أبو بكر خليفة رسول الله وعلي أمير المؤمنين أي اللقبين أعظم يا رافضة ؟
 

الحمد لله رب العالمين

لقد خص الصديق ابي بكر سلام الله عليه بقلب ( خليفة المؤمنين )

وعلي بن ابي طالب لقب بــ ( أمير المؤمنين )

فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

شاركه بهذا اللقب عمر الفاروق رضي الله عنه

وكذلك عثمان بن عفان رضي الله عنهم

وشاركه بهذا اللقب كثر من أمراء المؤمنين

الذي عينوا بعد الخليفة الأول للنبي صلى الله عليه وسلم

وهو ابي بكر الصديق سلام الله عليه

وعلى إبنته زوج النبي صلى الله عليه وسلم

فالسؤال الذي يطرح نفسه والذي أريد إجابة عليه يا رافضة الحق .

أي اللقبين أعظم ( خليفة رسول الله ) أم ( أمير المؤمنين ) ولقب خليفة
خص به الصديق سلام الله عليه دون غيره من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما أعظم ؟؟

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

رضي الله عنهم جميعا وحشرنا معهم

وهل تتوقع ان الرافضي ينظر لمثل هذه الامور؟؟؟

غفر الله لك انه لاينظر ابعد من انفه فهو يفكر كيف

يبحث له عن ملا نصاب يخفف عنه من الخمس مقابل المزيد من المتعه

شكرا لك وجزاك الله خير الجزاء

حياك الله ناصر المنصور

لنرى فقط تلك العقول كيف ستعمل

وهل سجيبونني على سؤالي هذا

نكتفي بالأسئلة التي عجز عنها علمائهم :)

حياك الله أخي الحبيب ولك بالمثل

لا إله إلا الله ,,,

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل تقي الدين السني :
..................................... أبو بكر خليفة رسول الله وعلي أمير المؤمنين أي اللقبين أعظم يا رافضة ؟

الجواب :
........... إذا كانت الناس هم من لقبهما بهذين اللقبين ، فلا يوجد تمايز بينهما ، أما إذا كان الملقب لهما هو الله أو الرسول فإنه سيكون تمايز . و هذا يحتاج إلى دليل يدل على أن الملقب هو الله أو الرسول صلى الله عليه و آله .

في بحار الأنوار :
....................... [ المظفر العلوي، عن ابن العياشي، عن أبيه، عن جبرئيل بن أحمد عن الحسن بن خرزاد ، عن محمد بن موسى ابن الفرات، عن يعقوب بن سويد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت جعلت فداك: لم سمي أمير المؤمنين أمير المؤمنين ؟ قال: لانه يميرهم العلم، أما سمعت كتاب الله عزوجل " ونمير أهلنا " ]

بيان: الميرة - بالكسر -: جلب الطعام، يقال: مار عياله يمير ميرا وأمارهم وامتار لهم، ...... يكون المعنى أن امراء الدنيا إنما يسمون بالامير لكونهم متكفلين لميرة الخلق وما يحتاجون إليه في معاشهم بزعمهم، وأما أمير المؤمنين عليه السلام فإمارته لامر أعظم من ذلك، لانه يميرهم ما هو سبب لحياتهم الابدية وقوتهم الروحانية، وإن شارك سائر الامراء في الميرة الجسمانية، وهذا أظهر الوجوه.

[ قال سليم بن قيس: جلست إلى سلمان والمقداد وأبي ذر فجاء (5) رجل من أهل الكوفة فجلس إليهم مسترشدا، فقال له سلمان: عليك بكتاب الله فالزمه وعلي بن أبي طالب عليه السلام فإنه مع الكتاب (6) لا يفارقه، فإنا نشهد (7) أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن عليا يدور مع الحق حيث دار، وإن عليا هو الصديق والفاروق، يفرق بين الحق والباطل، قال: فما بال الناس (1) يسمون أبا بكر الصديق وعمر الفاروق ؟ قال: نحلهما (2) الناس اسم غيرهما كما نحلوهما خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وإمرة المؤمنين، لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وأمرهما معنا فسلمنا جميعا على علي بن أبي طالب عليه السلام بإمرة المؤمنين ]

الروايه ضعيفه باثنان جبرائيل بن احمد وعمر بن شمر



2053: جبرئيل بن أحمد:
الفاريابي: يكنّى أبا محمد كان مقيماً بكش كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (9).
والكشّي يروي عنه كثيراً ويعتمد عليه ويروي ما وجده بخطّه ولكنك عرفت غير مرّة : أنّ اعتماد القدماء على رجل لايدلّ على وثاقته ولا على حسنه لاحتمال أن يكون ذلك من جهة بنائهم على أصالة العدالة.



8938: عمرو بن شمر:
قال النجاشي: (عمرو بن شمر أبو عبداللّه الجعفى، عربى، روى عن أبي عبداللّهعليه السلام، ضعيف جدّاً، زيد أحاديث في كتب جابر الجعفي ينسب بعضها إليه،والامر ملتبس).
وتقدّم تضعيفه عن النجاشي في ترجمة جابر الجعفى.




وهناك ضعيف ثالث



11873: محمد بن موسى بن الحسن:
ابن فرات، قال الكشّي في ترجمة محمد بن نصير الفهري (383): (قال أبو عمرو: وقالت فرقة بنبوّة محمد بن نصير الفهري النميري (إلى أن قال): وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوّي أسبابه ويعضده).
وقال الشيخ: (وقال سعد بن عبداللّه: كان محمد بن نصير النميرى، يدّعي أنه رسول نبىّ، (إلى أن قال): وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوّي أسبابه ويعضده). كتاب الغيبة: في ذكر المذمومين الذين أدّعوا البابية.
.

الزميل قبس حياك الله أرجوا أن يتسع صدرك لي ,,, :)

أعلم أن كتاب سليم بن قيس مطعون فيه وسيلم بن قيس نفسه مطعون فيه

ثم تحتج على بروايات لا تساوي عندي الا الحبر الذي كتب فيها :)

لكن لا بأس يا زميلي الكريم

الأن أبو بكر الصديق : ( خليفة رسول الله ) وعلي رضي الله عنه

( أمير المؤمنين ) فهذين اللقبين أحدهما أعظم من الآخر في المكانة والمنزلة

فعلي بن ابي طالب شاركه بلقب ( أمير المؤمنين ) عمر وعثمان رضي الله عنهم

وأما أبا بكر الصديق سلام الله عليه وعلى بنته زوج النبي صلى الله عليه وسلم

لم يشاركة بلقب ( خليفة رسول الله ) أحد من الصحابة ,,,,

فأي اللقبين أعظم مكانة ومنزلة يا استاذ قبس قوله ( أمير المؤمنين ) أم قوله

( خليفة رسول الله ) كما تعلم أن قوله خليفة رسول الله أعظم

لأنه القائم والقادر بعد النبي بأمور الأمة

أيهما أعظم مرتبةً وشرفاً

لقب
( خليفة رسول الله)

التي لم يشارك أبا بكرٍ رضوان الله عليه فيه أحد لا قبله ولا بعده

أم لقب
( أمير المؤمنين )
الذي شارك فيه علياً رضوان الله عليه غيرُه به

بل سبقه إليه (أميرا المؤمنين) عمر وعثمان رضوان الله عليهما؟

فإن كان هو الخليفة
من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بلا فصل بالنص الإلهي

كما جاء في هذه الرواية :

(( لما مرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) مرضه الذي قبضه الله فيه
اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه
فقالوا : يا رسول الله
إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك
ومن القائم فينا بأمرك ؟
فلم يجبهم جوابا ، وسكت عنهم
فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول
فلم يجبهم عن شئ مما سألوه
فلما كان اليوم الثالث قالوا له :
يا رسول الله ، إن حدث بك حدث فمن لنا من بعدك ، ومن القائم فينا بأمرك ؟
فقال لهم : إذا كان غدا هبط نجم من السماء في دار رجل من أصحابي
فانظروا من هو ، فهو خليفتي عليكم من بعدي ، والقائم فيكم بأمري
ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي
فلما كان اليوم الرابع ، جلس كل رجل منهم ، إذ انقض نجم من السماء قد غلب ضوؤه على ضوء الدنيا
حتى وقع في حجرة علي ( عليه السلام ) ...الخ الرواية

راجع:
- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 5 ص 145
- تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني ج 2 ص 621
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 2 ص 430 :
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 53 ص 273

فلماذا تخلى عن هذا اللقب العظيم
واختار لقباً أقل رتبةً منه ؟

الروافض لايتهاونون بشيء مهما كان لرفع المنازل والإستدلال بها على الأحقيّة وبناء العقيدة على ذلك

فالرافضة يفرّقون بين
(الصديق والصديق الأكبر )
و
(الفاروق والفاروق الأعظم)
ويعتبرونها ألقاب مسروقة وهي خاصة بعلي رضي الله عنه دون غيره

والعجب منهم أنهم لم يفطنوا إلى أهمية لقب خليفة رسول الله الذي بنيت عليه عقيدة الإمامة العظمى!
فهو أقوى بالدلالة على ركن الإمامة المعظم

وهذا دليل لنا جديد على أن عليّاً رضي الله عنه مقرّ ومستقِر على نهج إخوانه رضوان الله عليهم
ولم يخالفهم فيما استقرّوا عليه من لقب أمير المؤمنين ولم يّدعِ شيئاً من دعاوى الرافضة العريضة

أقول بكل ارتياح :
أولاً:
إن من ادعى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
نادى عليّاً رضوان الله عليه بلقب أمير المؤمنين فهو كـــــــــاذب مفتر

ثانياً:
كيف يكون أميراً على قومٍ فيهم رسول الله
- صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-
وهو حي حاضر وهم يسلمون عليه بإمرة المؤمنين؟
ماهذا الكذب الأحمق!
كيف يكون أميراً على المؤمنين
والأمير عليه وعليهم هو رسول الله
- صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-!

ثالثاً:
هذا التأمير لابد أن تتوفر الدواعي وتنشغل النفوس بنقله
ويفشوا حتى يعرفه أباعد الناس من كل الأجناس قبل أقرب الناس

رابعاً:
لقب :
((خليفة رسول الله))
أقوى في دعوى ركنيّة الإمامة الإلهيّة فلماذا تركه وتخلى عنه

فتدبّر ولاتُدبر!!

لقب :
((خليفة رسول الله))
أقوى في دعوى ركنيّة الإمامة الإلهيّة فلماذا تركه وتخلى عنه
إلا ليفضح الرافضة الذين يكذبون عليه
فإن الخليفة كما قال محمد صادق الروحاني في كتابه فقه الصادق 291/13 و172 /16:
" الخليفة بقولٍ مطلقٍ من يقوم مقام من استخلفه في كل ما هو له "

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي تقي الدين حفظك الله ورعاك وبارك لك وبك وهداك وهدانا الله لما يحبه ويرضاه وحشرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام .

ولك بمثلها ما دعوت الينا بها أخي الحبيب ,,,

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه
اخي تقي الدين حياك الله ونصرك
هولاء القوم يبدوا لايفقهون قولا يبدوا انهم لم يقراء شي من تاريخ المسلمين من مصادر غير شيعية
بل وانهم ان سالتهم معنى خليفة رسول الله ومتى تولى الخلافة لم يعلموا ذلك
وانهم ان سالتهم متى كانت امارة امير المومنين على بن ابي طالب انا اعتقد لايعلمون
وكانهم يعتبرون المسلمين في عهد الرسول وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم لايتجاوزون 30 او اربعين فرد فقط
اخي يجب ان نبدا بطرح مواضيع جديدة تاريخية عن عدد المسلمين وتاريخ نظالهم في الاسلام وناخذ تاريخ كل صحابي والدور الذي قام به في خدمة الاسلام
انا اعتقد هم يقولون فيما بينهم ان سيدنا على والحسن والحسين وسلمان واب ذر وعمار بن ياسر هم الذين نشروا الاسلام وهم المناظلون الوحيدون الذين بنوا الاسلام
انا اتعجب من ضحالة تفكير القوم
الاسلام امتد من الصين الى فرنسا من قام بكل هذه الفتوحات ايعقل هم اربع او خمس اشخاص والباقين مرتدين(حسب زعم اياتهم لعنهم الله)
اخي بعد الان اطرحوا مواضيع على قدر فهم هولاء القوم
تحياتي