آية التطهير إلزام وتحذير !!

[ابوالوليد المهاجر]

آية التطهير ... إلزام وتحذير !!!

الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ،،،

سأقوم بالرد على شبهة واحدة مع وضع إلزام هام جداً ، فيما يتعلق بآية التطهير من حيث شبهة الرافضة حول
(نون النسوة ) و ( ميم الجمع ) في الآية !
قال تعالى :
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) الأحزاب .
قال الشيعة :
لو كان المقصود بالآية ( أزواجه ) لقال الله عزوجل :
عنكن و يطهركن بالتأنيث
ولم يقل (عنكم ) بالتذكير .

قلت :

سبحان الله !

حتى عوام الناس يدركون بفطرتهم أن الخطاب في لغتهم
إذا جاء بصيغة التذكيرشمل الذكور والإناث
أما إذا جاء بصيغة التأنيث فالمقصود به الأنثى أو الإناث فقط
لأنه إذا خوطب ب " م " الجمع ، شمل الرجال والنساء .
وإذا خوطب النساء بــ " نون النسوة " لم يدخل الرجال !
وبالمثال يتضح المقال :
لودخل رجل في مجلس فيه رجال ونساء !
هل يقول : السلام عليكم .. أو السلام عليكن ؟!!

وبهذا نزل القرآن .
فقوله :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ }
يعم الرجال والنساء
كقوله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ }

ولذلك قال الله تعالى :
{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ }
واستمر الخطاب بالتذكير
إلى أن قال :
{ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم }
ولا زال الخطاب بالتذكير
ثم أفصح بالمقصود فقال بعد قوله (منكم)
{ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ}
وإذن فالمقصود الجميع الذكر والأنثى .

لأنه إذا خوطب بــ " م " الجمع ، شمل الرجال والنساء .
وإذا خوطب النساء بــ " نون النسوة " لم يدخل الرجال !

# فإن قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ،وآية التطهير ليس فيها نون النسوة !
نطرح عليكم هذا الإلزام :

يلزمكم إخراج فاطمة من آية التطهير ، لأنكم قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم .. وفي آية التطهير لايوجد نون نسوة !
فيلزمكم إخراج فاطمة رضي الله عنها
من آية التطهير .. لأنها من النساء !

أو إدخال زوجات النبي

في آية التطهير !

فماذا تختارون ؟؟
أمرين أحلاهما مر .

[يونس1]

فإن قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ،وآية التطهير ليس فيها نون النسوة !

بارك الله فيك استاذي الغالي
ولكن اية التطهير فيها نون النسوة كما تعلم فهي تبدأ بقول الله وقرن في بيوتكن .... وتنهي بقوله عز وجل : تطهيرا .
ولا يعتد بقول الرافضة من ان اية التطهير نزلت مفردة عن سياق الاية كما هو في القران الكريم.

ومعنى اهل البيت هو اعم من نساء النبي صلى الله عليه الواتي نزلت اية التطهير بحقهن . ولهذا جاء التعميم وتغليب المذكر على المؤنث .

وفقك الله

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     فإن قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ،وآية التطهير ليس فيها نون النسوة ! بارك الله فيك استاذي الغالي ولكن اية التطهير فيها نون النسوة كما تعلم فهي تبدأ بقول الله وقرن في بيوتكن .... وتنهي بقوله عز وجل : تطهيرا . ولا يعتد بقول الرافضة من ان اية التطهير نزلت مفردة عن سياق الاية كما هو في القران الكريم. ومعنى اهل البيت هو اعم من نساء النبي صلى الله عليه الواتي نزلت اية التطهير بحقهن . ولهذا جاء التعميم وتغليب المذكر على المؤنث . وفقك الله

استاذي الغالي يونس ،،
بارك الله فيك ورضي عنك .
هذا ليس قولي بارك الله فيك !إنما قول الرافضة وأنا بينت قول الرافضة في الأمر .
فالرافضة يقولون إن في آية التطهير ليس فيها نون النسوة !
لذلك وضعت لهم الإلزام لذلك .
أرجو ان يكون اتضح الأمر لديك بارك الرحمن فيك .

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد المهاجر     # فإن قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ،وآية التطهير ليس فيها نون النسوة ! * نطرح عليكم هذا الإلزام : يلزمكم إخراج فاطمة من آية التطهير ، لأنكم قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم .. وفي آية التطهير لايوجد نون نسوة ! فيلزمكم إخراج فاطمة رضي الله عنها من آية التطهير .. لأنها من النساء ! أو إدخال زوجات النبي في آية التطهير ! فماذا تختارون ؟؟ أمرين أحلاهما مر .

أحسن المولى إليك آستاذنا المهاجر على هذا الإلزآم العقلي والنقلي واللغوي والنحوي ..
والله لو يتدبر الشيعة كلام الله باللغة التي نزل فيها لما جهلوا درر مافيه ..

[عـابر القارات]

جزيت خيرا واتحدى اي اخ شيعي ان يرد ولو كلامنا خطا فليسئلو مفسرين و علمائ لغه عربيه

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب ابو الوليد


وهناك اشكال اخر وهي ليذهب حرف الام هنا لسببيه


فما قبلها هو سبب لما بعدها وقد افحم الرافضه بسبب هذا القيد في الايه


فالاوامر السابقه لهذه الايه وهي قرن الى نهايتها اوامر ونواهي لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهي سبب في تطهير زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وايضا يشمل جميع الرجال والنساء من اهل البيت بمعنى اتباع الاوامر والنواهي هي سبب مطهر لهم جميعا و لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ايضا انتهى

[ابوالوليد المهاجر]

نصيرة الصحب والآل
عابر القارات
اسد السنة

جزاكم ربي الفردوس الأعلى من الجنة وبارك الله فيكم على سعيكم المبارك .

اين هم الموالين... لقد سقطت عصمة فاطمة !!!

[نصيرة الصحابة]

يرفع للتدبر ولمن يمتلك جوآباً على هذا الإشكالــــ

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     يرفع للتدبر ولمن يمتلك جوآباً على هذا الإشكالــــ

رفع الله قدرك أختي الفاضلة نصيرة الصحب
كما رفعت الموضوع .
وبارك الله فيكِ.

أين الموالين ؟؟ من يحل لنا هذا الإشكال ؟!
فقد سقط مذهب الرافضة !!!

[ابوالوليد المهاجر]

# فإن قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ،وآية التطهير ليس فيها نون النسوة !


* نطرح عليكم هذا الإلزام :



يلزمكم إخراج فاطمة من آية التطهير ، لأنكم قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم .. وفي آية التطهير لايوجد نون نسوة !
فيلزمكم إخراج فاطمة رضي الله عنها
من آية التطهير .. لأنها من النساء !

أو إدخال زوجات النبي

في آية التطهير !


فماذا تختارون ؟؟

أمرين أحلاهما مر .