|
النعمان يفضح عقائدي و جعفر منصور اليمن والقرشي شر فضيحة فضيحة تاريخية
2 مرفق
نشاهد ما الذي يقوله الداعي القرشي في كتابه زهر المعاني..
http://www.dd-sunnah.net/forum/attac...1&d=1408738958 يؤكد هنا على أن أم محمد بن أبي بكر هي أسماء بنت عميس.. ثم يخبرنا بأن أباه أي أبا بكر كان يلقى عليا بن أبي طالب رضي الله عنهما بالبشاشة لأن محمدا لا زال في صلبه لم يظهر .. ولما ظهر منه زال النور منه بسبب خروج محمد لأنه من شيعة علي.. لاحظ الكذب والغباء في نفس الوقت بعدما أكد على أن أمه أسماء بنت عميس والتي تزوجها أبا بكر ثم يؤكد على أنه ظهر أنه ولد بعد ذلك ..بوقت ..ويدين نفسه من حيث لا يدري ثم يأتي بكل صفاقة ويؤكد على كلام سيده جعفر منصور اليمن بأنه كان ينصح أباه.. وهو ابن عامين.. لكن لا بأس لنجعل القاضي النعمان هو من يفضح هذين الداعيين... http://www.dd-sunnah.net/forum/attac...1&d=1408738958 لاحظوا حديثه عن وفاة جعفر الطيار رضي الله عنه في غزوة مؤتة والتي حدثت في جمادى لعام 8 هجرية .. وأن أسماء بنت عميس كانت زوجته حينها رثته بأبيات بعد بلوغها خبر وفاته .. وهذه هي الصفعة من النعمان لجعفر منصور اليمن والقرشي... فما الذي ستقولونه الآن أيها الزملاء الإسماعيلية ...فهذا هو كلام دعاتكم .. ملاحظة : في الوثيقة المأخوذة من كتاب زهر المعاني الداعي القرشي يكفر أبا بكر وعمر رضي الله عنهما..ويقول بأنهما خالدين في النار...... صورة للزميل عقائدي |
اضحك الله سنك .. وجزيت الجنه .. أذا دعاتهم مجموعه من الرعاع الكذابين يكذب بعضهم بعضآ ، ويناقض بعضهم بعضآ ، فكيف بمن دونهم ..
الحمد لله الذي عافانا من ما ابتلي بهِ اعداء الإسلام . |
ومحمد بن أبي بكر ليس بهذه المنزلة عند الناس ولم يدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلا اشهرا قليلة من ذي القعدة إلى أول شهر ربيع الأول فإنه ولد بالشجرة لخمس بقين من ذي القعدة عام حجة الوداع. حجة الوداع السنة العاشرة للهجرة يعني ولد محمد بن أبي بكر 25 / 11 / 10 هـ خلافة ابو بكر يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هـ يعني 12 / 3 / 11 هـ لم يكمل شهور وقتها كان سن محمد ابن ابي بكر .. وقتها 3 شهور و 17 يوم يقولون وعظ اباه ؟ هههه توفي ابو بكر22 جمادى الآخرة سنة 13هـ يعني 22 / 6 / 13هـ سن ابنه محمد وقتها سنتين وشهر و 27 يومآ ؟ كذب في كذب .. https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...3IQG6nuIhwAmPT |
لا اله الا الله محمدآ رسول الله
|
يرفع للهاربين ردهم الله الى الهدى ودين الحق .
|
رفع الله قدركِ
|
يرفع لعقائدي
|
اقتباس:
يرفع لمروج الاكاذيب الهارب في منتداهم المعارض للداعي العديني ، المتصل الان ودائمآ والهارب دائمآ http://im59.gulfup.com/HIGJFa.png |
يرفع لعقائدي ..
ولا ادري لماذا الهروب اتوقع انه ذهب للمسردب يطلبه العون |
لم كل هذا التطبيل يا جماعة هداكم الله.. أليس بالأجدر لمن آمن أن بقرة تتحدث وتوعظ الناس كما ورد في صحيح البخاري وأن قرودا اجتمعت على قردة لرجمها لتقيم عليها حد الزنا أن يؤمنوا أن محمد بن أبي بكر قد تحدث إلى أبيه في سن الثالثة؟ أم أنه حلالٌ على البقرة والقرود وحرام على محمد بن أبي بكر؟ ثم ماذا بكم لا تغارون عليه؟ أم أنه صحابي لكن من فئة لا تحبونها؟ انظروا ماذا قال ابن تيمية والحسن البصري عن محمد بن أبي بكر قال ابن تيمية: وليس مروان أولى بالفتنة والشر من محمد بن أبي بكر ولا هو أشهر بالعلم والدين منه بل أخرج أهل الصحاح عدة أحاديث عن مروان وله قول مع أهل الفتيا واختلف في صحبته ومحمد بن أبي بكر ليس بهذه المنزلة عند الناس ولم يدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلا اشهرا قليلة من ذي القعدة إلى أول شهر ربيع الأول فإنه ولد بالشجرة لخمس بقين من ذي القعدة عام حجة الوداع. قال ابن سعد: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: أخبرنا أبو الأشهب (جعفر بن حيان) قال: أخبرنا الحسن (البصري) قال: «لما أُدرِكوا بالعقوبة –يعني قتلة عثمان بن عفان– أُخِذَ الفاسق بن أبي بكر –قال أبو الأشهب: وكان الحسن لا يسميه باسمه إنما كان يسميه الفاسق– فأُخِذَ فجُعِلَ في جوف حِمارٍ، ثم أُحرِقَ عليه». وبعضهم قال أن قاتله عمرو بن عثمان. ألم يقل ابن تيمية في كتابه التحريضي العنفي الدموي "منهاج السنة" أن من قاتل بتأويل لا شيء عليه؟ وإن كان باغيا؟ وأن ذلك لا يمنعهم من الجنان ولا يوجب لهم دخول النيران؟ لماذا محمد بن أبي بكر فاسقٌ وليس بتلك المنزلة عند الناس؟ لماذا لم يسقط عليه ابن تيمية "في أسوأ الأحوال طبعا" حكم المجتهد المخطئ؟ أيحرقونه في قدر شواء ويضعونه في جوف حمار ولا تهتز لابن تيمية ولا للحسن البصري شعرة؟ طبعا...لأنه لم يكن جزءا من المافيا الأموية البربرية فهو لا يستحق أن تسقط عليه حتى امتيازات المجتهدين المخطئين... نسأل الله العافية |
| الساعة الآن 11:06 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "