انا اكره يزيد هل أئثم على ذلك وهل يجوز ذلك ؟
 

أذكر أني قرأت في منهاج السنة أن يزيد على كل حال ملوم في عدم أخذه ثأر الحسين وهو أمير قادر
وسمعت الشيخ الدرويش رئيس محكمة القطيف يقول أن بعض العلماء كفروا يزيد

واحمد بن حنبل الذي أعرف أنه لم يرو عن يزيد متعمدا

أما أنا شخصيا فأبغضه لأني متأكد أنه ترك ثأر الحسين(اتكلم عن نفسي فقط ولاأفتي)

أمامايروى عنه في كتب التاريخ فلاأصدقه ولاأكذبه ولو ثبت للعنته

ولكن ثبت ان الحديث الذي يقول اول جيش يغزو مدينة قيصر مغفور له كان من ضمنهم يزيد ثانيا لوتطرقنا لامور

الحكم يزيد حكم تقريبا ثلاث سنوات حسنا اذا تخلص من ابن زياد بهذه السرعة تغلي العراق وتخرج من يده

والمجرمون الذين خلف المجرم ابن زياد كذلك لهم ثقلهم ويحتاج التدبير لفترة طويلة وقد حصل بالتاريخ ان

الكثير من الخلفاء نكب برجال دولته بعد سنين من التجهيز مثلا هارون الرشيد رحمه الله كانت تأتيه امور

تزيده نفورا من البرامكة منذ سنة 181للهجرة ونكبة البرامكة كانت سنة 187 انظر ست سنوات من التجهيز

لكي يتخلص من رجال الدولة واتباعهم ودولة هارون الرشيد مستقرة ذلك الوقت بينما يزيد لم تكن امورها

مستقرة وخصوصا بعد مصيبة الحسين رضوان الله عليه هذا ليس دفاعا عن يزيد لكن نقول الحق اذا هارون

الرشيد بفترة مستقرة اتخذ ست سنين فكيف بيزيد وهو حكم 3سنين فقط ودولة غير مستقرة ارجو ان تتفكر

بها من هذه الناحية.

والله يا جماعة اني ممنون لكم .

محب الثقلين

نفعنا الله بك اخي . و شكرا على الروابط المفيدة .

ابو غنام
بارك الله فيك . و شكرا على مرورك .

المبير

احسن الله اليك .هذا صحيح اخي انا سمعت ان اول جيش يغزو قيصر مغفور لهم . ولكن هل هناك دليل يثبت هذه الرواية ؟ للاسف انا اسمعها لكن لم ارى الدليل الحقيقي والواقعي لذلك . لذلك لا استطيع تصديقها الا بوجود الدليل الدامغ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد

أخي الكريم ..

أولا: ما ثبت من كتب الخصوم أن أمير المؤمنين يزيد لم يأمر بقتل الحسين رضي الله عنه ولم يرض به. وشهادة الخصم لخصمه مقبولة وشهادته لنفسه مردودة. بل لم يثبت نقيض ذلك عن أهل السنة. إذن فهو من دمه براء إلا أن يعلم الله تعالى خلاف ذلك.

ثانيا: قولك (لسكوته عن مقتل الحسين) فيه إشكال. فإن كنت تقصد أن يشق جيبا ويلطم خدا ويدعو بدعاء الجاهلية فهذا كله منهي عنه. فيكون في تركه هذا قد أصاب السنة.

وإن كنت تقصد أنه لم يأخذ القتلة بدمه، فهذا خلاف العرف والصواب. لأنه لو كان الحسين رضي الله عنه قد قتل غيلة كمقتل عثمان رضي الله عنه، لكان لقولك وجه، لكنه رضي الله عنه استشهد مقاتلا في معركة، حاملا للسلاح. بل لو جاز الطلب بدمه لطالب ابنه زين العابدين والهاشميون به. فالمسألة إذن برمتها فتنة كفتنة الجمل.

وإن كنت تقصد أنه إنما سكت فرحا بمقتله فكتب الخصوم تنص على أنه أظهر التوجع والحزن على مقتله وعزي وأهل بيته فيه.

ثالثا: حديث أم حرام رضي الله عنها، أخرجه البخاري في صحيحه (حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَيْرَ بْنَ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى ‏عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ‏ ‏وَهُوَ نَازِلٌ فِي سَاحَةِ ‏ ‏حِمْصَ ‏ ‏وَهُوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ ‏ ‏أُمُّ حَرَامٍ .‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَيْرٌ ‏ ‏فَحَدَّثَتْنَا ‏ ‏أُمُّ حَرَامٍ ‏ ‏أَنَّهَا ‏سَمِعَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ:‏ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ ‏ ‏أَوْجَبُوا.‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أُمُّ حَرَامٍ ‏: ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا فِيهِمْ؟ قَالَ: أَنْتِ فِيهِمْ. ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ ‏ ‏قَيْصَرَ ‏ ‏مَغْفُورٌ لَهُمْ. فَقُلْتُ: أَنَا فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ لَا). فالطعن في يزيد طعن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم. إذ كيف يجوز كره من شهد النبي صلى الله عليه وسلم له بالمغفرة وهو الذي لا ينطق عن الهوى؟

رابعا: علمنا رب العباد أن نقول: (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) وأمير المؤمنين يزيد رحمه ممن سبقنا بالإيمان، فلا داعي أن نحمل في قلوبنا غلا عليه لقول الله جل وعلا: (وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا ).

من هذا المنطلق أرى أن الرجل رحمه الله قد ابتلي بفتنة، مصداقا لقول الله تعالى: (وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ) فنسأل الله تعالى له الرحمة والمغفرة، وهو الأولى، والله تعالى أجل وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

نعم هذا قصدي اخي محب الثقلين اثابك الله و جعل الجنّة مأواك . و الحمد لله اخي الحجاج جاب لنا الرواية من صحيح البخاري . ولكن المحير بالامر انني لم اسمع بان يزيد

قام بغزو . بل كان مشغولا بالخلافة . كذلك يا اخي سمعت و العتب على القائل انه حاصر مكه و تضررت الكعبة من بعض مجانيقه . هل هذا صحيح ؟؟ و هل قصة سبي اخت الحسين زينب رضي الله عنها صحيحة . ارجوك جاوبني يا اخي لاني متحير .

و بالنسبة لأخي العزيز الحجاج ما قصرت . نعم انا قصدي يا اخي انه سكت و لم يأخذ بحق الحسين رضي الله عنه و عن ابيه وامه و اخيه و ذريته . وانت كفيت و ووفيت بالاجابة .