إذاخرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها؟

[سبايدر]

(العلة التى من أجلها أخر الله العذاب عن قتلته صلوات الله عليه)

(والعلة التى من أجلها يقتل أولاد قتلته(عليه السلام))

http://www.alkadhum.org/other/mktba/...behar41/09.htm

" وان الله ينتقم له في زمن القائم (عليه السلام) "
1 - ع، ن: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن الهروي قال: قلت لابي الحسن الرضا (عليه السلام) ياابن رسول الله ماتقول في حديث روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال:
إذاخرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها؟ فقال (عليه السلام):
هوكذلك
فقلت: وقول الله عزوجل " ولاتزروازرة وزراخرى " (1)
مامعناه؟ قال: صدق الله في جميع أقواله، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم، ويفتخرون بها، ومن رضي شيئا كان كمن أتاه، ولوأن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عندالله عزوجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (عليه السلام) إذاخرج لرضاهم بفعل آبائهم قال: قلت له:
بأي شئ يبدء القائم منكم إذاقام؟
قال: يبدء ببني شيبة فيقطع أيديهم لانهم سراق بيت الله عزوجل
2 - م، ج: بالاسناد إلى أبي محمد العسكري، عن آبائه (عليهم السلام) أن علي بن الحسين (عليه السلام) كان يذكر حال من مسخهم الله قردة من بني إسرائيل ويحكي قصتهم فلما بلغ آخرها قال: إن الله تعالى مسخ اولئك القوم لاصطياد السمك فكيف ترى عندالله يكون حال من قتل أولاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهتك حريمه إن الله تعالى وإن لم يمسخهم في الدنيا فان المعد لهم من عذاب الآخرة أضعاف أضعاف عذاب المسخ،
فقيل له: ياابن رسول الله فانا قدسمعنا منك هذا الحديث فقال لنا بعض النصاب: فان كان قتل الحسين باطلا فهوأعظم من صيد السمك في السبت، أفما كان يغضب على قاتليه كماغضب على صيادي السمك؟ قال علي بن الحسين: قل لهؤلاء النصاب:
فان كان إبليس معاصيه أعظم من معاصي من كفر باغوائه، فأهلك الله من شاء منهم كقوم نوح وفرعون ولم يهلك إبليس وهوأولى بالهلاك فماباله أهلك هؤلاء الذين قصروا عن إبليس في عمل الموبقات وأمهل إبليس مع إيثاره لكشف المخزيات؟
ألاكان ربنا عزوجل حكيما بتدبيره وحكمه فيمن أهلك وفيمن استبقى فكذلك هؤلاء الصائدون في السبت وهؤلاء القاتلون للحسين (عليه السلام)، يفعل في الفريقين مايعلم أنه أولى بالصواب والحكمة لايسأل عمايفعل وعباده يسألون وقال الباقر (عليه السلام): لماحدث علي بن الحسين بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه:
ياابن رسول الله كيف يعاتب الله ويوبخ هؤلاء الاخلاف على قبائح أتى بها أسلافهم؟ وهويقول:
" ولاتزروازرة وزر اخرى "؟
فقال زين العابدين (عليه السلام):
إن القرآن نزل بلغة العرب، فهويخاطب فيه أهل اللسان بلغتهم يقول الرجل التميمي قدأغارقومه على بلد وقتلوا من فيه:
أغرتم على بلد كذى ويقول العربي أيضا: ونحن فعلنا ببني فلان ونحن سبينا آل فلان ونحن خربنا بلد كذا، لايريد أنهم باشروا ذلك، ولكن يريد هؤلاء بالعذل، واولئك بالافتخار أن قومهم فعلوا كذا، وقول الله عزوجل في هذه الآية إنما هو توبيخ لاسلافهم وتوبيخ العذل على هؤلاء الموجودين لان ذلك هو اللغة التي انزل بها القرآن، ولان هؤلاء الاخلاف أيضا راضون بمافعل أسلافهم مصوبون ذلك لهم، فجاز أن يقال لهم: أنتم فعلتم، أي إذ رضيتم قبيح فعلهم (1)
3 - ثو: ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمدبن محمد، عن محمدبن سنان، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: القائم والله يقتل ذراري قتلة الحسين بفعال آبائها
4 - مل: محمدبن جعفر الرزاز، عن محمدبن الحسين، عن عثمان بن عيسى عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى " لاعدوان إلاعلى الظالمين " (1) قال:
أولاد قتلة الحسين (عليه السلام) مل: أبي، عن سعد، عن ابن هاشم وابن أبي الخطاب، عن عثمان بن عيسى مثله (2)
بيان: لعل المراد بالعدوان مايسمى ظاهرا عدوانا، وإن كان في الواقع موافقا للعدل
4 - مل: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن ابن معروف، عن صفوان عن حكم الحناط (3) عن ضريس، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
سمعته يقول في قول الله عزوجل: " اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير " (4) قال: علي والحسن والحسين (عليهم السلام)
5 - مل: محمدبن جعفر القرشي الرزاز، عن ابن أبي الخطاب، عن موسى ابن سعدان الحناط، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي، عن صالح بن سهل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل " وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين " (5) قال: قتل أمير المؤمنين وطعن الحسن بن علي (عليهما السلام) " ولتعلن علواكبيرا "
قتل الحسين بن علي (عليه السلام) " فاذاجاء وعداوليهما " قال: إذا جاء نصر الحسين بن علي " بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار " قوما يبعثهم الله قبل قيام القائم لايدعون وترا لآل محمد إلا أحرقوه وكان وعدالله مفعولا
6 - مل: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن محمدبن سنان، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تلاهذه الآية " إنا لننصررسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد " (1) قال: الحسين بن علي منهم ولم ينصر بعد ثم قال: والله لقد قتل قتلة الحسين ولم يطلب بدمه بعد
7 - مل: ابن الوليد، عن الصفار، عن ابن معروف، عن محمدبن سنان، عن رجل قال:
سألت عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى:
" ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل " (2) قال:
ذلك قائم آل محمد يخرج فيقتل بدم الحسين بن علي فلو قتل أهل الارض لم يكن سرفا
وقوله تعالى: " فلايسرف في القتل "
لم يكن ليصنع شيئا يكون سرفا ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام):
يقتل والله ذراري قتلة الحسين بفعال آبائها
8 - شى: عن الحسن بياع الهروي يرفعه، عن أحدهما
(عليهما السلام) في قوله: " لاعدوان إلاعلى الظالمين " قال:
إلا على ذرية قتلة الحسين (3)
9 - شى: عن إبراهيم، عمن رواه، عن أحدهما قال: قلت: " فلاعدوان إلاعلى الظالمين " قال:
لايعتدي الله على أحد إلا على نسل ولد قتلة الحسين (عليه السلام)
10 - قب: تاريخ بغداد وخراسان والابانة والفردوس قال:
ابن عباس: أوحى الله تعالى إلى محمد (صلى الله عليه وآله) أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا
وأقتل بابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا الصادق (عليه السلام) قتل بالحسين مائة ألف وماطلب بثأره، وسيطلب بثأره (4)
علي بن الحسين قال: خرجنا مع الحسين فمانزل منزلا ولا ارتحل عنه إلا وذكر يحيى بن زكريا وقال يوما: من هوان الدنيا على الله أن رأس يحيى اهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل وفي حديث مقاتل، عن زين العابدين (عن أبيه) أن امرأة ملك بني إسرائيل كبرت وأرادت أن تزوج بنتها منه للملك، فاستشار الملك يحيى بن زكريا فنهاه عن ذلك فعرفت المرأة ذلك وزينت بنتها وبعثتها إلى الملك فذهبت ولعبت بين يديه، فقال لها الملك: ماحاجتك؟ قالت:
رأس يحيى بن زكريا فقال الملك:
يابنية حاجة غير هذا، قالت: مااريد غيره، وكان الملك إذاكذب فيهم عزل عن ملكه، فخير بين ملكه وبين قتل يحيى فقتله،
ثم بعث برأسه إليها في طست من ذهب فامرت الارض فأخذتها وسلط الله عليهم بخت نصر فجعل يرمي عليهم بالمناجيق ولاتعمل شيئا فخرجت إليه عجوز من المدينة فقالت:
أيها الملك إن هذه مدينة الانبياء لاتنفتح إلا بما أدلك عليه قال:
لك ماسألت قالت: ارمها بالخبث والعذرة ففعل فتقطعت فدخلها فقال: علي بالعجوز فقال لها:
ماحاجتك؟ قالت: في المدينة دم يغلى فاقتل عليه حتى يسكن فقتل
عليه سبعين ألفا حتى سكن،
ياولدي ياعلي والله لايسكن دمي حتى يبعث الله المهدي فيقتل على دمي من المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفا (1)

بحار الأنوار
الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار
تأليف
العلم العلامة الحجة فخر الأمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسي
الجزء الحادي الأربعون
http://www.alkadhum.org/other/mktba/...behar41/09.htm

[المهدي بو صالح]

جزاك الله خيرا أخي الكريم

[ابوالوليد المهاجر]

فوووووووووووووووووووووووووق يااسد
جزاك ربي الجنة ياغالي .

[سبايدر]

الاخوه المهدي بوصالح
ابو وليد المهاجر
اشكركم على المرور

[سبايدر]

في دين الرافضه الله ( يغفل ) والعياذ بالله


2 - لى: ابن الوليد، عن ابن متيل، عن ابن أبي الخطاب، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن القاسم، عن عمربن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب قال:
قال أبوعبدالله الصادق (عليه السلام) إن أربعة آلاف ملك هبطوا يريدون القتال مع الحسين ابن علي (عليها السلام) فلم يؤذن لهم في القتال، فرجعوا في الاستئذان وهبطوا وقد قتل الحسين (عليه السلام)، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له منصور (2) مل:
محمدبن جعفر الرزاز، عن ابن أبي الخطاب مثله (1)

3 - ما: المفيد، عن أحمدبن الوليد، عن أبيه، عن الصفار، عن محمدبن عبيد،
عن ابن أسباط، عن ابن عميرة، عن محمدبن حمران قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام)
لماكان من أمر الحسين بن علي ماكان ضجت الملائكة إلى الله تعالى وقالت:
يارب يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك؟ قال:
فأقام الله لهم ظل القائم (عليه السلام) وقال:
بهذا أنتقم له من ظالميه

4 - ع: الدقاق وابن عصام معا، عن الكليني، عن القاسم بن العلا، عن إسماعيل الفزاري، عن محمدبن جمهور العمي، عن ابن أبي نجران، عمن ذكره عن الثمالي قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام) ياابن رسول الله ألستم كلكم قائمين بالحق؟
قال: بلى، قلت: فلم سمي القائم قائما؟ قال:
لماقتل جدي الحسين ضجت الملائكة إلى الله عزوجل بالبكاء والنحيب وقالوا:
إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك وخيرتك من خلقك؟
فأوحى الله عزوجل إليهم قر واملائكتي فوعزتي وجلالي لانتقمن منهم ولوبعد حين، ثم كشف الله عزوجل عن الائمة من ولد الحسين (عليهم السلام) للملائكة فسرت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يصلي فقال الله عزوجل:
بذلك القائم أنتقم منهم (2)