شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=33)
-   -   عقائدي تقول إن التوسل الذي منتهاه إلى الله جائز , الحقيقة تخالفكم / وثيقة توضح (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151728)

فتى الشرقيه 07-06-12 12:12 AM

عقائدي تقول إن التوسل الذي منتهاه إلى الله جائز , الحقيقة تخالفكم / وثيقة توضح
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي (المشاركة 1548088)
التوسل يجوز اذا كانت منتهاه الى الله عز وجل...
ولا تناقض فيما نقوله مع حديثكم الخاص بالنبي آدم عليه السلام.

وشكرا لك

لنرى ممن تتكون بدايته التوسل ,, وإلى من تنتهي
يا عقائدي

http://im13.gulfup.com/2012-04-20/1334943588541.png


في هذا الدعاء يسأل الله ويتوسل به [[[[ يبداء بالله ليتوسل به إلى من ]]]]
يقول
((( اللهم إني أستجير بك فأجرني , وأني أستعين بك فأعني , وإني أتوكل عليك فلا تخذلني )))
الآن الدعاء موافق لدين الله فلا إشكال
إذا ماهو الإشكال
نقول ليس إشكال فقط
بل طامة كبرى لا يقبلها من يؤمن أن الله وهبه العقل
فيقول
[[[[ وإني أتوسل بك إلى عاشر العقول ]]]]
ألان نرى
ألم يكن يسأل الله في قوله {{{ اللهم إني أستجيربك }}}
فهو يقول هنا
[[[[ اللهم إني أتوسل بك إلى عاشر العقول ]]]]
اي يجعل الله وسيلته إلى العقل العاشر ,,,
فعاشر العقول صعب المنال
والطريق إلى بلوغ العقل العاشر
هو شفاعة ووسيلتهمن الله ,,
لعلها توصل إلى الأهم وهو
عاشر العقول


هذه المرحله الأولى فقط
هل كفتهم
لا

يقول

(((( وبك [[ أي بالله ]] وبه [[ أي عاشر العقول ]] إلى جميع العقول الإبداعيه ))))
يعني حتى التوسل بك يا الله إلى عاشر العقول
لا أرجي منك [[ يا الله ]] ولا من [[ عاشر العقول ]]
ما آمل وأبحث عنه فهو ليس في قدرتكم
فأنتم طريق وممر إلى ماهو أهم

هذه المرحلة الثانيه
هل كفتهم
لا
يقول
(((( وبك [[ يا الله ]] وبهم [[ أي العقل العاشر وجميع العقول الإبداعيه ]] إلى من جلت قدرته وعظمت مشيئته [[ من هذا ]] ))))
الله + عاشر العقول + جميع العقول الإبداعيه ,,,, تكون وسيلة له
إلى ماذا ليصلي عليه وعلى محمد

من هذا الذي يصلي عليك [[ أي على الله ]]
بدليل إقراره أنه يخاطب الله في قوله
((( اللهم إني أستجير بك فأجرني , وأني أستعين بك فأعني , وإني أتوكل عليك فلا تخذلني )))
هنا
ما يخفيه الإسماعيليه
من يكون هذا الذي ترجون أن يقبل وسيلتكم له
من الله
ومن عاشر العقول
ومن جميع العقول الإبداعية

نظرة ومدد 07-06-12 12:34 AM

فظييييييييييع

نصير الفاروق 07-06-12 06:40 AM

جزاك الله خير الجزاء .....متابع

عقائدي 07-06-12 08:20 AM

آسف زميلي فتى..

الشبهة قد تم تفنيدها في موضوع شبهة العقل العاشر.

Approaching 07-06-12 08:50 AM

اقتباس:

إلى من جلت قدرته وعظمت مشيئته [[ من هذا ]]
تصدق حتى انا محيرني هالسؤال ..
من ياترى الذي جلت قدرته وعظمت مشيئته وكان منتهى التوسل في الدعاء :confused:

فتى الشرقيه 07-06-12 01:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة approaching (المشاركة 1565032)
تصدق حتى انا محيرني هالسؤال ..
من ياترى الذي جلت قدرته وعظمت مشيئته وكان منتهى التوسل في الدعاء :confused:

لن تستطيع أنت أو عقائدي أو أي إسماعيلي
القول
أن المقصود هو الله تبارك وتعالى
لأن دعاكم
أولا :
يتوسل بالله إلى
عاشر العقول
ثانيا :
ثم يتوسل بالله وعاشر العقول
لكافة العقول المبدعه
ثالثا :
ثم يتوسل بالله وعاشر العقول والعقول المبدعه
إليه
إلى من
الله توسل به ,,,, ما نفع كما يعتقد
عاشر العقول توسل به فازعا مع الله ,,,, مانفعكما يعتقد
العقول المبدعه توسل بها مع توسله بعاشر العقول ومع توسله بالله
فمن سيكون هذا,,,,,,,,
الذي إحتاج لهذه الحالفات لعل أن يقبل توسلها

محب السعاده 07-06-12 02:30 PM

لا إله إلا الله .....
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي (المشاركة 1565028)
آسف زميلي فتى..

الشبهة قد تم تفنيدها في موضوع شبهة العقل العاشر.

يا كذاب بل قد شهد أفلاطون بصحة القول بالتوسل بالله للعقل العاشر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=228

محب السعاده 07-06-12 02:40 PM

وهنا هرب أفلاطون لكونه لم يستطع الجواب عن قوله بأنه يتوسل بالمخلوق للخالق

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=176

فتى الشرقيه 07-06-12 03:38 PM

وهي هذه شبهه
بل هي حقيقة نص من أهم كتبكم
تؤمنون به
ولم تنفوه أو تكذبوه
ففرق بين الحقيقة والشبهه

وسأنقلها أيضا هناك

فتى الشرقيه 29-08-12 12:21 AM

لم نرى الرد من عقائدي
فهل أقر بالوثيقة ,,, وعلم أن ما يدعيه غير مقبولوفق عقيدتهم


الساعة الآن 07:04 PM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "