بعث محمد ليدعو لعلي عليه السلام فدعــا لنفسه..!! تعالوا ياشيعه
لقد كان شيخهم العلباء بن دراع الدوسي أو الأسدي : يذم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزعم أنه بعث ليدعو إلى علي عليه السلام فدعا لنفسه . بحار الأنوار ج25/305 حاسية رقم 1. القاصمة: ومع ذلك نجد شيوخ الشيعة يعظمون شيخهم العلباء بأن أصدروا رواية عن أبي عبدالله رحمه الله أنه قال لشيخهم العلباء : (ضمنا لك على الله الجنة) . رجال الكشي ج3/175 رقم 77 ح2 (في علياء بن دراع الأسدي وأبي بصير). وعقد المجلسي : (باب :تفضيلهم عليهم السلام على الأنبياء , وعلى جميع الخلق , وأخذ ميثاقهم عنهم , وعن الملائكة , وعن سائر الخلق , وأن أولي العزم إنما صاروا أولي العزم بحبهم صلوات الله عليهم ) . وذكر (88) حديثا , وقال : ( والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى , وإنما أوردنا في هذا الباب قليلا منها .. ) بحار الأنوار ج26/297 . وليس هذا فحسب , بل ما استحق الأنبياء عليهم الصلاة السلام ماهم فيه من المنزلة إلا بسبب أئمة الرافضة !! فافتروا على أبي عبدالله رحمه الله قال-وحـــاشــاهـ-: (والله ما استوجب آدم أن يخلقه الله بيده وينفخ فيه من روحه إلا بولاية علي عليه السلام , وما كلم الله موسى تكليما إلا بولاية علي عليه السلام , ولا أٌقام الله عيسى ابنمريم آية للعالمين إلأا بالخضوع لعلي عليه السلام , ثم قال : أجمل الأمر : ما استاهل خلق من الله النظر إليه بالعبودية لنا ). بحار الأنوارج26/294 ح56. وفي رواية : (.. أنكرها يونس فحبسه الله في بطن الحوت حتى أقر بها). بصائر الدرجات الكبرى ص95-96 ح1 (باب آخر في ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه) , بحار الأنوار ج 26/282 ح34 (باب تفضيلهم عليهم السلام على الأنبياء وعلى جميع الخلق ، وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق ، وأن أولي العزم بحبهم صلوات الله عليهم ). قاصمة ظهور شيوخ الشيعة : (عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام قال : جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال : ... يا أمير المؤمنين أفنبي أنت ؟ فقال ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وسلم وآله ) بحار الأنوار ج3/283 ح1 باب إثبات قدمه تعالى وامتناع الزوال عنه . و(تواتر عن علي : خير هذه الأمه بعد نبيها أبو بكر وعمر ) . الصوارم المرهقه في جواب الصواعق المحرقة ص323 رقم 111 للقاضي نور الله التستري ت 1019 وقوله رضي الله عنه : ( لا يؤتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) . العيون والمحاسن ج2/122-123 للمجلسي . فماذا سيفعل رضي الله عنه بمن فضله على الأنبياء والرسل عليهم السلام . ولا شك أن هذا المذهب واضح البطلان , يدركـ بطلانه بصري العقل وبما علم من الدين بالضرورة , وبالتاريخ والسير والفطر , ولا يحتاج إلى تكلف في إبطاله وهو أحد البراهين على فساد المذهب الرافضي . |
هذه المزعومة ..! طعنوا بالأنبياء لأجلها وكفروا خير أمة لأجلها ..! تباً لعقل سار على عمى ترآث آجدآه .. اللهم إنا نبرأ إليك منهم بآركك المولى أختي الفاضلة |
بارك الله فيك أختي الفاضلة |
وفيكم بارك المولى
جزيتم خيرا |
بارك الله فيكم شاهدوا هذا الشخص |
وفيكم بارك المولى
جزيتم خيرا |
الساعة الآن 02:31 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "