|
إلى هنا يا أباعبيدة العراقى وباقى الضيوف من الرافضة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
إلى الضيف المكنى بأبي عبيدة العراقى ما أردت أن أفتح هذا الموضوه حتى ننتهى من موضوعك عن حديث مسلم،لكن رأيت إنك أطلت الغيبة ولا أعلم السبب فلذلك أحببت أن أفتح الموضوع،ولك أن تشارك وباقى إخوانك فأنا طلبتك أنت وأقصد جميع الرافضة هنا،أى بمعنى إذا أقترن إسم رافضي هنا معناه مشاركة باقى الرافضة،مثال ذلك(الإسلام والإيمان،إذا أجتمعا تفرقا وإذا تفرقا أجتمعا)،إلا إذا خصصت الأسم بقرينة كحوار ثنائى أو ماشابه فموضوعى عن حديث فى صحيح مسلم،ولا أخفيك سراً فتحت الموضوع سابقا فى إحدى منتدياتكم وتركزت إجاباتهم حول هذه النقاط: السب واللعن الشخصي أو للصحابة،المماطلة واللف والدوران،طلبت منهم حديث واحد وبعد وقت كبير أحضروا لى حوالى عشرون طريق للحديث-بزعمهم-ومن ثم أغلق الموضوع ،إلزامى بأسئلة يجب أن أطرحها ومن ضمنها إن أحدهم أجابنى إجابة بعيدة عن السؤال فلما سألته من أين لك هذه الإجابة قال لي أعرف إن نيتك من وراء السؤال كذا وكذا!!!! وكتبت هذه المقدمة حتى أكفيكم مؤؤنة تلك الإجابات وأن تجددوا الإجابات فى صحيح مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبدالعزيز ( يعني ابن أبي حازم ) عن أبي حازم عن سهل ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ( واللفظ هذا ) حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن ) عن أبي حازم أخبرني سهل بن سعد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها قال فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعمالسؤال من ثلاث فقرات: أ-هل هذه الفضيلة ثابتة، وهل الحديث صحيح،وهل يوجد فى كتبكم مثل هذا الحديث الصحيح بالنص لمثل هذه الفضيلة،وهل هو من المتواترات،أرجوا إحضار ذلك الحديث؟ وأرجوا من إخوانى المساعدة فى أى حديث سيحضروه وكشف الصحة من الضعف فيه،لإننى لست بذلك المتبحر فى أسانيدهم تنبيه: لست مهتم كثيرا بصحة الحديث من عدمه عندكم لكن إلزاما فقط،وإن فشلتم فى إحضار الحديث ننظر بعد إذ فى الأمر أما الفقرة(ب،ج) عندما تجيبوا عن أول فقرة نذكرها منتظر أجوبتكم والله الموفق |
ولا رافضي واحد؟؟؟!!!
|
حياك الباري اخي الشهب الثاقبه
اسلوبك رائع تسجيل متابعه |
لا يا أخي الشهب الثاقبة الروافض عندما يشعرون بالخطر يهددهم يراقبون عن بعد ولا يستطيعون القرب من ميدان المعركة مثلهم مثل الذئب مع الأسد، إذا الأسد جالس بالقرب من فريسته لا يستطيع الذئب الاقتراب منه. |
إذا كان حجتهم صاحب الولاية الخنفشارية مختفي في سردابه > خـــوفـــاً < فماذا تتوقع من عوامهم !! |
بارك الله فيكم إخوانى على مروركم الطيب
لكن يجب أن تكونوا على أهبة الإستعداد لمساندتى فى كشف سندهم(هذا إذا دخل واحد منهم)،فلعل أحدهم سنثير فيه همة النقاش والحوار ويفاجأنا بمحاورة قيمة وحتى لم نهتدى لكلامه لعلنا نستفيد فوائد،لذلك كونوا مستعدين لمساعدة أخوكم بما إن الرافضة أحجموا عن الجواب الفقرة (أ)،ننتقل للفقرة (ب،ج) فى صحيح مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبدالعزيز ( يعني ابن أبي حازم ) عن أبي حازم عن سهل ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ( واللفظ هذا ) حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن ) عن أبي حازم أخبرني سهل بن سعد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها قال فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم الفقرة ب- الحديث صحيح ورواه أكثر من صحابي،وعلى حسب إستقرائى البسيط لباقى طرق الحديث لم يرويه أحد من الأربعة أو الثلاثة من الصحابة التى لم تطلهم سهام التكفير(وحتى إن رواه أحدهم) فالسؤال هنا:هل هذا يدل على صدق الرواة من الصحابة أو يدل على كذبهم (مع العلم إن كل من روى الحديث لايوجد له فضيلة فى الحديث نفسه) الفقرة ج-سؤال عقدى(والله كل ما أريد أن أبتعد عن نقاش الرافضة فى العقيدة تجد نفسي تشتاق له) السؤال هنا: مامعنى يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يارب يدخل أحدهم يا الله صلوات يا إخوان صلوات |
يا الله عزوف رافضة المنتدى عن المشاركة
هل هو نزوج جماعي أين الإجابات يا أهل الدليل الذي تميلون معه أينما مال؟؟ ما أظنكم تميلون إلا وراء مغمميكم ووراء شهاوتكم |
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب الشهب الثاقبة
و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب أما هؤلاء الرافضة رافضة الحق المجوس فهم يدخلون جماعة و يخرجون جماعة و يتفقون يشاركون في الموضوع جماعة و يهربون الهروب الكبير جماعة عليهم من الله ما يستحقون |
اقتباس:
|
يا من تسمي نفسك ابو عبيدة انتم اصلا تشتمون ابوعبيدة بن الجراح امين الامة رضوان الله وسلامه عليه غير اسمك افضل يا رافضي واجعله على عقيدتك الشركية
|
| الساعة الآن 06:18 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "