|
أنَــا أكفُرُ بهذَا ، فمَا حُكْمِي إذًا ؟! ...
جَاءَ بمَوقعِ الإمام الصَّادِق سُؤالٌ وتمَّت الإجابَة عَلَيهِ فهَاكُمُوه وليقرأهُ الرَّافِضَة بتأنٍّ وتريُّثٍ ... كان في عهد النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) أُناس يرونه مرّة واحدة ثمّ يذهبون لديارهم، فلم يسمعوا شيئاً عن ولاية عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)وأبنائه وأحفاده (صلى الله عليه وآله وسلم)جميعاً . فهل إسلامهم ناقص ؟ الجواب : أمّا نقضاً فإنّ أئمة الحديث والأشاعرة يعدّون الإيمان بخلافة الخلفاء الأربعة وحتّى تفاضلهم حسب زمن إمامتهم من صميم الإيمان .([1]) وعلى ضوء هذا نسأل: لقد كان عدد من الصحابة يرون النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مرة واحدة ثم يذهبون إلى ديارهم، فهؤلاء لم يسمعوا عن خلافة الأربعة فهل أنّ إسلامهم كان ناقصاً؟! أمّا حلاًّ: إنّ أُولئك الذين لم يشهدوا نزول كثير من الأحكام كانوا قد بايعوا النبيّ(صلى الله عليه وآله) بيعة عامّة وإجماليّة تتضمّن التزامهم بطاعة النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) في كلّ ما نزل وما سينزل عليه من وحي ويستجدّ من أحكام ، وإن وصلهم فيما بعد شيء من تلك الأحكام كانوا سيقبلونه طائعين ومسلّمين . وإمامة عليّ(عليه السلام) رغم أنّها طُرحت لأوّل مرّة في ما يسمّى بـ «يوم الدار» عندما نزل قوله تعالى : (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَْقْرَبِينَ) ([2]) في السنة الثالثة للبعثة ، إلاّ أنّها لم تكن ذات طابع رسمي ، أمّا مع حلول حجّة الوداع وما أعقبها من واقعة غدير خمّ حيث تمّ إعلان إمامة عليّ(عليه السلام) بشكل رسميّ وعلني حضره أغلب المسلمين ، فقاموا بمبايعته رجلاً رجلاً وامرأةً امرأة . أمّا الأشخاص الذين فارقوا الحياة قبل إعلان الإمامة في يوم الغدير ونزول حكمها من قِبل الله تعالى ، فهم أشخاصٌ ليس لهم أيّ تكليف إزاء إمامة عليّ ، وقد كان إقرارهم الإجمالي والتصديق الكلّي بجميع ما جاء به النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) وما سيجيء به كافياً في تمامية إسلامهم . وبهذا لا يبقى مجال لصاحب الأسئلة للقول بأنّ إسلامهم كان ناقصاً!! . http://imamsadeq.com/ar.php/page,vie...le/LinkID,2474 لعلَّ السُّؤال الحالِي الذِي سأطرحُهُ قَد سبقَنِي بِه الكَثِيرُ ولكِن لأهمِّيتِه لَا بأسَ بإعادتِهِ ليُجِيبنَــا الزُّملاء الرَّافِضَة علَيهِ فأقُولُ : أنَــا مُنكِرٌ لهَذِه الإمامَة التِي تدَّعُونهَــا فمَا حُكمِي ؟ كافِرٌ = دلِيلٌ ... لَا شَيء علَيكَ = اتَّفقنَا ... |
اقتباس:
لونت انا بالاحمر في الاعلى موضع الشاهد من كلامك حفظك اليس الرافضه من قال ان نبي الله ايوب لم تتغير نعمه الله عليه الا لانكاره ولايه علي وكذلك نبي الله يونس لم يحبس في بطن الحوت الا لانكاره ايضا وكذلك يوسف وقبله ادم ....؟ فلماذا يقولون ان ولايه علي رضي الله عنه لم تكن ذات طابع رسمي الا في غدير خم ...؟ اذن هل كان الامتحان الذي تعرض له الانبياء المذكورين وهم لا يعلمون بولايه علي لانهم لم يلحقو بغدير خم ..؟ فكيف نفسر هذا التناقض الغريب العجيب ..؟ |
اقتباس:
حفِظكَ اللهُ ، رأيتُ ولَاحظتُ مَا كتَبتَ أيَّدَك اللهُ بنصرِهِ وجعَل الحقَّ علَى لسانِك وبقلبِك ... فهُم سيلاحِظُونَ الفتوَى ، وسيقرؤُونَ السُّؤالَ ، المَوضوعُ لَهُ غايَة أحسَنَ اللهُ إلَيْكَ ... فقَط نَنتَظِرُ مَن سيُجِيبُ علَى استفسَارِنَا وسُؤالِنَا ... :) |
بورك فيك ورفع قدرك وزادك علما اخي الفاضل واسمح لي إن كنت تطفلت عليك بالاضافه
|
اقتباس:
آمِين وإيَّـــاكَ أخِي الغَالِي ، ليسَ لِي علمٌ إلَّا مَا تعلَّمتُهُ مِنكُم ، ولَا تطلُب الصَّفحَ أخِي مِن أخِيكَ ، لَم تفعَل شيئًا يُوجِبُ ذلِك بَل أثرَيت المَوضوعَ ولكِن كمَا تعلمُ قَد يدخُل أحدهُم ويشتِّتُ المَوضوعَ بالإهتِمامِ بمُلاحظتِك وتركِ أصلِ المَوضوعِ ... أكرمَكَ اللهُ يَا مُزلزِلَ الشِّيعَة ... |
يُرفَعُ ... |
بارك الله فيك ورفع قدرك
يرفع رفع الله قدر صاحبه |
بارك الله فيك أخي ونتمنى أن نجد ردا من أحدهم |
الحبيبُ أبُو سنَد ... الفَاضلَة خَذِيجَة ... شَكَرَ اللهُ لَكُمَــا مُرُورَكُمَــا الطَّيِّب ... |
مر يومين على طرح السؤال ولا وجود لأي ضيف رافضي للإجابة أين الأشتر أين الجودي أين رافضية أين فراس أين الإمامية بقضهم وقضيضهم المعذرة أخي أبو إلياس عهدناك صبوراً فأنتظر أن يجيبك أحـد إنا منتظرون |
| الساعة الآن 04:01 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "