عندما يهب الفكر الليبرالي للدفاع عن الدين ومقدساته

[نورا]

~
~
~
... بسم الله الرحمن الرحيم ...
.. السلام عليكمـ ورحمة الله وبركاتهـ ..

" .. عندما يهب الفكر الليبرالي للدفاع عن الدين ومقدساته .."

.. يقال إذا عرف السبب بطل العجب ..

بداية ماهي الليبرالية .. وإلى ماذا تدعو ..؟؟؟

اشتقت كلمة ليبرالية من ليبر liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر ..
.. أي أفعل ماتشاء فأنت حر ..
.. بإلحادكـ أنت حر ..
.. بفجوركـ أنت حر ..
.. بتعديكـ على الإسلام والمسلمين أنت حر ..
.. بأستهزائكـ بالقرآن الكريم أنت حر ..
.. بدعوتكـ لفعل كل ماهو منكر وخبيث أنت حر ..

لكن ...!!!!
بمجرد أن تؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبياً ورسولاً ..
وتدافع عن شرع الله ..
هنا تنتهي حدود حريتكـ فأنت لم تعد حر ..!!!!!!!!
بلـ خطر يجب أن تقتص من المجتمع ..

.. هذهـ هي الليبرالية ..

إذاً إلى ماذا يدعوا هذا الفكر ..!!

.. يدعوا ببساطه ..
إلى التحرر أو بمعنى أصح الانحلال من الدين والأخلاق والحياء ..
فـ ليست قضايا الفرد هو هدفه .. بلـ أنحلاله هو مايسعى إليه ..
فـ مادام الفرد ملحداً كافراً فاجراً .. فهو يملكـ عقلية متحرره ومثقفة تستحق الثناء والإشادة ..
ولكن إذا كان الفرد مؤمناً ملتزماً بشرع الله .. يصبح عندهم صاحب عقلية متخلفة ورجعية .. لاكرامة له ...!!!

إذاً ..
هدف الليبرالي الأول والأخير والوحيد ..
هو القضاء على جميع القيم الإسلامية التي تربط الفرد والمجتمع المسلم بدينه وبعقيدته وبخالقه ..

فـ ..
.. الليبرالي والدين .. ضدان لا يجتمعان ..

ما سلاحها ..؟؟!!!
انتهجت الليبرالية نهج الرافضه .تماماً . في رفعها لشعارات المظلوميات .. وترديد اللطميات ..
والمناداة بما تراه حقوق ضائعة ومستباحة لأفراد من المجتمع ..
لا محبة لهذا الفرد .. ولا بحثاً عن نصرته .. ولا لمعالجة قضاياه الحقيقية ..
و أنما لتجريده فقط وفقط من أي عقيدة ودين وخلق ..
فالجؤوا للطعن في الدين والعلماء والتعدي على مقدساته وحرماته ..
بكل الأشكال والصور ..

.. طبعاً ..
.. كل هذا نعرفه سابقاً ..

ولكن خلال الفترة الماضية .. رأينا عكس ذلكـ ..
فجنود الليبرالية في مجتمعنا هبت جميعاً وصفاً واحداً .. للدفاع عن الدين ومقدساته وبمن ترى أنهم رجاله ..
وسخرت مقالاتها من أجل ذلكـ ..!!!!!!!!!!!!!!!!

فهل تغير الفكر الليبرالي .. وأصبح يؤمن بالله .. وبالدين .. وبحرمة المقدسات .. ويحترم من يراهم رجاله .. ويقدر جهود مؤسساته...!!!

طبعاً لا .. والف لا ...
و كما قلنا . إذا عرف السبب ... بطل العجب ..

... يتبعـ ...

[نورا]

.. العقل الليبرالي ..
عقل مجرد من أي علم وثقافة ودين ..
لا يبحث إلا عن ما يرضي أهوائه وشهواته ..
لا يؤيد هذا لعلمه .. و لا يرفض ذاكـ لجهله ..

و أنما تأييدهـ ورفضه نابع من رغباته فقط ..

فمن يؤيد انحلاله .. يكون بنظره ذاكـ العالم المثقف الذي يستحق أعظم التقدير والاحترام – بغض النظر عن علمه المتوسط و خطأ استدلاله وحجته الضعيفة ..

ومن يخالف انحلاله .. يكون بنظرهـ جاهل متخلف لا يستحق أدنى احترام وأيضاً بغض النظر عن علمه وصحة أستدلاله وحجته المقنعة ..

فلا يبحث الليبرالي عن العلم والحجة وصحة الاستدلال ..
.. وإنما عن ما يرضى الهوى والنفس فقط ..

لنستعرض سوياً ..
مقالات الفكر الليبرالي .. ودفاعه المستميت خلال الفترة الماضية عن مقدسات الدين ورجاله ..
لنرى .. عن ماذا يدافع هذا العقل .. وعن ماذا يبحث بالضبط ..!!!

... يتبعـ ...

[نورا]

.. القضية الأولى ..

.. قضية إعادة إعمار المسجد الحرام ..

تلكـ القضية التي ثارت لثائرتها نفوس الليبرالية في مجتمعنا ..
وذرفوا لها دموع التماسيح الكاذبة ..
ولطموا لها كـ لطم الرافضه ..
( كي يوهموا البعض أن الحب والنصرة هدفهم لا غير ) ..

هل المسجد الحرام .. يهم الفكر الليبرالي حقاً ..!!!
وهل يغار عليه ..
أم ..
الحمية والغيرة على شيء أكبر وأعظمـ قدسية عندهمـ منه ...؟؟؟!!!!!!

سؤالـ يطرح نفسهـ .. دوماً ..
أين غيرة الفكر الليبرالي عن المسجد الأقصى وخطر هدمه يقض مضاجع المسلمين يومياً ..؟؟!!
أين حمية الفكر الليبرالي عندما هدم المسعى وتمت توسعته قبل فترة بسيطة ؟؟!!
أين شعاراتهم وعويلهم ولطمياتهم .. عندما هدم المسجد الحرام وعمر أكثر من مرة ..؟؟!!!

أم أن سيرة الاختلاط لم تذكر هناكـ ..
كي تستنهض همم الليبراليين وتحركـ عواطفهم تجاهـ تلكـ القضية ..؟؟!!!

نعم .. الاختلاط وقدسيته ..
هو من يحركـ الفكر الليبرالي .. لا غيرهـ ..
فـ ذاكـ الفكر لم يأخذ من كلام الشيخ ..
سوى منعاً للاختلاط ..
وأقام على أساسها الدنيا ولم يقعدها ..
لم يبحث في كلام الشيخ .. ولا في علمه .. ولا في استدلاله ..
ولم يطلع على آراء العلماء المعاصرين والسابقين ..
ولم يمر عليه يوماً أن المسجد الحرام هدم وتمت توسعته أكثر من مرهـ ..

ولم يفرق بين الرأي ... والفتوى ...

*** هل مر عليهم هذا الحديث ..

" يا عائشة! لولا أن قومك حديثوا عهد بشرك لهدمت الكعبة، فألزقتها بالأرض، وجعلت لها بابين؛ باباً شرقياً وباباً غربياً، وزدت فيها ستة أذرع من الحجر، فإن قريشاً اقتصرتها حيث بنت الكعبة "

*** أم هل مرت عليهم قصة هدم الكعبة أيام عبد الله بن الزبير وإعادة بنائها على ماكان يريدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..

*** أم هل أطلعوا على توسعة الحرم على مدار الأزمنة ..

لا ..
كلـ هذا لا يهم .. ولا يحركـ في العقل الليبرالي .. ذرة ..
مع أن الحديث عن الكعبة المشرفة ..
فهل حركـ فيهم شيء ..
لا .. فـ ذاكـ ليس بمهم ..

ما المهمـ إذاً ...
المهم .. أن الشيخ مس قدسية الاختلاط عندهم ..

فثارت ثائرتهم .. وجندوا مقالاتهم للهجوم عليه والكذب والتدليس على لسانه ..
ورفعوا شعار النصرة والمحبة للمسجد الحرام .. ولقبوهـ بـ أبرهة عصرهـ ..

ليس حباً في المسجد .. وليس كرهاً لأبرهة نفسه ..

وإنما ..

من أجل مساسه بقدسية الاختلاط ...!!!

ونعيد السؤالـ ..
هلـ ثارت حمية الليبرالية ضد اليهود ومخططاتهم تجاه هدم المسجد الأقصى وتسويتة بالأرض .. وبناء كنيس الخراب بدلاً منه ..؟؟؟!!!!

.. كلا وأبداً ..
مع أن اليهود يبحثون عن الهدم والإلغاء والأبدال .. لا عن العمارة والتوسعة كما يبحث الشيخ الأحمد ..

فما السبب ...!!
ببساطة ..
لأن اليهود لم تمس قدسية الاختلاط عندهم ...!!!

ولو استعرضتم مقالاتهم المدافعة عن قدسية الحرم كما يزعمون .. لما وجدتم دليل ولا حجة ولا علم ..
وهذا أمر طبيعي .. فالمسجد ليس المهم .. بل قدسية الاختلاط هي التي تهم ..

... يتبعـ ...

[نورا]

.. نماذج من مقالاتهم المدافعة عن قدسية الحرم ...!!!



اللبرالي ... تركي الدخيلـ ..

... " اهدموا الحرم لتمنعوا الاختلاط !!! " ...

عندما نقل لي بعض الزملاء أن منتسبا للعلم والدعوة يدعو لهدم المسجد الحرام وإعادة بنائه من طوابق متعددة لمنع الاختلاط، أقسم إني ظننت أن الموضوع نكتة أفلتت من شهر الرسائل المجانية بعد نهاية العرس، أو أنها مبالغة ضخمة، لكني لم اتوقع للحظة أن يكون هذا الكلام حقيقياً حتى استمعت إلى المقطع على اليوتيوب بأم أذني إن كان لطبلتي أم أو أب أو خاله!

الحقيقة أن هذا المقترح الجاهل يستحق ردة فعل تتوافق مع هذه الفكرة التافهة التي يقف لها شعر كل من يحمل حداً أدنى من تقديس لبيت الله الحرام!

" وهلـ الغيرة على المسجد ... أم على الاختلاط يأستاذ تركي .. نكمل و نرى "

إن هذا المقترح، أوضح مثال، وأبرز دليل على (اختباص) الأولويات، و(لخبطة) الموضوعات، وتحول القضايا في أذهان البعض من قضايا ثانوية إلى قضايا أصلية، تحت تأثير فوران في دماغ هؤلاء، وافتراض أن كل أحد غيرهم، يصل الليل بالنهار وهو يخطط لمهاجمة الدين الذي لا يمثله إلا هذا المسكين وبعض من يرى رأيه، دون اعتبار لمخالفة غيره. أصلاً من غيره؟!.

لأول مرة أعرف أن هناك من يحاول أسلمة "الهندسة"، بحيث تكون جزءاً من النظريات الهندسية مخصصة لتأسيس مبانٍ تحتوي على مخطط يمنع كل شكل من أشكال الاختلاط! هذا ما فات على المهندسين منذ "أوقليدس" وإلى اليوم. أن يكون المطاف مفصولاً، وأن توضع عدة طوابق إن اقتضى الأمر، من أجل منع الاختلاط.
إنها فتوى عجيبة ظريفة، أن يحاول المتطرفون وضع رؤاهم عبر الأشكال الهندسية، فيلجأوا-حتى إلى الهندسة- من أجل منع اختلاط كل شيء.
يحدثني أحد الزملاء أنه شاهد برنامجاً كرتونياً على قناة إسلامية، من بطولة "الشوكة" و "الملعقة" و"المقص"، كان المقص يحب الحوار مع الشوكة، مع أنها أدوات جامدة! ومرةً نصحت الملعقة الشوكة، وقالت: "إن هذا الحوار والحديث مع المقص فيه اختلاط لأنه ذكر وأنتِ أنثى، هذا عيب"!
!!!
ويشاهد الأطفال هذا البرنامج الكرتوني الذي يرسخ جزئيات صغيرة، ويكرس الفصل الذي وصل إلى حد العزل العنصري المرضي بين الرجل والمرأة!.

قال أبو عبدالله غفر الله له: من ناحية نفسية فإن كل مظاهر الكبت التي نراها منعكسةً على الطيش لدى الشباب السعوديين نبت برعاية من مياه التشدد والتطرف. ولا نكاد نرى كل هذا الهياج تجاه المرأة في البلدان المنفتحة، يكفي أن أستدل بمقولة لعالم النفس فرويد الذي قال: "إن إخفاء البدن بصورة متزايدة يبقي حالة الهياج الجنسي في حالة تيقظ"! وهذا ما يشجع عليه الخطاب الديني المتشدد الذي يبدأ بالأنثى وينتهي بالأنثى! ويمر بهدم المسجد الحرام لمنع الاختلاط.


.. أنتهى مقالهـ ..
لا تعليق .. فـ واضح جداً ما الذي أثارهـ ..
ليس كلمة ... هدم وبناء ..
بلـ .. منعاً للاختلاط ..


... يتبعـ ...

[نورا]

اللبرالي ... ممدوح المهيني ..

" ... هدم الحرم .. رسالة لكل السعوديين ... !! "

الفتوى الأخيرة التي تجيز هدم الحرم تستحق كل ذلك الشجب والاشمئزاز الذي أعقبها. ولكن في الواقع أن هذه الفتوى هي مجرد فصل جديد من هوس التشدد . صحيح أن الفتوى غير مسبوقة وتعتبر فادحة بكل المقاييس , ولكنه هذا هو طبيعة التشدد والانغلاق , إنه عملية متصاعدة من الجنون والتطرف . انظر مثلا الفتوى الأخيرة بقتل من يجيز الاختلاط ( التي تعني قتل الغالبية العظمى من المسلمين) , وتحريم إنقاذ الطالبات المنكوبات بمدرسة محترقة , وعمليات المزايدة على تغطية المرأة التي سمح لها في النهاية بأن تظهر عينا واحدة فقط ( فتوى أخرى) , ومع ذلك هناك من اعترض على ظهور هذه العين المسكينة.
الفتوى الأخيرة أثارت كل هذه المشاعر الغاضبة بسبب قداسة الحرم لدى كل المسلمين حول العالم. ولكن في الواقع أننا نحتاج أيضا للتحليل حتى نتعرف أكثر على طبيعة هذا الفكر الذي يصدرها و يقبع خلفها. الفتوى تقول بهدم الحرم دفاعا كما تزعم عن الإسلام . إنها تزعم بكل يقينية أنها تريد هدم أكثر مكان يعبر عن الدين الإسلامي بحجة الدفاع عن الدين ذاته. على الرغم من كل هذا التناقض الكبير في مثل هذا الكلام إلا أنه في الواقع لا يبدو متناقضا ( بل طبيعيا جدا وتم تكراره ) عند من قال بذلك. والسبب أنه لم يقل بكل تلك النبرة اليقينية إلا بسبب اعتقاده أنه وحده من يفهم ويطبق الإسلام الصحيح الأمر الذي يخول له هدم الحرم وإعادة بنائه بطريقة تتلاءم مع صورة الإسلام الموجود داخل عقله. إسلام كل المسلمين حول العالم يجب أن يعاد تصميمه وتطهيره من جديد ,وذلك من خلال إبعاده عن مواطن الشبهات داخل الحرم . يتم ذلك من خلال بناء حرم جديد يعبر عن الإسلام الصحيح الذي لم يكونوا يطبقونه وهم يسعون ويطوفون فيه منذ مئات السنوات.هو مثلا لم يقل توسيع الحرم -وهو أمر يحدث باستمرار- بل هدمه وإعادة تصميمه من جديد بطريقة تناسب مع مايبدو واضحا بالنسبة إليه لدرجة لا تدعوه للتمهل والتفكير أو حتى الاعتذار.
هذه النقطة تعكس لنا حقيقة مثل هذا الفكر بصورة واضحة جدا , فإذا كان مثل هذا التصور عن الفهم الصحيح للإسلام -الذين لا يعرفه إلا مجموعة من الأصوليين , بينما بقية المسلمين مجرد منحرفين ومختلطين يجوز قتلهم - يجيز هدم المكان المعبر عن الإسلام بحجة الدفاع عنه , فماذا عن القضايا الأخرى التي سحقها، وقضى عليها ودائما باسم الدفاع عن الإسلام ( ليس الإسلام وإنما مجرد هوس وتعصب يسكن العقول ) . انظر فقط مثلا إلى عمليات التحريض المتواصلة والمستمرة والتي تهدد بشكل صريح إلى اندلاع عمليات عنف هي تمارس ذات الشيء عبر استخدام الشعار الديني لنشر الفوضى والخوف. انظر فقط كيف يمكن انتزاع المراهقين من أحضان عائلاتهم وشحنهم بالتطرف وإرسالهم إلى الموت , كل ذلك يأتي بذات الطريقة . سحق المرأة وحرمانها من أبسط حقوقها في الحياة والعدالة يأتي باسم الإسلام الصحيح والنقي والطاهر. الدعوى للكراهية , الدعوى للانعزال , الحرب على حرية التعبير , وتدمير علاقتنا مع الآخرين , وسحق الكرامة الشخصية , وكل هذه القضايا وغيرها يتم تدميرها باسم الدفاع عن الإسلام . النقطة الأساسية هنا هي : إذا كان هدم الحرم جائزاً بدعوى الدفاع عن الإسلام , فكل شيء يمكن سحقه وتدميره أيضا باسم الدفاع عن الإسلام.
في الواقع أن الناس صدقوا مثل هذه الدعاوى المزيفة والخطيرة لأنها تنفذ إليهم من خلال أعز مايملكون وهو دينهم . أي أحد ممكن أن يستخدم الشعارات الدينية قادر على التلاعب بهم لدرجة يمكن أن تجلعهم يخسرون حياتهم ,ويقتلون غيرهم .هناك رجال ونساء وحتى مراهقين وأطفال قتلوا مواهبهم وضيقوا على عائلاتهم وأرهقوا أرواحهم بنظام حياة كئيب , كل ذلك حدث لذات السبب. ولكن لو فكر الناس لوهلة أن هذا الرجل أو هذا الفكر هو في الحقيقة لا يعبر إلا عن هوسه وتعصبه لكانوا قادرين بسهولة على التخلص من تأثيره , بل لن يكون له في الواقع أي تأثير. سيبدو مجرد شخص متعصب يريد أن يدمر العالم من أجل أن يحقق رؤيته المهووسة , وهم ولا حتى أولادهم سيكونون وقوداً لمثل هذا المتطرف . على الرغم من أننا مررنا بسنوات ومواقف كبيرة كشفت عن مثل هذا الزيف والخداع الممارس ضدنا إلا أن هناك أيضا بعض الناس لم يكتشف أيضا حقيقة هذا الجنون والتعصب . هذه الفتوى هي تكشف بجلاء وبشكل لا مثيل له عن هذا التعصب والجنون الذي وصل الأمر إلى هدم الحرم بأكمله. هذا في الحقيقة لا يعني النهاية بل البداية، فالتعصب هو عملية مستمرة ومتواصلة من المزايدات المهووسة , من المؤكد أن متطرفاً آخر الآن لن يرى في بناء الحرم على شكل طوابق نسائية ورجالية أمراً كافياً , وإنما يجب أن يكون هناك أيام مخصصة للرجال أو أخرى للنساء.
هذه الفتوى الصادمة وفرت فرصة للجميع حتى يتقرب ويرى الفكر المتطرف في أوضح صورة , بشكل ربما لم ينتبه له في السابق . وهذه الفتوى في الواقع توجه لنا جميعا رسالة كسعوديين بالابتعاد عن هذا الفكر المتطرف بأقصى سرعة ممكنة . من المفترض أن تمثل لنا هذه الفتوى دفعة اجتماعية وفكرية للأمام بعيدا عن المتطرف والمتطرفين لأن هذه الطريقة الوحيدة التي ستنقذ مجتمعنا من أخطاره وجنونه , وهي الطريقة الوحيدة التي ستؤدي إلى عزلته. إن قوة التطرف ليس في تماسك منطقه ونبل أهدافه بل في البعد الاجتماعي الذي شكله خلال سنوات طويلة من خلال التلاعب العاطفي بالناس وتأجيجهم واستغلال طيبتهم وعاطفتهم الدينية. ولكن إذا ما فهمنا من خلال مثل هذه الفتوى وغيرها , سندرك كل مثل هذه الحيل والأهداف والخطط المجنونة التي يريدون أن يصمموا عالمنا عليها , وهو تصميم يستلهم خياله وحلمه من تورا بورا وقندهار.لذا فإن الابتعاد عن هذا الفكر واحتضان فكر أكثر اعتدلا وتسامحا وعقلانية هو السبيل الوحيد إلى عزل التطرف والمتطرفين بدوائر ضيقة لا تؤثر على حياة الناس . المتطرفون سيتواجدون إلى يوم القيامة ولكن مهمة المجتمع - أي مجتمع - هو الابتعاد عنهم ومنعهم من التأثير على أطفالهم .
هذه رسالة لنا كسعوديين بالابتعاد عن هذا الفكر المتشدد الذي لن يبدأ فقط بالحرب على الحرية والتسامح والعلم والسعي للاندماج في العالم , ولن ينتهي بتكفير المسلمين , وهدم الحرم بحجة الدفاع عن الإسلام .لقد حان الوقت لأن تسقطه هذه الحجة التي تلطخت بالدماء والكراهية وتدمير المقدسات، ليسقط معها كل الفكر المتشدد بأمراضه وهوسه ومجانينه ...

... أنتهى مقالهـ ...
هذا نموذج من الفكر اللبرالي .. الذي لايعرف الفرق بين الرأي والأقترح .. وبين الفتوى ..
أو ربما يعرف .. ولكن وجدها فرصة .. ليبني عليها هجوماً ضد المسلمين باسم الإسلام .. كما يفعل الرافضه ..

من يطلق عليه سخرية بأسم مفتى اللبراليه ممدوح المهيني .. أهتزت مشاعرهـ وأوذيت عندما سمع أقتراح الشيخ ..
ومن شدة صدمته ماعادا يفرق بين الرأي ... والفتوى ..
ومن تأثيرها .. قالـ ..
{ لم يقل توسيع الحرم -وهو أمر يحدث باستمرار- بل هدمه وإعادة تصميمه من جديد }

رفقاً بالعقول ...!!!
كيف تمت توسعة الحرم على مدى الأزمنة السابقة ..؟؟!!
اليس بالهدم ... ثم البناء ...!!!

الم يسمع المهيني من قبل بهدم الكعبة وهي أعظم حرمة من المسجد نفسه ..
أم أن مشااعرهـ أهتزت لأمر آخر أكبر منه ..
ياترى .. لو لم يلقي الشيخ الأحمد قنبلته " منعاً للأختلاط " ..
هل كانت ستثور ثائرة ممدوح وتهتز مشاعرهـ المقدسة للحرم ..؟؟!!!!

أعتمد ممدوح نفس التهمة التي وجهها بجهل للشيخ ..
وهي بحجة الدفاع عن الإسلام .. نهاجم الإسلام ..!!
والمقال أمامكمـ ولكم الحكم ..
لتعرفوا ما الذي هز مشاعر المهيني بالضبط ..؟؟!!

... يتبعـ ...

[نورا]

.. رائف بدوي ..

تلكـ الشخصية الرقيقة لم تحتمل المساس بقدسية الأختلاط .. فغالبت دموعها ..
وخرجت لنا من اليوتيوب .. بجانبها صورة لقدوتها الملحد ..
خرجت ..
تقارن بحمية مخجلة .. بين الحرم الشريف .. وجامعة إسلاميه ..
أقولـ حميه ..
ولا أعني حمية على الحرم ..
بل على المساس بقدسية الأختلاط ..

تقولـ .. يجب أن يحاكمـ ولايمر تصريحه مرور الكرام ..

...!!!!!!!!!!!...

عذراً .. يارائف ..
أتعلم ماهو الموضوع .. وعن ماذا كان يتكلم الشيخ ..؟؟!!!
هل سمعت من رأي الشيخ .. غير كلمتي هدم ومنعاً للأختلاط ..!!

هل من أخرجكـ لنا ..
غيرتكـ على حرم الله الشريف ..!! أم غيرتكـ على ليبراليتكـ المريضه ..
أن كانت الأولى ..
فـ لماذا تضع صورة الملحد بجانبكـ وكأنكـ تفتخر به ..!!
لماذا لم نرى من خطابكـ الذي كنت تكالب دموعكـ فيه ..
رداً علمياً .. ينقض رأي الشيخ ..
ويقوى دعوتكـ للمطالبة بمحاكمته ..!!
وأن كانت الثانيه .. ونثق بأنها كذلكـ ..
فحري بكـ أن تقرأ قليلاً في دينكـ الذي قلت أنكـ تنتمى له .. قبل أن تخرج بمثل هذه الصورة
المخجله ..
أعني .. شكلاً ... ومضموناً ..
رائف مثله مثل أخوانه في عقيدته المحلدهـ ..
سمعواً جملة ..
هدم الحرم ... وإعادة بنائه ..
فتمسكوا بالأولى .. وألغوا الثانيه ..
من أجلـ فقط ..
.. منعاً للأختلاط ..
فلا الحمية على الحرم هي من تسيرهم ..
وإلا لسيرتهم منذ ولادتهم ..
فـ كم من مرة هدم الحرم .. وتمت توسعته ..
بل هدمت الكعبة وأعيدت بنائها ..
ولكن ..
منعاً للأختلاط ..
أستنهضت هممهم .. وثورت حميتهم ..
فجندوا مقالاتهم .. للهجوم على شيخ جليل ..
فقط من أجل ..
منعاً للأختلاط ..!!

هل من الممكن أن نرى تلكـ الشعارات واللطميات يوماً .. تخرج غيرة على قبلة المسلمين الأولى .. وثالث الحرمين الشريفين ..
المسجد الأقصى ...
!!!!!!


... يتبعـ ...

[نورا]

.. المقالات السابقة كانت على سبيل المثال لا الحصر ..
فـ الفكر الليبرالي .. قد جند أقلامه المسمومه تلكـ الفترة للهجوم على الشيخ الأحمد
باسم الدفاع عن الدين ..
.. وهم من الدين براء ..
أثملتهم سكرة ليبراليتهم .. حتى تطاولوا على الله جل جلاله .. في مواقعهم ومنتدياتهم ..
وكتباتهم ..
فجعلوا الله والشيطان وجهان لعملة واحدهـ والعياذ بالله ..
ووصفوا رسول الهدى بالمتوحش وتطاولوا على نسائه وأصحابه الكرام ..
ثمـ فجأه .. أهتزت مشاااعرهم ..
عندما تم المساس بالمقدسات .....!!!!!


.. لا تستغربوا ..
فـ قدسية الاختلاط .. هي من حركتهم .. لا قدسية الحرم الشريف ..


.. يتبعـ ..

[نورا]

... " بيان من خمسين شيخ وداعية " ...

الحمدلله الذي أمر بمناصرة المصلحين، ومجاهدة المضلين، حيث مدح سبحانه المؤمنين بنصرة إخوانهم فقال تعالى (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [الأنفال:72]، وقال سبحانه (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) [الأنفال:74].

ثم أما بعد. فقد شهد الجميع خلال الأيام الفائتة الحملة المنظمة التي قادها الإعلام الليبرالي عبر شبكة صحفه وفضائياته ضد مقترح الشيخ د. يوسف بن عبد الله الأحمد –عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة- وكيف استغلوا انفرادهم بالإعلام لترويج التهويل والمغالطة والتشويه، فتارةً نسبوا للشيخ ما لم يقله، وتارةً شنعوا عليه حقاً صوروه في هيئة الشذوذ والانفراد بقول لم يسبق إليه.

وإننا نحب أن نوضح أن هذه الحملة الإعلامية لا صلة لها بالنقد العلمي النزيه ولا بالغيرة البريئة على المقدس من قريب ولا من بعيد، بل هي مجرد حلقة في مسلسل ترصدٍ بات واضحاً لكل مراقب يستهدفون به تنفير الناس عن علماء ودعاة أهل السنة المتمسكين بطريقة أهل السنة في العقيدة والفتيا ومنهج الدعوة، تمهيداً لمشروعهم في تغريب الشريعة والفضيلة، وغرز المفاهيم المادية الغربية المنحلة في خاصرة الحرمين.

ومن فجور الخصومة في هذه المؤامرة الصحفية أنهم حاولوا التشويش على أصل القضية وتحاشي التطرق إليها، ألا وهي مشكلة تلاحم واصطكاك وتداعك الرجال بالنساء في أيام المواسم، وكثرة تأذي المسلمات وشكواهن من الإحراجات التي يتعرضن لها في زحام الأوقات المكتظة، فهذه الصورة هي جوهر القضية، وهي أساس المقترح الذي تقدم به الشيخ الأحمد وفقه الله، ولكن الإعلام الليبرالي بأساليبه غير النزيهة حاول صرف الأنظار عن ذلك، وأوهم الناس أن المشكلة هي الاختلاط العابر لذي ليس فيه زحام ولا تلاصق، وأن المقترح يريد هدم الكعبة.

وأما زعمهم أن أحداً من علماء المسلمين لم يتعرض لما يحصل في الطواف من حالات لاتليق بالفضيلة فهذا من جهلهم بفقه أئمة المسلمين، بل فقهاء المذاهب الأربعة لأهل السنة مطبقون على التنبيه على ذلك،
ومن ذلك يقول ابن الهمام الحنفي (الأفضل للمرأة أن تكون في حاشية المطاف) [فتح القدير، 2/494].

ويقول النفراوي المالكي (والدنو من البيت للرجال دون النساء) [الفواكه الدواني، 1/358]

ويقول الإمام النووي الشافعي (أما المرأة فيستحب لها أن لا تدنو في حال طواف الرجال , بل تكون في حاشية المطاف بحيث لا تخالط الرجال, فإن كان المطاف خاليا من الرجال استحب لها القرب كالرجل) [المجموع، 8/53]

ويقول الإمام ابن قدامة الحنبلي (فصلٌ: ويستحب للمرأة الطواف ليلا ; لأنه أستر لها, وأقل للزحام) [المغني، 3/157] .

ونصوص أهل العلم في هذا الباب معروفة في موضعها من كتاب المناسك في كتب الفروع، وإنما المراد التمثيل.

وأما قولهم أنه لا يتصور في أقدس بقعة أن تقع الفتنة، فهذا مجرد مكابرة، فليس متصوراً نظرياً فقط، بل لا يزال يقع بشكل مستمر إلى اليوم، فعدد الحالات التي تضبطها الجهة المختصة عالية ومحزنة، وكم يوجد من ضعاف النفوس الذين لا يراعون قدسية مكان ولا زمان، فلماذا لا نخلّص الحاجات والمعتمرات من معاناتهن من ضعاف النفوس؟!

وقد لاحظنا كثرة تردادهم أن النساء في عصر النبوة كن يطفن مختلطات بالرجال على الهيئة المشهودة اليوم، وهذا من جهلهم بالسنة النبوية، فقد روى البخاري وغيره صفة طواف عائشة أنها (كانت تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم) [البخاري:1618] ،و روى البخاري وغيره صفة طواف أم سلمة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال لها (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة) [البخاري:464].

وأما تظاهرهم بالتورع من كلمة "هدم" الواردة عرضاً في سياق كلام الشيخ الأحمد فهذا مجرد تمثيل مكشوف، فإن الهدم تحصيل حاصل، إذ لايوجد توسعة مر بها المسجد الحرام إلا وتضمنت هدماً لأجزاء من مباني المسجد.

ومن مفارقاتهم أننا عهدنا التغريبيين مولعين بالحديث عن قاعدة (تغير الأحكام بتغير الأزمان) فما بالهم تركوا قاعدتهم اليوم؟! إذ كيف يقيسون وضع الرجال والنساء في عهد النبوة التي لم يتجاوز فيها عدد الحجاج مائة ألف متناثرين في المشاعر، بحالة الحجاج في هذا العصر التي تبلغ عدة ملايين، فكيف يقاس اجتماع مائة ألف بزحام أربعة ملايين؟!

وإننا ننصح إخواننا من طلبة العلم والدعاة أن لايتم استغفالهم واستغلالهم في مثل هذه الحملات المنسقة، والزج بهم في مواجهة إخوانهم، فشتان بين النقد العلمي الشرعي الذي له طرقه وأساليبه وبين التأليب الإعلامي الموجّه، والواجب حمل كلام الدعاة والمحتسبين على أحسن المحامل، وإن من أكثر الأمور إيلاماً أن نجد بعض المنتسبين للدعوة يتكلفون في حمل كلام المضلين على أحسن المحامل، ويحملون كلام إخوانهم على أضيقها.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه..



الموقعون :

1- د. حامد بن عبد الله العلي - عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة - الكويت .

2 ـ د. عبد الرحمن بن صالح المحمود - عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام سابقاً - السعودية .

3- د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف - عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام - السعودية

4- د. خالد بن عثمان السبت - عضو هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل - السعودية .

5- د. وليد بن عثمان الرشودي - عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين بالرياض - السعودية

6- مدّثر أحمد - داعية إسلامي - السودان .

7- د. عبد الرحيم بن صمايل السلمي - المشرف العام على مركز التأصيل للبحوث والدراسات الفكرية - السعودية .

8- د. محمد بن عبد الله الهبدان - المشرف العام على مؤسسة نور الإسلام - السعودية

9- عبد الله بن عبد الرحمن السعد - السعودية.

10- - أ . د. عبد الله بن عمر الدميجي – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى - السعودية .

11- د. عبد المحسن بن زبن المطيري - الأمين العام المساعد لهيئة علماء المسلمين - الكويت.

12- د. ناصر بن يحيى الحنيني - المشرف العام على مركز الفكر المعاصر - السعودية.

13- سليمان أبو نارو - داعية - السودان .

14- د. رياض بن محمد المسيميري - عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام - السعودية

15- د. عبد الآخر حماد الغنيمي - داعية وإمام وخطيب - ألمانيا .

16- سليمان بن أحمد الدويش - كاتب وباحث إسلامي - السعودية .

17- د. محمد بن عبد العزيز الخضيري - عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام - السعودية .

18- أديب بن عبد العزيز الدبيخي - القاضي بالمحكمة العامة بتبوك - السعودية .

19- حمد بن عبد الله الجمعة - داعية إسلامي - السعودية .

20- د. محمد بن سليمان المسعود - القاضي بالمحكمة الجزائية بالطائف - السعودية .

21- د. فواز بن عقيل الجهني – عميد كلية التربية بجامعة تبوك - السعودية .

22- د. عبد الله بن علي المزم – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى - السعودية

23 ـ ذياب بن سعد الغامدي - مشرف تربوي - السعودية .

24- د. محمد بن صامل السلمي – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى - السعودية .

25- د. إبراهيم بن علي الحذيفي – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى - السعودية .

26- د. خالد بن عبد الرحمن الشمراني – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى - السعودية .

27- د. عبد الرحمن بن جميل قصّاص – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى - السعودية .

28- د. محمد بن سعيد القحطاني – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى - السعودية .

29- د.يوسف بن عبد العزيز العقل - أستاذ مشارك بجامعة القصيم - السعودية .

30- عبد الرحمن بن سعود العنقري - قاضي بديوان المظالم - السعودية .

31- مسعود بن حسين بن سحنون - تربوي متقاعد - السعودية .

32- د.عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي - عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام - السعودية.

33- جمال بن إبراهيم الناجم - محاضر بالمعهد العلمي بالشرقية - السعودية .



34- منصور بن محمد الصقعوب - عضو الدعوة والإرشاد في بريدة - السعودية .

35-عاصم بن سليمان العودة -تربوي متقاعد - السعودية.

36-عبدالله بن فهد السلوم - تربوي متقاعد - السعودية.

37-د.عبد الرحمن بن سليمان الشمسان -عضو هيئة التدريس بكلية التقنية - السعودية.

38- فايز العنزي - مدير مركز تواصي - الكويت .

39-إبراهيم بن عبد العزيز الرميحي - معلم بالمعهد العلمي ببريدة متقاعد - السعودية.

40-د.سليمان بن صالح الجربوع - مستشار أسري- السعودية.

41-محمد الحماد - داعية إسلامي - السعودية .

42- خالد السبيعي - داعية إسلامي - الكويت .

43-بلال بن إبراهيم الفارس - كاتب وداعية إسلامي - السعودية .

44-د.صالح الصقير - داعية إسلامي - السعودية .

45- محسن بن حامد المطيري - محاضر بجامعة الملك سعود - السعودية .

46-خالد بن صالح الخضير-الباحث الشرعي بوزارة العدل-السعودية.

47-عبدالكريم بن عبدالله الصقعوب - تربوي - السعودية.

48- أحمد بن عبد الله آل شيبان - مشرف تربوي - السعودية .


49 – أحمد بن حسن آل عبد الله - تربوي متقاعد - السعودية .


50- أحمد بن أحمد بن ضبعان - رجل أعمال - السعودية .

51- محمود بن إبراهيم الزهراني - رئيس هيئة الأمر بالمعروف في الباحة سابقاً - السعودية .

52- فوزي بن حمد الصبحي - إمام وخطيب جامع علي بن أبي طالب بجدة - السعودية .

53- سعد بن علي العمري - تربوي متقاعد - السعودية .

54- عبدالله بن سليمان المجيدل - إدارة التربية والتعليم - السعودية.

55-عبد الله الخالدي - داعية إسلامي - الكويت .

[العنود الهاشمية]

بااااااااارك الله فيك يا نورا
ويعطيك العافيه على الموضوع الرائع

[بشائر 13]

لله دركِ أختي الحبيبة ومشرفتنا الفاضلة نورا
جهد رااائع نفع الله به
واصلي كشفهم وفقكِ الله وبارك جهودك الطيبة