شبكة الدفاع عن السنة - اجر عظيم جدا وسورة الكهف بصفحة واحدة

الاجر العظيم بحديث صحيح

بكل خطوة عمل سنةٍ أجر صيامها وقيامها

عن أوس بن أوس الثقفي ، رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام فاستمع ، ولم يلغ ؛ كان له بكل خطوة عمل سنةٍ ، أجر صيامها وقيامها "

[ رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان بسند صحيح ]فهل رأيت فضلاً كهذا ؟! وعطاء أعظم من هذا ؟!

سورة الكهف بصفحة واحده مع امكانية التفسير

بإمكانك الضغط على الآية للحصول على تفسيرها وليكن ذلك عن طريق
فتح في إطار جديد أو ليكن بعد الإنتهاء من التلاوة
واستخدم الأيقونات التي أسفل الصفحة للاستماع إلى تلاوة السورة
لعدد من المشايخ ولاتنسى الدعاء لمن ساهم في هذا العمل
وأيضا ساهم في النشر والرفع

لا تسوف
اليوم الجمعة
اضغط على الرابط

http://quran.alsaeed.org/quran.php?S...No=1&SuraNo=18

فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها :
أ. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .

ب. " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " .

رواه الحاكم ( 2 / 399 ) والبيهقي ( 3 / 249 ) . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف .

انظر : " فيض القدير " ( 6 / 198 ) .

وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470 ) .

ج. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ".

قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به .

" الترغيب والترهيب " ( 1 / 298 ) .

وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .

قال المناوي :

قال الحافظ ابن حجر في " أماليه " : كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة " ، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها .

" فيض القدير " ( 6 / 199 ) .

وقال المناوي أيضاً :

فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه .