشرية لسيدنا علي عليه السلام في حياته وكفروا بها جملة وتفصيلا ثم خضعوا بالقوة للولاية الأموية
المتشيعة وتحريف معاني القران
يفهم المسلمون القرآن الكريم بلغة البيان وهم يفسرونه بتحريف المعاني ولغة الإشارة مثل تفسير قوله تعالى في آية بلغ ما أنزل إليك وآية وابتغوا إليه الوسيلة وآية اليوم أكملت لكم دينكم وآية التطهير وغيرها تفسيرها عندهم بلغة الإشارة وتعني بأن الله جل وعلا قد اتخذ وليا ليشرك في عبادته اثنا عشر
يحرفون الكلم عن مواضعه يخدعون الجهلاء والمغفلين ويستطيعون إقناعهم بأن الله سبحانه وتعالى قد اتخذ وليا وأشرك في عبادته اثنا عشر تنصلا من كل الضوابط الإيمانية وهكذا تجد بقية مغالطاتهم في تأويلهم للقرآن وفق أهواءهم كأن في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة والتأويل
وأكد الله سبحانه وتعالى في قرآنه بلغة البيان أنه لم يكن له ولياً من الذل ولا يغفر أن يُشرك به وكَفًر الذين اتخذوا عباده من دونه أولياء فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
أهل البيت وما أدراك لماذا ينكرون بعض أهل بيت النبوة
تعتقد الشيعة الرقمية أن أمهات المؤمنين لسن من أهل بيت النبوة وليس لهن علاقة بآية التطهير ولم يذكرن ما يتلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة وهدفهم التشكيك بالقران الكريم والسنة وحجتهم أن صاحب الدار أدرى بما فيه وعليه فقد نام النبي عليه الصلاة والسلام وعاش مع زوجاته على فراشه وتحت كسائه دهرا ليلا ونهارا حتى أن القران الكريم قد تم نسخه من المصحف المجموع عند أم المؤمنين حفصة وذكرت أم المؤمنين عائشة من أسرار الحكمة النبوية ما لم نجده مرويا عن سيدنا علي عليه السلام أليس منطق التشكيك في طهارة وأهلية أمهات المؤمنين يخرجهم من دائرة الإيمان ويفضح أهدافهم
ذريعة العصمة والمرجعية
اتهموا الأئمة بالعصمة لكي ينسبوا إليهم الأكاذيب ويسهل تصديقها بعد أن تم توثيق وحصر الأحاديث النبوية وفضح الموضوعات منها
الكذب الملفق عندهم مباح طالما وهو منسوب إلى المعصومين الذين لا ينطقون عن الهوى حسب ظن من يكذب عليهم وما نطقهم المدون إلا عن هوى من يكذب عليهم وحاشا منهم إباحة لعن الفاتحين كبراءة إيمانية وولاء الشرك كوسيلة تعبدية والنفاق كتقية دينية والزنا كمتعة جنسية واللواط بالنساء والطعن بعرض رسول الله وووو وعدد ولا حرج عن المقاصد المجوسية
يبنون دينهم على الأماني والظنون والأهواء بقصد مخالفة المسلمين يكون الحديث موضوعا مختلقا أو حتى من سخافات النًقَلة ولا يقبله العقل فقط عندهم قاله المعصوم وعندها يضاف إلى بقية الأكاذيب ثم يدخل في العقائد وبعدها لا يقبل الشك
فرقوا دينهم وصاروا شيعا للمراجع الفارسية وفقهاء التقليد وتركوا رسول الله وهو الأسوة الحسنة والمرجع الوحيد لمن رضي الله عنهم المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين عبر القرآن والسنة والسيرة فلماذا لا يعتبر صريح القران وصحيح السنة مرجعا لهم ولماذا النفاق وشق الصف والفتنة؟
السر أن مسلك النفاق يجبر المنافقين والذين في قلوبهم مرض على البحث عن مرجعية لأنهم في ريبهم يترددون وهم في حالة الريبة والتردد بحاجة إلى مرجعية تتولى كبر وإثم ما يرتابون فيه وترسم لهم طرق ومعالم النفاق فهي من لزوميات المذهب
المرجعية وما أدراك ما المرجعية
شخص جاء من بلاد فارس عمامته سوداء فتواه تكفيهم وتغنيهم فلا حاجة لهم في الوحي النازل من السماء ولا إلى حديث الأنبياء كونه يبيح لهم النفاق وشرك الوسيلة وأدبار النساء ويحمل أحقاد المجوس على الفاتحين
وفي المقابل يكافأ المرجع ماليا بالخُمس ونذور القبور وله ولحاشيته وجامعي أمواله حق التمتع ليس فقط بأموالهم بل وأعراضهم فقد أباحوا انتهاك الأعراض باسم النكاح المؤقت أو المتعة الجنسية
والمفارقات أن بعض دعاة الدين والنسب من أصحاب العمائم السوداء قد فضحتهم أفعالهم عندما يكرهون ويعادون القومية العربية أين المودة في القربى فيهم وأين الدين الحنيف منهم عندما يدعون الناس إلى عبادة القبور للتلصص وسرقة القرابين والنذور ومن غير حرب على الكفار يغنمون الخُمس سحتا من أموال المخدوعين ينتهكون الأعراض يخلطون الأنساب بعذر المتعة آذوا رسول الله في عرضة واتهموا أم المؤمنين بالزنا ولم يطعن بعرضه عمه أبا لهب يحملون أحقاد المجوس على الصحابة والعرب ويعتبرون حقدهم براءة إيمانية
عجبا من الذي يبيع دينه ويتاجر بالنسب يعادي الله ورسوله والمؤمنين من أجل استباحة مال الغير والجنس الحرام ويدًعي فخرا عروبة النسب ويحمل أحقاد المجوس على العرب هل صدق فيه المثل اذا غرتك الأصول دلتك الأفاعيل؟
ترويج المعتقد
يروجون معتقداتهم الشركية بواسطة الرذيلة ونبذ مكارم الأخلاق وهجر القيم النبيلة فلم يخدم المذهب رغبات المشركين وحملة الثارات المجوسية فحسب بل ويجذب إليه الزناة واللوطية والمنافقين
فالزناة يجدون متنفسا في المذهب الذي يسمي الدعارة زواج مؤقت أو متعة جنسية وهي عندهم عتق من النار وفاعلها وفق زعمهم يزاحم النبي في الفردوس الأعلى
وللواط عندهم فقها في رسائل المرجعيات لا يجزمون بتحريمه بل تجد فتواهم تحوم حوله ويباح عندهم اللواط بالنساء
والمنافق يجد في المذهب متسع ومتنفس لنفاقه لأنهم يعتبرون النفاق تقية وهو دينهم ودين آبائهم اقصد الشيعة الرقمية أو الاثناعشرية وحاشا أن يكون النفاق دين المكذوب عليهم من أهل البيت عليهم السلام
ثقافة الخيانة والنهب
مناصرة للفتنة وإذلالاً للمسلمين عطلوا الجهاد ضد المحتل الكافر حتى ظهور القائم الموهوم وأبدلوا أخماس غنائم الحرب بأخماس السحت من مغارم المغفلين ينهبها القاعدين أصحاب العمائم وأبدلوا دين الإخلاص بعبادة القبور وحولوها إلى مصائد لجمع القرابين والنذور بعد أن شكًكوا أتباعهم في صحة القرآن وكرًهوهم بالمهاجرين والأنصار الذين نشروا دين الله وبينوا أحكامه
المعابد الحسينية
لأن المساجد لله وحده فقد أبدلوها بالمعابد الحسينية لكي يدعون فيها غير الله ويلعنون فيها الذي أدخل دين التوحيد إلى الديار المجوسية وعكسوا مفهوم ابتغاء الوسيلة من دعاء الله وحده إلى دعاء من لا يملك كشف الضر عنهم ولا تحويلا وبعد رفض وخيانة أسلافهم لأهل بيت النبوة يخدعون الناس بالنياحة الظاهرية لإبدال دين الإسلام بعقيدة الرفض والخيانة
أسرار الإصرار على النياحة واللطم
عندما أدرك سيدنا الحسين عليه السلام خيانة المتشيعة له وأنهم أوقعوه في الفخ أوصى أخته زينب بعدم ممارسة الشعائر اللطمية عليه كونها محرمة في دين الإسلام وكفروا بتعاليم مُفترَض الطاعة عندهم سيدنا الحسين عليه السلام وكفروا بوصيته وأصروا على الكفر بها لهدف خطير وهو استغلال العاطفة العمياء وإبعاد العقول عن التفكير لأن العاطفة سهلة القيادة فقاموا بتأجيج العواطف وتعبئة الأتباع بالأحقاد الثأرية وتهييج مشاعر الانتقام ونجحوا في قيادة العاطفة العمياء ووجهوها معكوسة إلى مقاصدهم ضد عرب الحسين وبرروا بالعاطفة وقفوهم مع كل عدو من أعداء العرب عبر التاريخ وآخر وقفة لهم كانت مع المحتل الصليبي في العراق لتحرير العراق من حكم العرب البغيض في نظرهم بعد قيامهم بدور اليهود قتلاً وأذيةًً للعرب الفلسطينيين في صبرا وشاتيلا ومخيمات الجنوب بلبنان ولم يكتفوا بأذية قوم رسول الله بل آذوا رسول الله طعناً في عرضه ولعناً لأصحابه الفاتحين
لنتحدث الآن بعلم عن أهل الفتنة والثارات
ارتكزت عقائدهم على الأكاذيب لتمجيد أنفسهم وتحقير المسلمين بخلاف الواقع
عقيدة الإمامة
خديعة الإمامة الوهمية
إن أكذوبة الإمامة الوهمية تحقق لهم التفرد وتبرر لهم التمرد على وحدة المسلمين وتسوغ لهم الخروج على الأئمة والحكام العرب وأوسع خروج وتمرد عريض لأسلافهم كان في خراسان إيران على إمامهم الأول الحاكم العربي الخليفة الرابع سيدنا علي عليه السلام ثم في العراق خذلانا وخروجا حتى قُتِل واستمر التمرد والخروج في إيران حتى استسلموا بالقوة إلى إمامة الأمويين فيا للعجب وخرجوا على إمامة سيدنا الحسن عليه السلام حتى تركهم لإمامة معاوية بعد أن خذلوه وطعنوه ونهبوا متاعه وازداد منهم ذعرا فغادر العراق وخرجوا على رغبتهم في إمامة سيدنا الحسين عليه السلام قبل أن يصل إليهم واستقبلوه بالتمرد ورفضوا قتال أعدائهم بني أمية بقيادة الإمام زيد ابن علي ابن الحسين عليهم السلام وآخر خروج لهم على الحكام العرب بعد العراق ولبنان كان في اليمن بقيادة حسين بدر الدين الحوثي عندما استعمله الرئيس اليمني علي عبدالله صالح لكبح عجلة الصحوة الإسلامية بمحافظة صعدة وسمح له بالتواصل مع جذوره الثقافية الإيرانية وتدريس مبادئ المذهب الرافضي وبعد توفر العدد البشري والعدة واستكمال التنظيم أعلن الحوثي خروجه على الحاكم العربي الذي أعانه ورعاه وانقلب السحر على الساحر تحت الشعار الشعوبي الزائف الماكر "الموت لأمريكا الموت لإسرائيل" والضحايا من المسلمين
الزعامة الشعوبية
كان العجم أو الموالي الفرس شريحة اجتماعية في العراق بعد الفتح الإسلامي والآن لا نجد منهم في العراق من يقول أنا فارسي بل التحق بهم الأدعياء الذين جاءوا إلى العراق من بلاد فارس سادة أعداء لقومية العرب بعمائم سوداء وغيروا موازين السيادة وصار السادة عرب العراق موالي وأهل المودة لروافض العجم سادة
وهكذا في بقية البلدان نجد أن غالبية قيادات وسادة التشيع الرافضي هم من الأصول المهاجرة من إيران
الثارات الشعوبية
في العراق الجريح رفعوا شعار يالثارات الحسين لتبرير وقوفهم القتالي مع المحتل الأمريكي لمحاربة المقاومين الأحرار من عرب الحسين وزاد في عهدهم الفساد ففي ظل سلطاتهم الأمنية تتجول السيارات المفخخة والشاحنات المحملة بالمتفجرات في وجود سيطرات حزب الدعوة الشيعي في الوقت الذي لا يستطيع الفرد العراقي حمل سلاح شخصي والتجوال به في شوارع بغداد بسبب تواجد السيطرات الأمنية الشيعية. وبعد التفجيرات يمارسوا بطشهم مداهمات واعتقالات لا تتوقف بعدها التفجيرات والتهمة موجهه سلفا إلى الإرهابيين في نظرهم من عرب العراق ويسوغوا هذه التهم بحجة محاربة القاعدة والبعثيين والصداميين والقوميين والتكفيريين والوهابيين ووو..
هل أن فكرة الثأر والانتقام من الأحرار العرب لم تغادر عقولهم
عقيدة الانتظار
خديعة الانتظار عندهم هي لمجرد الانتقام الشامل والنهائي من العرب
لان مهديهم الذي حولوه إلى منتظر هو في الفريًات عندهم سيهدم الكعبة ويبيد العرب ويصلب عدوا المجوس عمر
اقرأ بتمعن ما يلي عن مرتكز عقيدتهم
مهديهم المنتظر
لا يوجد في الدين الإسلامي نقص لشيء منتظر بعد كمال الدين وتمام نعمة الإسلام ولكن غلبة المجوس في بلاد فارس ورغبة المنافقين الذين أظهروا الإسلام منهم في الانتقام من العرب هذه الغلبة قد أفرزت ثقافة الثارات الشعوبية وحولت فكرة المهدي ليس فقط إلى منتظر بل ومنتقم
ولمعرفة التفاصيل إقراء ما يلي
يعتقدون أن إمامهم المنتظر قد ولد في العصر العباسي وهو إلى الآن حي متجول أو مسردب على اختلاف المزاعم وعندما يظهر سيصلب من أخرجه اللذين كفروا ثاني الرسول في الغار أبو بكر لأنه حرر جنوب العراق من المجوس وكذلك يصلب من ادخل الإسلام بالقوة إلى الديار المجوسية بغيض المجوس عمر ابن الخطاب بعد أن يهدم الكعبة لأنها رمز الإسلام
ولا زال علماء النياحة يبشرون أتباعهم بالمهدي وأرواحهم له الفداء وما أدراك ما مهديهم المنتظر
يهدم الكعبة ويبيد العرب صدًقوا أكاذيبهم بعقيدة راسخة
إليك بعض أكاذيبهم
روى المجلسي: (أن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه والمسجد النبوي إلى أساسه) (بحار الأنوار 52/338)، (الغيبة للطوسي 282).
وبين المجلسي: (أن أول ما يبدأ به -القائم- يخرج هذين -يعني أبا بكر وعمر- رطبين غضين ويذريهما في الريح ويكسر المسجد) (البحار 52/386).
(روى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم) (بحار الأنوار 52/318).
وروى أيضاً: (ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح) (بحارا لأنوار 52/349).

عجيب بعض ما يجري وأعجب منه أن تدري
العجيب انه عند الشيعة الاثناعشرية أصبح الوهم عقيدة
وأعجب منه إن كفرت بوهم واحد كفرت بأوهام عديدة

ولأن الشيعة الرقمية بحاجة إلى التمام الرقمي مع الاحتفاظ بديمومة الأكاذيب فيجب أن يتم التوهم أن للإمام الحسن العسكري عليه السلام ولد وأنه بقية الله لإكمال دينهم الناقص وله سفراء وووووو ومن أسمائه خسرو مجوس بمعنى منقذ المجوس وحتى له القدرة على العمل الإلهي مثل إجابة الدعاء ومعرفة السرائر وما تخفي الصدور وتخضع له ذرًات الكون وقد اختفى في السرداب خوفاً من البشر وعند خروجه سيبيد العرب الذين حملوا راية الإسلام ويهدم الكعبة رمز الإسلام ويصلب أبو بكر الذي حرر جنوب العراق من المجوس وعمر الذي كسر شوكتهم ومنعهم من نكاح الأخوات والأمهات

استطاعوا الإثبات بالعقيدة الوهمية فقط وليس بالواقع توهموا أن للإمام الحسن العسكري عليه السلام ولد وهو ألتميم الرقمي للعدد12

ودليلهم أن هذا الولد حملته أمه العجمية بلا حبل وولدته بلا مخاض ثم اختفى وهكذا وبرًروا لمن يؤمن بالأباطيل إهمال العقل وتجاوز الدليل

ولا مناص عندهم من الكذب المفضوح في أن أمه حملته خيالا بلا حبل وولدته زعما بلا مخاض لأسباب عديدة منها

أولا - الالتفاف على أقوال المؤرخين الذين اثبتوا النفي أنه لا ولد للإمام الحسن العسكري عليه السلام

ثانيا - لكي يقنعوا أنفسهم أن الإمام الموهوم أفضل من الأنبياء الذين حملتهم أمهاتهم حبلا وولدوا مخاضا كما يلد البشر عبر السبيل بين السبيلين

أليس في هذه التفرد أفضلية على الأنبياء حسب زعمهم
وهل يوجد نبي حملته أمه بلا حبل وولدته بلا مخاض من بعد آدم إلى الخاتم عليه وعلى اله ومن والاه أفضل الصلاة والسلام
إذن الإمام الموهوم أفضل في هذه الميزة حسب زعمهم من الأنبياء

ثالثا - طرح فكرة الموهوم كعقيدة إيمانية أساسية في المذهب ليسهل تصديقها لأن العقائد الباطلة في عمومها إيمان وتسليم بالمنطق فقط بعد تغييب العقول وبالتالي يتم تصديق هذه الخديعة وتصديق كل الأكاذيب المنسوبة إليها والمقاصد المخول منها عليها - وهاهم فقهاء ومراجع الرفض النفًاثات في العُقَد الشعوبية ينفثون الفكرة في أسماع الأتباع لتثبيت هذه العقيدة
ومن هنا نجد أن حملة الثارات الشعوبية يؤمنون به لهدف معروف وكذلك الأطفال الذين إذا شبوا على مثل هذه الأكاذيب يشيبون عليها بتأثير الأبوين كما هو الحال عند المجوس واليهود والنصارى

عجيب بعض ما يجري عندما يجب أن يصبح الوهم عقيدة
وأعجب منه أن تدري إن كفرت بهذا الوهم كفرت بأوهام عديدة
إذا كفرت بالمنتظر صاحب الزمان الموهوم كفرت بما يلي

كفرت بأن القران قد حرًفه بغيض المجوس عمر
وكفرت بأن المهاجرين قد كفروا مع من نصر
وكفرت بأن أشرً البشر هو قاهر المجوس ابن الخطاب عمر
الذي حرًر العراق من المجوس وللإسلام في أرضهم نشر
وكفرت بأن الله تعالى قد اتخذ وليا وأشرك في عبادته اثناعشر
وكفرت بتفسير القران الكريم بلغة الإشارة في أن الله تعالى قد اتخذ وليا ليشرك في عبادته اثناعشر
وكفرت بالمعابد الحسينية التي يدعون فيها غير الله ويلعنون فيها بغيض المشركين عمر
وكفرت بأن المهدي سيهدم الكعبة ويبيد العرب ويصلب قاهر المجوس عمر
كل هذا هو حسب المفضوح عندهم بلا حياء ومن فرياتهم في أساطير كتب الطائفة بلا استثناء

وعليه إن كنت تحمل الثارات الشعوبية على السابقين وتابعيهم لدين المصطفى خير البرية فأولى لك إبدالها بالسماحة والاستبصار خير لك من أن تؤمن بكل فريًة لأن مقتضى مذهب العناد يجبرك أن تؤمن بأن الله تعالى قد اتخذ وليا وأشرك في عبادته اثناعشر وفقا للعقيدة الشركية
ويصرفك أن تعلم بأن الله تعالى لم يكن له وليا من الذل ولا يغفر أن يُشرك به
فلا تصدق أن هجر مساجد التوحيد والذهاب إلى المعابد الحسينية تقربك كما قال المشركين إلى الله زلفى ولا زيارة قبر وعبادة صاحبه تعادل ألف ألف حجة كما هي الأحاديث عندهم وبهذا قللوا وصغروا أهمية اعلان التوحيد والبراءة لله تعالى من الشرك في عرفات [صحراء العرب حسب مغالطاتهم لأصحاب العقول الهزيلة].
ولمحاربة رغبتك الشيطانية عليك أن لا تصدق أن الزنا متعة جنسية والنفاق تقية دينية ولا الشرك وسيلة تعبدية
وإن كفرت بأكذوبة الموهوم الثاني عشر الإمام المنتقم الحجة خسرو مجوس عندها كفرت بكل الأوهام المبني عليها كذبهم ولا تحمل أحقاد المجوس على العرب وتترك دين الغِل والانتقام وإن أخلصت دينك لله وحده فقد أسلمت وخلصت من الشرك والنفاق فكثير من إخوننا الفُرس حَسُن إسلامهم ولَمَع منهم رواد المعرفة أعلام التقى
قال تعالى " وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ " (33) سورة فصلت
فقولك إنني من المسلمين بعد الدعوة إلى التوحيد والعمل الصالح أفضل من قولك إنني ...؟؟؟ بعد الدعوة إلى الشرك والفساد

قد تتساءل إن كنت ذا عقل راجح وقلبك يكره الأقذار والقبائح
كيف اهتدي إلى الحق وبمن اقتدي
أقول لك لا تهتدي بمذهب مغاير أو تقتدي بمتخبط وحائر
لا هداية إلا بالقران ولا قدوة إلا بالرسول عبر من رضي الله عنهم وأرضاهم من بعده
قال تعالى " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " (100) التوبة
فقد رضي الله تعالى عنهم وعلى الذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم القيامة وهم المبشرين بالجنة مع الذين اتبعوهم بإحسان لأنهم نشروا دينه الصحيح وحفظوا تعاليم نبيه وهذا هو سر كراهية متشيعة المجوس لهم
وبعد هذا هل تصدق الله تعالى الذي أمرنا أن نتبعهم بإحسان ليرضى عنا أو تختار تشيع المجوس الذي قام على نقل وترويج الأكاذيب عليهم وسبهم وشتمهم وترغب في جوار أبو لهب وأبو لؤلؤة المجوسي وتترك رضا الله تعالى وجنته
تسعة أعشار عقيدة (الرافضة) يقوم على مبدأ (التقيّة) وهي (الكذب) ولكم أن تتخيّلوا هذه النسبة الكبيرة من هذه العقيدة كيف لها أن تسيطر على كافة شئون حياة الرافضي وخاصة المعمّمين منهم الذين إحترفوا (التقية) وأسسوا قواعدها ، ولكم أن تتخيلوا مقدار ونسبة (الكذب) الذي يمارسه الرافضي مع (السنيّ) وعلاقته الطردية بمدى ورعه وإستقامته بتحقيق هذا المبدأ كاملا غير ناقص ..!!حقيقة التقية عند الرافضة
وبيان مشروعيتها عندهم في الأمن ودون توفر أسبابها
أولا معنى اتقية عند الرافضة : (( إخفاء الكفر - المتمثل في دينهم الباطل - وإظهار الإيمان ))
[ يعتقد الشيعة أن التقية واجبة لا يجوز تركها إلى يوم القيامة، وأن تركها بمنزلة من ترك الصلاة، وأنها تسعة أعشار الدين، ومن ضروريات مذهب التشيع، ولا يتم الإيمان إلا بها، وليست رخصة في حال الضرورة ، بل هي ضرورة في ذاتها وإنما تكون من مخالفيهم في المذهب0
يقول الصدوق: اعتقادنا في التقية أنها واجبة0 من تركها بمنزلة من ترك الصلاة، ولا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة .
ويقول صاحب الهداية: والتقية واجبة لا يجوز تركها إلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد دخل في نهي الله ونهي رسول الله والأئمة صلوات الله عليهم .
ويقول العاملي: الأخبار متواترة صريحة في أن التقية باقية إلى أن يقوم القائم .
ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم .
وعن الباقر رحمه الله أنه قال: التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان – وفي لفظ ولا دين -لمن لا تقية له .
وعن الصادق رحمه الله أنه قال: إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له .
وعنه ايضا أنه قال: إن التقية ترس المؤمن، والتقية حرز المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: لا خير فيمن لا تقية له، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: أبى الله لنا ولكم في دينه إلا التقية .
وقوله: التقية من دين الله ، قلت – أي الراوي-: من دين الله؟ قال: أي والله من دين الله .
وقوله: لا دين لمن لا تقية له، وإن التقية لأوسع مما بين السماء والأرض، وقال: من يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية .
وعن الباقر قال: إنكم علي دين من كتمه أعزة الله ومن أذاعه أذله الله .
وبهذا نكون قد وقفنا على شيئ من حقيقة التقية ومنزلتها عند الشيعة .
والقوم لا يرون في التقية أنها مشروعة في حال الضرورة فحسب، لذا تراهم قد وضعوا روايات تحث عليها من دون ان تتوفر أسبابها أو تكون قائمة كالخوف أو الإكراه، حتى تكون بذلك مسلكا فطريا عند الشيعة في حياتهم تصاحبهم حيث ذهبوا .
فرووا مثلا عن الصادق أنه قال: عليكم بالتقية فأنه ليس منا من لم يجعله شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره .
ورووا: اتق حيث لا يُتَّقى .
ويذكر الخميني في معرض كلامه عن أقسام التقية أن منها التقية المداراتية وعرفها بقوله: وهو تحبيب المخالفين وجر مودتهم من غير خوف ضرر كما في التقية خوفا .
فهو يؤكد خلاصة عقيدة التقية عند القوم من أنها لا تعلق لها بالضرر أو الخوف الذي من أجله شرعت التقية، بل قالها صراحةً ان التقية واجبة من المخالفين ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره .
ويضيف آخر: وقد تكون التقية مداراةً من دون خوف وضرر فِعلِي لجلب مودة العامة والتحبيب بيننا وبينهم . ]

** من خلال هذه المقدمة فإنني أقرّر كما يعلم غيري أن العلماء والفقهاء المسلمين وعلى مرّ العصور الإسلامية قد إختلفوا في مسألة تكفير الرافضي بسبب هذه التقيّة العجيبة والتي إستحوذت على تسعة أعشار هذه العقيدة ، وبسبب إختلاف خصائصها وطقوسها في أقاليم المسلمين بين الوسطية وبين الغلو ، فليس رافضة فارس كرافضة العرب وليس رافضة اليمن كرافضة كربلاء ..!!؟

** أما في وقتنا الحاضر وبعد أن توحّدت كلمتهم وتجمعت راياتهم وتنبأوا بخروج (صاحبهم) فقد أظهروا لنا عن أنيابهم وكشروا لنا بوجوههم وأعلنوا علينا عداوتهم وتحالفوا مع عدوّنا وإخترقوا شعوبنا فلا شكّ أن كثير من العلماء والفقهاء في عاملنا الإسلامي قد أيقن بمدى خطورتهم وكفرهم ، بل إن بعضهم قد تراجع عن فتاويه ضد تكفيرهم وتكفير من يقول بقولهم ويعتقد بعقيدتهم عليهم اللعائن إلى يوم الدّين .

** وأنا أشهد الله بأنني أبرأ من كل قول يقول بأنهم إخوان مسلمون وهم الذين كفروا (أبابكر) و (عمر) وقالا عنهما أنهما المعنيان بقوله تعالى (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) وهم الذين ينقضون عقيدتنا بمعتقداتهم غير الإنسانية ولا حتى (المنطقية) وشركياتهم وعباداتهم ومعاملاتهم .. يكفي أنهم هم الذين إبتدروا إلى تكفيرنا وجعلوا (الجنة) مثوى لمن يقتلنا ..!!؟

** أسأل الله أن يهدي المسلمين كافة إلى معرفة بطلان هذه العقيدة الفاسدة والوعي بخطرها وخطر أصحابها والحذر منهم ، فأخطر الخطر هو عدم العلم بخطرهم ولا يسع المسلم الواعي والقارئ لحقيقة عقيدتهم والمخالط لهم إلا الحذر والتحذير منهم والدعاء عليهم ، ونحسبُ أننا نجتهد لذلك ، وليسع غيرنا الدعوة لهم وتمييع الشرع وليخطب ودّهم وليتعاهد معهم وليأمن لهم ، وسينصر الله من ينصره ويحارب كل كافر و (مشرك) على هذه الأرض .
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اوجه التشابه بين الرافضة واليهود

--------------------------------------------------------------------------------

هذه نقاط يجتمع بها بنو رفض مع اليهود والنصارى تعبت في جمعها .. أتمنى أن تعجبكم لتعرفوا القوم على حقيقتهم :

وصورة من غير تحية لمن يرى بتقريب المذاهب (بيننا وبينهم) لأن الخلاف عقيدة وليست فروع :

أن اليهود قد غالت في حب عزير والنصارى قد غالوا في حب المسيح ......... والرافضة تغالي في حب الحسين.
أن اليهود قد تعدد كتابهم المقدس وهناك العديد من الأناجيل للنصارى .........
والرافضة تعدد قرآنهم (مصحف فاطمة - الجفر الأبيض والجفر الأحمر وغيرها).
أن اليهود ينتظرون خروج المسيح (غير نبي الله) يخلصهم من الظلم والاستعباد ...... والرافضة ينتظرون الإمام الغائب الذي يخلصهم من الذل والاستعباد.
أن اليهود والنصارى قد اتهموا السيدة مريم عليها السلام في عرضها ........... والرافضة يلوكون عرض عائشة (رضي الله عنها) ليل نهار ويتهمونها ظلماً وبهتاناً.
أن اليهود قد آمنت ببعض الكتاب وكفرت ببعض ........... والرافضة يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض.
أن اليهود والنصارى حرفوا بكتبهم وملأوها بالأباطيل والأكاذيب ........... والرافضة يحرفون بالقرآن الكريم.
أن اليهود يرون أنفسهم شعب الله المختار. ................................... والرافضة يرون أنفسهم المطهرون.
أن اليهود يلبس حاخاماتهم ورهبانهم القلنسوات السوداء ................... والرافضة يرتدي سادتهم العمامة السوداء.
أن اليهود والنصارى رهبانهم يأكلون أموال الناس بالباطل ....... والرافضة ملاليهم وسادتهم يأخذون من الناس الخمس.
أن اليهود والنصارى يعتقدون أنهم واسطة بين الناس وربهم ويمنحون شهادات الغفران .......... والرافضة كذلك أئمتهم يصدرون لهم شهادات الغفران ويمنحونهم مفاتيح الجنة.
أن اليهود والنصارى قد «اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله» ........... والرافضة اتخذوا سادتهم أرباباً وبلغوا بفاطمة (عليها السلام) درجة الألوهية.
أن اليهود لا يرون الحكم في سلالة آل داود...... والرافضة لا يرون الإمامة إلا بسلالة الحسين رضي الله عنه.
أن اليهود خرج منهم إثنا عشر نقيباً .............. والرافضة قالت باثني عشر امامأ.
أن اليهود والنصارى قد اتخذوا من قبور أنبيائهم معابد ...... والرافضة اتخذوا من قبور أئمتهم وأوليائهم مساجد.
أن اليهود كذبوا وكفروا أكثر الأنبياء .......... والرافضة أيضاً كفروا كبار الصحابة (جميعهم ما عدا أربعة فقط).
أن النصارى يرون الحواريين أفضل من أنبياء الله إبراهيم وموسى عليهما السلام .................. والرافضة يرون الأئمة أفضل من الأنبياء والرسل (غير محمد) عليهم الصلاة والسلام.
أن اليهود قالوا لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال و ينزل السيف ..................... والرافضة قالوا : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج الرضا من آل محمد، وينادي مناد من السماء اتبعوه.
أن اليهود لا يرون المسح على الخفين ................... والرافضة كذلك.
أن اليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم ....................... والرافضة أيضاً يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم.
أن اليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة ........... والرافضة كذلك يرونه لم يحفظ الأمانة.
أن اليهود ليس لنسائهم صداق، إنما يمتعوهن ....................... والرافضة كذلك يستحلون المتعة.
أن اليهود يستحلون أموال الناس كلهم (ويسمونهم الأميين) ...... والرافضة يستحلون أموال المخالفين (أهل السنة).
أن اليهود يرون غش الناس ولا عهود ولا مواثيق لهم .................................................. .. والرافضة كذلك.
أن اليهود حرموا أكل الأرنب والطحال .................................................. ..................... والرافضة كذلك.
أن اليهود لا يلحدون لموتاهم في القبور .............................................. والرافضة كذلك.
أن اليهود قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة ........................ والرافضة كذلك (وما التقية إلا خير دليل).
أن اليهود رهبانهم يلبسون القلانس السوداء ................. والرافضة سادتهم يلبسون العمائم السوداء.
وهذه المقارنة تجعلنا نسأل ماهو اصل دين الرافضة عليهم الخزي

منقول