قال ابن القيم : وهذه السنةُ تركها أكثرُ الناس مِن بعد انقراض عصر الصحابة...

[مناصرة الدعوة]

قال ابن القيم-رحمه الله- في كتابه زاد المعاد:


" ... وكان هديه صلى الله عليه وسلم إطالةَ هذا الركن بقدر السجود، وهكذا الثابتُ عنه في جميع الأحاديث، وفي "الصحيح" عن أنس رضي اللّه عنه: كانَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يقعُد بين السجدتين حتى نقول: قَدْ أَوْهَمَ.

وهذه السنةُ تركها أكثرُ الناس مِن بعد انقراض عصر الصحابة، ولهذا قال ثابت: وكان أنس يصنع شيئاً لا أراكم تصنعونه، يمكُث بين السجدتين حتى نقول: قد نسي، أو قد أوهم"

.جاء في سير أعلام النبلاء 7/ 207
عن أبي قطن قال : "ما رأيت شعبة ركع قط إلا ظننت أنه نسي ، ولا قعد بين سجدتين إلا ظننت أنه نسي"

[حلم]

من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا
الراوي: عمرو بن عوف المزني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 174

[محمدالمرشدي]

جزاك الله خير اخي المبارك
وانظر اليوم الى كثير من الاسيويين في المساجد لا يكاد يرفع من السجود الا وقد سجد السجده الثانية حتى عن مشائخهم .. وكذلك في الرفع من الركوع .

[فهد الدين]

الله المستعان

ولكن هل هي سنة أم يجب العمل بها؟

[شوقي للمدينة]

جزاك الله خيرا ..


وغفر لنا تقصيرنا و ذنبنا ..

[حلم]

أخي فهد الدين
بل هو ركن
فالاطمئنان في كل ركن
هو ركن آخر معه

الدليل
أن رجلا دخل المسجد يصلي ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد ، فجاء فسلم عليه ، فقال له : ( ارجع فصل فإنك لم تصل ) . فرجع فصلى ثم سلم ، فقال : ( وعليك ، ارجع فصل فإنك لم تصل ) . قال في الثالثة : فأعلمني ، قال : ( إذا قمت إلى الصلاة ، فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة ، فكبر واقرأ بما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما ،
ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ،
ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6667
خلاصة الدرجة: [صحيح]