انوار المهدي ( عه ) هل تقبلين التحدي ؟؟
 

1- مالمقصود بالعرش في الاية الكريمة :

(( الرحمن على العرش استواء ))


هذه طريقتي اخرج بكل غلطة لموضوع خاص لأبين مدى ضلالك وجهلك ؟؟

لكم مطلق الحرية اخواني في الله بحشر هذا الرافضي بالادلة والنصوص .

شداد قدس سره العظيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

مالمقصود بالعرش في الاية الكريمة :

(( الرحمن على العرش استوى ))

العرش هنا بمعنى القدرة والسلطة والتدبير

يا أنوار :
ما معنى ( العرش ) في لغة العرب ، وما هي المعاجم التي جعلتِ المعنى ما ذكرتِ ؟!
وإذا كان هذا غير حقيقة فهل هو مجاز مرسل أم استعارة ، وما وجه الشبه بين الطرفين ، وما هو الدليل الصحيح على صرف اللفظ عن حقيقته إلى مجازه ؟!

ثم هل المعنى يصحّ بما ذكرتِ ، فيكون الله ـ تعالى ـ قد استوى على القدرة والسلطة والتدبير ، ثم إن كانت ( استوى ) على غير ظاهرها فما أمرها وبيّني كيف وقعت هكذا ؟ وما هو الدليل على صرفها عن ظاهرها ، وأي المعاجم ذكرت ذلك المعنى ، ولماذا عقّد الله ـ تعالى ـ هذا المعنى وألبس على الناس دينهم مع أن القرآن الكريم مبين (( تلك آيات الكتاب المبين )) ، ولماذا لم يأتِ الله ـ تعالى ـ بالمعنى على حقيقته بيّناً ، وإلا فكيف يكون القرآن بليغاً وهو كذلك ؟!
ثم إن القرآن أنزل على قوم أعراب لم تخالطهم العجمة ، ولم تفسدهم الفلسفة والتأويل فكيف ألبس عليهم ذلك ؟!

ثم ما ذنب المرء منهم إذا فهم اللفظ على حقيقته دون تأويل ، وهل يؤاخذه الله على ذلك ، وهل الخلل فيه أم هو في القرآن ـ والعياذ بالله ـ ؟!

وكيف يقول ـ تعالى ـ : (( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبّروا آياته )) ويقول : (( أفلا يتدبرون القرآن .. )) ومع ذلك يبهم القرآن عليهم ويخاطبهم بغير ما يفهمون ؟!!

ثم لو أن أحداً قال لكِ : ( إن معنى العرش هنا هو العظمة أو العز أو ... أو .. ) وكان تأويله هذا خاطئاً لديكِ ، فكيف تردّين عليه مع أن كليكما يقول بتأويل عقلي من غير دليل ، فما يقبله عقلك قد لا يقبله عقله والعكس ، وأيكما الصواب ..؟!!!!!




أرجو الإجابة ..


أبوس ..

اللهم صل على محمد وآل محمد


الأخ أبوس:

الإستواء في اللغة له 3 معان :
1- الاستقرار
2- تمام الشيء
3- التساوي

والله سبحانه وتعالى ( ليس كمثله شيء )
1- أي أنه ليس جسماً لكي نقول أنه استقر على عرشه والله سبحانه تعالى يَحمِل ولا يُحمل
2- وهو ليس ناقصاً ( تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً) لكي نقول أنه تم وكمل

سئل الصادق عليه السلام عن قول الله عزوجل: (الرحمن على العرش استوى) فقال: استوى من كل شئ فليس شئ اقرب اليه من شئ.

فما يقبله عقلك قد لا يقبله عقله والعكس

وكما قلت أن ما يقبله عقلي ليس شرطاً أن يقبله عقل آخر

ما زلتُ أنتظر الإجابة على أسئلتي كافة ـ يا أنوار ـ .
ولا يليق بكِ أن تأخذي ما تريدين وتذري ما هو معجز لكِ ..


وأكرر القول :
إني لا أزال أنتظر وأنتظر الجواب الكامل على الفقرات كلها بحيث لا يغادر فقرة إلا أشبعها جواباً ، حتى لو ظلتُ أنتظر إلى خروج المهدي من سردابِه ( عج ) ..




أبوس ..

ياحليل اجل سليمان عليه السلام اخذ قدره بلقيس وغيرها
معلومه جديده
حلوه العرش بمعنى القدره

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ أبوس:

إني لا أزال أنتظر وأنتظر الجواب الكامل على الفقرات كلها بحيث لا يغادر فقرة إلا أشبعها جواباً ، حتى لو ظلتُ أنتظر إلى خروج المهدي من سردابِه ( عج ) ..

اجبت عليك بما اعلم به

هذا لعجزك عن الرد وقد الجم لسانك حجة اخي ابؤس

ومارائك في هذه الرد الممتاز

ياحليل اجل سليمان عليه السلام اخذ قدرة بلقيس وغيرها
معلومه جديده
حلوه العرش بمعنى القدره

جزاكم خير اخواني ابؤس وابو عبيدة

الآن حصحص الحقّ وظهر أمر الله وهم كارهون !
يا أنوار :
ما دمتِ غير ذاتِ علم فلم تقحمين نفسكِ فيما لا تعلمين ؟!!


ولي عودة بإذن الله ـ تعالى ـ ..

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ ابو عبيده
COLOR=crimson]ياحليل اجل سليمان عليه السلام اخذ قدرة بلقيس وغيرها
معلومه جديده
حلوه العرش بمعنى القدره [/COLOR]

مقارنتك في غير محلها
فكيف تقارن بين المخلوق والخالق !!


الأخ أبوس
ما دمتِ غير ذاتِ علم فلم تقحمين نفسكِ فيما لا تعلمين ؟!!

أظن أني لمحت اسمي في العنوان وليس اسماً لأحد العلماء
( أي أنه لو لم يكن موجهاً لي لما تدخلت )
فكان لابد أن أجيب بما أعلم حتى ولو كان بسيطاً
ولا اعتقد أن اعترافي بعدم المامي الكافي بالموضوع يدينني