|
رسول الله علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
جاء في صحيح الترمذي
"" حدثنا إسمعيل بن موسى حدثنا شريك عن أبي إسحق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي""" أردت أن أنقل مناقب علي بن أبي طالب في هذا المنتدى الذي يقوم بعض أعضاءه بين الفينة والأخرى بنفي وتضعيف بعض فضائله فمن الأجدى بهم إن كانت نياتهم حسنة أن ينقلوا الفضائل المتفق عليها في قبال التضعيف المستمر لفضائل علي الأخرى وطالما بقوا مستمرين في ذلك فسأبقى مستمرا في هذا محتاج إلى الله وإلى خيار خلق الله |
أنت يا بعوضه
فضائل الامام علي بكتبنا وتأخذونها من كتبنا لا نجد عندكم غير الطعن به وبأهل البيت قبل كل شيء طالب بحذف الطعن بالامام من كتبكم وتعال أطلب فضائله من كتبنا |
أبو سند أوقات البعوض يقتل
|
اقتباس:
|
قالوا سلاما
|
اقتباس:
الموجود سنن الترمذي الرد على الحديث نكارة في سند ومتن هذه الزيادة (ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي) http://www.almwsoaa.com/Almwsoaa/CDs.../intsar41.html ومناقب الإمام علي بن أبي طالب الصحيحة البعيدة عن الغلو والتأليه وخلع صفات الربوبية عليه موجودة في مناقب آل البيت ومناقب الإمام علي رضي الله عنه في جميع كتبنا الحديثية فلا نقول أنه يعلم الغيب ولا قسيم الجنة والنار ولا يعلم المنايا والبلايا ولا أن له ولاية كونية بحيث يخلق ويميت ويبتلي ويعمل ما اختص به الله سبحانه |
اقتباس:
|
اقتباس:
تنتصر لنفسك ولا تنتصر للامام علي كرم الله وجهه قبل ان تطالب بفضائل الامام علي انتصر للامام واطعن بالقمي كما طعن بالامام وقل له سلاما علي بعوضة ( عياذاً بالله ) تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34 وأما قوله " إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392 ثم إنه ع جعل قوله تعالى : (يضل به كثيرا) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) فرد الله عليهم فقال : (وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) انتهى مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376 قال تعالى : * (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له - الخ تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45 64 - قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم) يعنى أمير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميثاق عليهم له (واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فرد الله عليهم فقال: (وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) في علي (ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعنى من صله أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) |
كما قلت لك البعوضة تقتل أحيانا
|
اقتباس:
علم الحديث والتصحيح والتضعيف معروف قبل الوهابية بمئات السنين والعلماء صححوا ما يستحق التصحيح وضعفوا ما يستحق التضعيف بضوابط لم يعرفها الرافضة إلا بعد سبعمائة عام من تأليف أهل السنة وهذا الحديث مثلا ضعف الزيادة التي فيه (ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي) ابن كثير رحمه الله فهل ابن كثير وهابي ؟؟؟ والإمام علي نتقرب إلى الله بحبه ولكن لا نكذب عليه ونفتري حتى نشوه سمعة الصحابة كفلم كسر ضلع فاطمة الزهراء وغيره |
| الساعة الآن 11:28 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "