الخوئي يقول ان العادل التقي تصدر منه المعصيه وهذا لا ينافي جلالته ؟؟؟

[أسد من أسود السنة]

في ترجمة



1316: إسماعيل بن جعفر بن محمد:
= إسماعيل بن أبي عبد اللّه (ع).
إبن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، الهاشمي المدني، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (81).
وقال الكشّي في ترجمة عبد اللّه بن شريك (97): (عبد اللّه بن محمد، قال: حدّثني
الحسن بن علي الوشّاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة الجمّال، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: إنّي سألت اللّه في إسماعيل أن يبقيه بعدى، فأبى، ولكنه قد أعطاني فيه منزلة أخرى، إنّه يكون أوّل منشور، في عشرة من أصحابه، ومنهم عبد اللّه بن شريك، وهو صاحب لوائه).
وهذه الرواية ظاهرة الدلالة على مدح إسماعيل، والسند صحيح، وقد يتخيّل: أنّ عبد اللّه بن محمد المبدوء به السند مجهول، إلاّ أنّ الظاهر أنّه عبد اللّه ابن محمد بن خالد الطيالسي الثقة، بقرينة روايته عن الوشّاء. في غير مورد




عن محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه : قال: (حدّثنا محمد بن يحيى العطّار، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسن بن راشد، قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام، عن إسماعيل، فقال عليه السلام: عاص ، عاص ، لايشبهنى، ولايشبه أحداً من آبائى)، والجواب أنّ الحسن بن راشد سأل الامام عليه السلام، عن إسماعيل، من جهة لياقته للامامة، على ماهو المرتكز في أذهان العامة من الشيعة، فأجابه الامام عليه السلام، بأنّه لايشبهه، ولايشبه آباءه في العصمة، فانّه تصدر منه المعصية غير مرّة، وهذا لا ينافي جلالته، فإنّ العادل التقي أيضاً قد تصدر منه المعصية، ولو كانت صغيرة، لكنه يتذكّر فيتوب



ونحن قد بحت حلوقنا ونحن نقول الصحابه ليسوا معصومين وان عصوا لا يضر هذا في جلالتهم


http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7158

[أسد من أسود السنة]

نرفعه للاماميه هل نجد تبريرا مفهوما منكم ؟

[ابوالوليد المهاجر]

ماشاء الله .. نفع الله بك استاذي الغالي اسد من اسود السنة على هذا الصيد الموفق .
يرفع للموالين ..

[أسد من أسود السنة]

وبك نفع اخي الحبيب نريد الان تبريرا مقبول من الاماميه دائما مايتهمون الصحابه بانهم ليسوا عدول لانهم قد تصدر منهم معاصي ؟؟ لكن نرى هذا لا ينطبق عندهم ؟؟؟

[أسد من أسود السنة]

نرفعه وننتظر