وهابيه من منكم يستطيع ان يكتشف غباء شبهات اسد الله الغالب

[سبايدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العامين الذي اعطانا عقلا نفكر به
ربما بعضكم يعرف العضوا اسد الله الغالب
ولكن ساعطيكم نبذبه بسيطه عن هذا الرافضي
من اقدم الاعضاء الرافضه واكثرهم جهدا ينزل مواضيعه في
اغلب مواقع الرافضه في نفس اليوم والله اعلم
مسوي نفسه باحث وهو في الحقيقه لا شي مجرد مبغض وحاقد على الصحابه وعلى زوجات الرسول وخاصه ام المؤمنين عائشه رضي الله عنهم اجمعين
رغم انوف قم والنجف واتباعها المغفلين
وعامل لنفسه هيلامان و دعايه
يكثر الحشوا لتعتقد انه فاهم وانه مطلع
وهو من جنبها
طرح اخر مواضيعه بعنوان :
( انا اعلم ان الموضوع طويل شوي
ولكن حبيت ابين للزملاء الشيعه العقلاء بعض النقاط الغائبه عن اعينهم
والموضوع مفتوح للجميع )

صورمثيرة للشفقة من غيرة عائشة !

1ـ غيرتها من أمنا خديجة الكبرى عليها السلام
صحيح البخاري -

(ج 3 / ص 1389)
50 - باب تزويج النبي صلى الله عليه و سلم خديجة وفضلها رضي الله عنها ح 3606 –
(حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على امرأة ما غرت علىخديجة من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم إياها قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين وأمره ربه عز و جل أو جبريل عليه السلام أن يبشرها ببيت في الجنة منقصب )
وصحيح البخاري - (ج 3 / ص 1389)ح

3607 - حدثني عمربن محمد بن حسن حدثني أبي حدثنا حفص عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه و سلم ماغرت على خديجة وما رأيتها ولكن كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر ذكرها وربما ذبحالشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له كأنه لم يكن فيالدنيا امرأة إلا خديجة فيقول ( إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد )
- (ج 3 / ص 1389)ح

3610 - وقال إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال ( اللهم هالة ) . قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها )
وهي في صحيح مسلم.


توثيق ذلك منموقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=815&id=6467
و
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=815&id=6468
و
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=815&id=6471

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكمالنيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص - (ج 4 / ص 318)ح 7771 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسنالحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عنعائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانيكثر ذكر خديجة رضي الله عنها فقلت : لقد أخلفك الله ـ و ربما قال حماد أعقبك اللهـ من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر الأول قال : فتمعر وجهه تمعراما كنت أراه إلا عند نزول الوحي و إذا رأى مخيلة الرعد و البرق حتى يعلم أرحمة هيأم عذابهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه تعليقالذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ) (1)

توثيقذلك من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=8395

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيبانيالناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها -
(ج 6 / ص 117)

ح 24908 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله قال انا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناءقالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز و جل بها خيرامنها قال ما أبدلني الله عز و جل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذكذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز و جل ولدها إذ حرمنيأولاد النساءتعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا سندحسن في المتابعات ) (2)

توثيق ذلك منموقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=845&id=26136

( تعليق اسد الله الغالب )
1ـ أمن الأدب قول عائشة (عجوزمن عجائز قريش حمراء الشدقين)؟
2ـ إن تغار فهذا طبيعي ولكن يحملها ذلك على فرط العصيان والسخرية بأم المؤمنين وخيرة زوجات النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلمـ فلا !
3ـ هي أغضبت النبي الأعظم أيما إغضاب ولم تقبل بما يحبه النبي الأعظم ـ صلىالله عليه وآله وسلم ـ والله يقول
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَاقَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْأَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا} .

4ـأمنا خديجة الكبرى أفضل نساء النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أفضل نساءالنبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بلا ريب فلم يبدله الله بخير منها حتىقال عائشة
(كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة فيقول
( إنها كانت وكانت وكان ليمنها ولد ) وحسبك تعظيمه لمن له صلة بخديجة كرامة لها كما فعل مع هالة .
5 ـ بماذا امتازت خديجة عن غيرها ؟ النبي الأعظم يجيب
( قال ما أبدلني الله عز و جل خيرا منهاقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناسورزقني الله عز و جل ولدها إذ حرمني أولاد النساء ).

ـــــــــالهامشــــــــــــــــــــــ
1...........................
2ـ .........................................:




2 و 3 و4 و5 : غيرتها غير منحصرة بأم المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام بل تعدت إلى أم سلمة وزينب وحفصة وصفية وغيرهن :
الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا- (ج 2 / ص 877)ح 2349 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال ( كلوا ) .
وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة وقال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم ) قال الشارح الدكتور المحقق ([ ش ( بعض نسائه ) هي عائشة رضي الله عنها . ( إحدى أمهات المؤمنين ) هي صفية وقيل غيرها رضي الله عنهن . ( بقصعة ) إناء من عود وقيل صحفة يشبع ما فيها عشرة ]

توثيق الحديث من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=815&id=4395

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها- (ج 6 / ص 411)ح 3774 - وعن أنس : قال : كان النبي عند بعض نساءه فبعثت إليه بقصعة فيها طعام فلم جاءت التي في بيتها ضربت يد الخادم فوقعت القصعة فانكسرت فأخذها النبي صلى الله عليه و سلم وجعل يعيد الطعام فيها ويقول :
( غارت أمكم ) فلم جاءت بقصعتها أخذها فبعث بها إلى التي كسرت قصعتها )

توثيق الحديث من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=920&id=3916

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيبانيالناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيبالأرنؤوط عليها - -
(ج 3 / ص 105) ح 12046
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد ويزيد بن هارون أنا حميد عن أنس : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان عند بعض نسائه قال أظنها عائشة فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة بنصفين قال فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول غارت أمكم قال وأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل فيها الطعام ثم قال كلوا فأكلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع إلى الرسول قصعة أخرى وترك المكسورة مكانها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين )

توثيق الحديث من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=845&id=12126

للأسف حادثة كسر الإناء تكررت عدة مرات فمرة مع أم سلمة ومرة مع زينب زأخرى مع صفية ومع حفصة ...:

أقوال الشراح :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13- (ج 5 / ص 124)ح 2349 - قوله ان النبي صلى الله عليه و سلم كان عند بعض نسائه في رواية الترمذي من طريق سفيان الثوري عن حميد عن أنس أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم طعاما في قصعة فضربت عائشة القصعة بيدها الحديث وأخرجه أحمد عن بن أبي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال أظنها عائشة قال الطيبي إنما أبهمت عائشة تفخيما لشأنها وأنه مما لا يخفى ولا يلتبس أنها هي لأن الهدايا إنما كانت تهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم في بيتها قوله فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لم أقف على اسم الخادم وأما المرسلة فهي زينب بنت جحش ذكره بن حزم في المحلي من طريق الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن حميد سمعت أنس بن مالك أن زينب بنت جحش أهدت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو في بيت عائشة ويومها جفنة من حيس الحديث واستفدنا منه معرفة الطعام المذكور ووقع قريب من ذلك لعائشة مع أم سلمة فروى النسائي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل عن أم سلمة أنها أتت بطعام في صحفة إلى النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة الحديث وقد اختلف في هذا الحديث على ثابت فقيل عنه عن أنس ورجح أبو زرعة الرازي فيما حكاه بن أبي حاتم في العلل عنه رواية حماد بن سلمة وقال أن غيرها خطأ ففي الأوسط للطبراني من طريق عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس إنهم كانوا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت عائشة إذ أتى بصحفة خبز ولحم من بيت أم سلمة قال فوضعنا أيدينا وعائشة تصنع طعاما عجلة فلما فرغنا جاءت به ورفعت صحفة أم سلمة فكسرتها الحديث وأخرجه الدارقطني من طريق عمران بن خالد عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم في بيت عائشة معه بعض أصحابه ينتظرون طعاما فسبقتها قال عمران أكثر ظني أنها حفصة بصحفة فيها ثريد فوضعتها فخرجت عائشة وذلك قبل أن يحتجبن فضربت بها فانكسرت الحديث ولم يصب عمران في ظنه أنها حفصة بل هي أم سلمة كما تقدم نعم وقعت القصة لحفصة أيضا وذلك فيما رواه بن أبي شيبة وبن ماجة من طريق رجل من بني سواءة غير مسمى عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فسبقتني فقلت للجارية انطلقي فأكفئي قصعتها فأكفأتها فانكسرت وانتشر الطعام فجمعه على النطع فأكلوا ثم بعث بقصعتي إلى حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم وبقية رجاله ثقات وهي قصة أخرى بلا ريب لأن في هذه القصة أن الجارية هي التي كسرت الصحفة وفي الذي تقدم أن عائشة نفسها هي التي كسرتها وروى أبو داود والنسائي من طريق جسرة بفتح الجيم وسكون المهملة عن عائشة قالت ما رأيت صانعة طعاما مثل صفية أهدت إلى النبي صلى الله عليه و سلم إناء فيه طعام فما ملكت نفسي أن كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته قال إناء كإناء وطعام كطعام إسناده حسن ولأحمد وأبي داود عنها فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة فهذه قصة أخرى أيضا وتحرر من ذلك أن المراد بمن أبهم في حديث الباب هي زينب لمجيء الحديث من مخرجه وهو حميد عن أنس وما عدا ذلك فقصص أخرى لا يليق بمن يحقق أن يقول في مثل هذا قيل المرسلة فلانة وقيل فلانة الخ من غير تحرير قوله بقصعة بفتح القاف إناء من خشب وفي رواية بن علية في النكاح عند المصنف بصحفة وهي قصعة مبسوطة وتكون من غير الخشب قوله فضربت بيدها فكسرت القصعة زاد أحمد نصفين وفي رواية أم سلمة عند النسائي فجاءت عائشة ومعها فهر ففلقت به الصحفة وفي رواية بن علية فضربت التي في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الأخرى على أنها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي صلى الله عليه و سلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت أمكم ولأحمد فأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل فيها الطعام ولأبي داود والنسائي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فأكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت زاد الثوري وقال إناء كإناء وطعام كطعام قال بن بطال احتج به الشافعي والكوفيون فيمن استهلك عروضا أو حيوانا فعليه مثل ما استهلك قالوا ولا يقضي بالقيمة إلا عند عدم المثل ...).

عمدة القاري شرح صحيح البخاري المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي مصدر الكتاب : ملفات وورد من ملتقى أهل الحديث [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]http://www.ahlalhdeeth.com-
(ج 19 / ص 352)
( وقد ذكر ابن حزم من طريق الليث عن جرير بن حازم عن حميد عن أنس أن التي أهدته إليه زينب بنت جحش أهدت إلى رسول الله وهو في بيت عائشة ويومها جفنة من حيس فقامت عائشة فأخذت القصعة فضربت بها فكسرتها فقام رسول الله إلى قصعة لها فدفعها إلى رسول زينب فقال هذه مكان صحفتها وروى أبو داود والنسائي من رواية جسرة بنت دجاجة عن عائشة قالت ما رأيت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله طعاما فبعثت به فأخذني أفكل يعني رعدة فكسرت الإناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال إناء مثل إناء وطعام مثل طعام قال الخطابي في إسناده مقال وقال الشيخ يحتمل أنهما واقعتان وقعت لعائشة مرة مع زينب ومرة مع صفية فلا مانع من ذلك فإن كان ذلك واقعة واحدة رجعنا إلى الترجيح وحديث أنس أصح وفي بعض طرقه زينب والله أعلم وذكر أبو محمد المنذري في الحواشي أن مرسلة القصعة أم سلمة رضي الله تعالى عنها وروى النسائي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل عن أم سلمة أنها أتت بطعام في صحفة إلى النبي وأصحابه فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت الصحفة الحديث وفي ( الأوسط ) للطبراني من طريق عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس أنهم كانوا عند رسول الله في بيت عائشة إذ أتى بصحفة خبز ولحم من بيت أم سلمة فوضعنا أيدينا وعائشة تصنع طعاما عجلة فلما فرغنا جاءت به ورفعت صحفة أم سلمة فكسرتها وروى ابن أبي شيبة وابن ماجه من طريق رجل من بني سواءة غير مسمى عن عائشة قالت كان رسول الله مع أصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فسبقتني فقلت للجارية إنطلقي فأكفئي قصعتها فألقتها فانكسرت وانتثر الطعام فجمعه على النطع فأكلوا ثم بعث بقصعتي إلى حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم والظاهر أنها قصة أخرى لأن في هذه القصة أن الجارية هي التي كسرت وفي الذي تقدم أن عائشة نفسها هي التي كسرتها قوله فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين قد تقدم من الأحاديث أن التي أرسلت دائرة بين عائشة وزينب بنت جحش وصفية وأم سلمة رضي الله تعالى عنهن فإن كانت القصة متعددة فلا كلام فيها وإلا فالعمل بالترجيح كما ذكرنا قوله مع خادم يطلق الخادم على الذكر والأنثى وهنا المراد الأنثى بدليل تأنيث الضمير في قوله فضربت بيدها فكسرت القصعة وذكر هنا القصعة وفي غيره ذكر الجفنة والصحفة كما مر قوله فيها طعام قد ذكر في حديث زينب أنه حيس بفتح الحاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره سين مهملة وهو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت وفي حديث الطبراني خبز ولحم قوله فضمها أي ضم القصعة التي انكسرت رسول الله قوله وقال كلوا أي قال لأصحابه الذين كانوا معه قوله وحبس الرسول أي أوقف الخادم الذي هو رسول إحدى أمهات المؤمنين قوله والقصعة أي حبس القصعة المكسورة أيضا عنده قوله حتى فرغوا أي حتى فرغت الصحابة الذين كانوا معه من الأكل قوله فدفع أي أمر بإحضار قصعة صحيحة من عند التي هو في بيتها فدفعها إلى الرسول وحبس القصعة المكسورة عنده ورأيت في بعض المواضع في أثناء مطالعتي أن النبي أخذ القصعة المكسورة وكانت قطعا فاستوت صحيحة في كفه المبارك كما كانت أولا).

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 10- (ج 4 / ص 494)( - ما جاء فيمن يكسر له الشيء ما يحكم له من مال الكاسر [ 1359 ] قوله ( حدثنا أبو داود الحفري ) بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة ثقة عابد من التاسعة ( أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم ) هي زينب بنت جحش كما رواه بن حزم في المحلى عن أنس ووقع قريب من ذلك لعائشة مع أم سلمة كما رواه النسائي عنها وبعض الروايات تدل على أنها حفصة وبعضها تدل على أنها أم سلمة وبعضها تدل على أنها صفية قال الحافظ وتحرر من ذلك أن المراد بمن أبهم في حديث الباب هي زينب لمجىء الحديث من مخرجه وهو حميد عن أنس )

شرح البخاري لابن بطال مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 12 / ص 128) ( قال المهلب: روى أن صفية هى التى صنعت الطعام لرسول الله، وروى أنها أم سلمة وأن الكاسرة عائشة ).

عون المعبود شرح سنن أبي داود المؤلف : محمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الثانية ، 1415 عدد الأجزاء : 14- (ج 9 / ص 348)[ 3567 ] باب فيمن أفسد شيئا يغرم مثله ) ( كان عند بعض نسائه ) هي عائشة ( فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين ) هي صفية كما في الرواية الآتية قال القسطلاني أو حفصة رواه الدارقطني وبن ماجه أو أم سلمة رواه الطبراني في الأوسط وإسناده أصح من إسناد الدراقطني وساقه بسند صحيح وهو أصح ما ورد في ذلك ويحتمل ( بقصعة ) بفتح القاف إناء معروف ( فضربت ) أي بعض نسائه أي عائشة ( بيدها ) أي يد الخادم والخادم يطلق على الذكر والأنثى ( فجعل يجمع فيها ) أي في القصعة المكسورة المضمونة إحدى الكسرتين إلى الأخرى ( الطعام ) أي الذي انتشر منها ( غارت أمكم ) قال الطيبي الخطاب عام لكل من يسمع بهذه القصة من المؤمنين اعتذارا منه صلى الله عليه و سلم لئلا يحملوا صنيعها على ما يذم بل يجري على عادة الضرائر من الغريزة فإنها مركبة في نفس البشر بحيث لا تقدر أن تدفعها عن نفسها وقيل خطاب لمن حضر من المؤمنين ( حتى جاءت قصعتها ) أي قصعة بعض نسائه التي كان صلى الله عليه و سلم في بيتها ( ثم رجعنا إلى لفظ حديث مسدد ) هذا من كلام أبي داود ( وحبس الرسول ) أي الخادم أي منعه أن يرجع ( والقصعة ) بالنصب عطف على الرسول قال في السبل والحديث دليل على أن من استهلك على غيره شيئا كان مضمونا بمثله )

المعتصر من المختصر من مشكل الآثار - (ج 1 / ص 366)( ولهذا لا تجوز شهادته لزوجته في حكمه صلى الله عليه وسلم في القصعة المكسورة عن أم سلمة أنها جاءت بطعام في صحفة لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة قال كلوا غارت أمكم مرتين ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمة لعائشة وعن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بقصعة فيها طعام فضربت يد الخادم فسقطت القصعة فانفلقت فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم فضم الكسرتين وجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت أمكم وقال للقوم كلوا وحبس الرسول حتى جاءت الأخرى بقصعتها فدفع القصعة الصحيحة إلى رسول التي كسرت قصعتها وترك المنكسرة للتي كسرت وروى أنه سئلت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أما تقرأ القرآن قلنا على ذلك حدثينا عن خلقه قالت كان عنده أصحابه فصنعت له حفصة طعاما فسبقتني حفصة فأرسلت مع جاريتها بقصعة فقلت لجاريتي أن أدركتها قبل أن تهدي بها فأرمي بها فأدركتها وقد اهتدت بها فرمت بها على النطع فانكسرت القصعة وتبدد الطعام فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطعام فأكلوه ثم وضعت جاريتي القصعة بالطعام فقال لجارية حفصة خذي هذا الطعام فكلوا واقبضوا الجفنة مكان ظرفكم قالت ولم أروجهه ولم يعاقبني)

سبل السلام - (ج 3 / ص 71) ( واتفقت مثل هذه القصة من عائشة في صحفة أم سلمة فيما أخرجه النسائي عن أم سلمة "أنها أتت بطعام في صحفة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة" الحديث وقد وقع مثلها لحفصة وأن عائشة كسرت الإناء ووقع مثلها لصفية مع عائشة والحديث دليل على أن من استهلك على غيره شيئا كان مضمونا بمثله )

شرح الأربعين النووية المؤلف : عطية بن محمد سالم (المتوفى : 1420هـ) مصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net
[الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 85 درسا ]
شرح الأربعين النووية - (ج 40 / ص 17)
( يتفق العلماء على أن الغضبان إذا أتلف شيئاً لغيره في حالة غضبه، فهو ضامن لما أتلف، ولا يقول: إني غضبان وما كنت في وعيي، فالعوض المالي ثابت بخطاب الوضع لا بخطاب التكليف، فخطاب الوضع يقول: من أتلف شيئاً لغيره فهو ضامن، هذا ما حصل لأم المؤمنين عائشة مع صفية رضي الله تعالى عنهما، فقد كانت صفية تجيد صنع الطعام، وكانت بنت ملك، فأرسلت يوماً بقصعة فيها طعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نوبة عائشة ، فغارت عائشة رضي الله تعالى عنها فضربت القصعة وهي في يد الخادم، فسقطت فانكسرت وانتثر الطعام، فأمسك صلى الله عليه وسلم قصعة صفية عند عائشة ، وأخذ قصعة عائشة وأرسلها إلى صفية عوضاً عن قصعتها، وما الذي حمل عائشة على هذا؟ الغيرة، والغيرة غضب، والغيرة قد تقتل لأنها من أثر الغضب! )


اسد الله الغالب :
1ـ كسر الإناء من عائشة ظلم وإسراف وتعدي على حقوق الآخرين .
2ـ ضربها ليد الخادم الذي جلب الطعام كما بينته بعض الروايات تجاوز وتعدي على حرمة الخدم وتعامل غير إنساني يرفضه الشرع الحكيم رفضا تاما .
3ـ في كسر الإناء امتهان للنبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآبه وسلم ـ ولضيوفه الكرام ومن يفعل ذلك يلقى أثاما بل أعظم الآثام ويعاقب بسوء العقوبات فإن زوجات النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآبه وسلم ـ لم يرسلنا الطعام إلا إكراما للنبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآبه وسلم ـ وضيوفه كما لا يخفى .
4ـ كيف تكون عائشة المدللة وهي تغار كل هذه الغيرة ؟
5ـ في الحديث بيان لأحدى كرامات النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآبه وسلم ـ حيث جمع النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآبه وسلم ـ المنكسر وعاد كما كان ببركة النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآبه وسلم ـ .

[ســـحـــر الـشـــرق]

اخي سبيدر مان انا مر علي الاسم هاد قبل هيك !!
مر علي بملتقيات حزب الله ...

اريد ان اوجه سؤال لهذا الاسد ذو الانياب المخلوعه يعني اسد اثرم بعيد عنكم !!
يعني الاتقاص من ام المؤمنيني عائشة ماهو الا انتقاص حتى من الرسول !! يعني هل الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يختار زوجاته على اكمل وجه !! انتقادكم لعائشة ام المؤمنين انتقاد حتى للرسول اتكونون انتم يا شيعه اكثر معرفه باختيار الرسول لزوجاته !!! اخرجو منها وهي تزبط !
تنتقدون عائشة لغضبها وغيرتها ولا تنتقدون انفسكم بيوم عاشوراء حينما تشقون رؤوسكم اذى ان اصبحت ناشفة مثل الزرع اليابس لا نفع منها !!!!!!!
لو كانت عائشة بها هذه الصفات ! لماذا لم تذكر بالقران الكريم بشكل صريح مثل العاصيات من ازواج الانبايء لوط ونوح !!!!!!!

[سبايدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـحـــر الـشـــرق     اخي سبيدر مان انا مر علي الاسم هاد قبل هيك !! مر علي بملتقيات حزب الله ...

هو تقريبا في اغلب المواقع الرافضيه
وشغله الشاغل عائشه وعمر رضي الله عنهما

اقتباس: اريد ان اوجه سؤال لهذا الاسد ذو الانياب المخلوعه يعني اسد اثرم بعيد عنكم !! يعني الاتقاص من ام المؤمنيني عائشة ماهو الا انتقاص حتى من الرسول !! يعني هل الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يختار زوجاته على اكمل وجه !! انتقادكم لعائشة ام المؤمنين انتقاد حتى للرسول اتكونون انتم يا شيعه اكثر معرفه باختيار الرسول لزوجاته !!! اخرجو منها وهي تزبط ! تنتقدون عائشة لغضبها وغيرتها ولا تنتقدون انفسكم بيوم عاشوراء حينما تشقون رؤوسكم اذى ان اصبحت ناشفة مثل الزرع اليابس لا نفع منها !!!!!!! لو كانت عائشة بها هذه الصفات ! لماذا لم تذكر بالقران الكريم بشكل صريح مثل العاصيات من ازواج الانبايء لوط ونوح !!!!!!!

هل من عاقل يجيب الاسئله المطروحه !!!

[سبايدر]

زملائي الشيعه
انظر كيف سيتحول معنى الموضوع باكمله بتغيير العنوان فقط
من قدح واثاره شبهات الى فضيله تضاف الى
فضائل امنا عائشه رضي الله عنها

اقتباس: صورمثيرة للشفقة من غيرة عائشة !

الى :
عائشه تروي فضائل خديجه

وبكذا احترق موضوع الاسد الرافضي باكمله

[أبو فهد السني]

^^

هذا الرافضي احمق اخي الحبيب سبايدرمان ..

بارك الله فيك

[أبو فهد السني]

^^

هذا الرافضي احمق اخي الحبيب سبايدرمان ..

بارك الله فيك

[سبايدر]

لاحظ زميلنا الشيعي من اخبرنا واخبركم بفضائل
السيده خديجه رضي الله عنها وارضاها


صحيح البخاري -

(ج 3 / ص 1389)
50 - باب تزويج النبي صلى الله عليه و سلم خديجة وفضلها رضي الله عنها ح 3606 –
(حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام ابن عروة عن أبيهعن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم إياها قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين وأمره ربه عز و جل أو جبريل عليه السلام أن يبشرها ببيت في الجنة منقصب )
وصحيح البخاري - (ج 3 / ص 1389)ح

[/quote]

3607 - حدثني عمربن محمد بن حسن حدثني أبي حدثنا حفص عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه و سلم ماغرت على خديجة وما رأيتها ولكن كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر ذكرها وربما ذبحالشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له كأنه لم يكن فيالدنيا امرأة إلا خديجة فيقول ( إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد )
- (ج 3 / ص 1389)ح

3610 - وقال إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال ( اللهم هالة ) . قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها )
وهي في صحيح مسلم.



ح 24908 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله قال انا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز و جل بها خيرامنها قال ما أبدلني الله عز و جل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز و جل ولدها إذ حرمنيأولاد النساء تعليق شعيب الأرنؤوط :

حديث صحيح وهذا سندحسن في المتابعات ) (2)

[سبايدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد السني     ^^ هذا الرافضي احمق اخي الحبيب سبايدرمان .. بارك الله فيك

هلا ابو فهد نحن نعلم انه احمق
ولكن حبيت اوضح حماقته للشيعه
وفي نفس الوقت ايضاح طريقه حرق مواضيع الشيعه

[سبايدر]

انظروا كيف وصل افلاااااااس معممي قم والنجف
والظاهر والله اعلم شكلهم بيفصلونه
يقول اسد الغابه :

اقتباس: غيرتها غير منحصرة بأم المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام بل تعدت إلى أم سلمة وزينب وحفصة وصفية وغيرهن :

شوفوا الاكتشاف الخطيييررررررر
الذي اكتشفه الاسد

اقتباس: حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادمبقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال ( كلوا ) . وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة وقال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم ) قال الشارح الدكتور المحقق ([ ش ( بعض نسائه ) هي عائشة رضي الله عنها . ( إحدى أمهات المؤمنين ) هي صفية وقيل غيرها رضي الله عنهن . ( بقصعة ) إناء من عود وقيل صحفة يشبع ما فيها عشرة ] ............ - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد ويزيد بن هارون أنا حميد عن أنس : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان عند بعض نسائه قال أظنها عائشة فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة بنصفين قال فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول غارت أمكم قال وأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل فيها الطعام ثم قال كلوا فأكلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع إلى الرسول قصعة أخرى وترك المكسورة مكانها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) ..................................... للأسف حادثة كسر الإناء تكررت عدة مرات فمرة مع أم سلمة ومرة مع زينب زأخرى مع صفية ومع حفصة ...: ..................................... قوله ان النبي صلى الله عليه و سلم كان عند بعض نسائه في رواية الترمذي من طريق سفيان الثوري عن حميد عن أنس أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم طعاما في قصعة فضربت عائشة القصعة بيدها.......

( القصعه عباره عن صحن خشبي والله اعلم )

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالله
عائشه كسرت القصعه

يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ كسرت القصعه

بنت ابي قحافه تكسر القصعه لو كان قصعتها
ما كسرتها

طيب خير ان شاء الله
قصعه وكسرتها امنا عائشه وين المشكله
يا اسد الغابه
هل كفرت !!!

بالله عليكم الا يعتبر هذا اعلان
لافلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااس
جنود قم والنجف

[سبايدر]

شاهد حكم اسد الغابه عل احكام
الرسول صلى الله عليه واله وسلم

لاحظوا ان الرسول كان موجود في الحدث
ولكن اسد الغابه لا يهمه النيل من المعصوم الاعظم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الله الغالب     2 و 3 و4 و5 : غيرتها غير منحصرة بأم المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام بل تعدت إلى أم سلمة وزينب وحفصة وصفية وغيرهن : الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا- (ج 2 / ص 877)ح 2349 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال ( كلوا ) . وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة وقال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم ) قال الشارح الدكتور المحقق ([ ش ( بعض نسائه ) هي عائشة رضي الله عنها . ( إحدى أمهات المؤمنين ) هي صفية وقيل غيرها رضي الله عنهن . ( بقصعة ) إناء من عود وقيل صحفة يشبع ما فيها عشرة ] .................................................. . مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها- (ج 6 / ص 411)ح 3774 - وعن أنس : قال : كان النبي عند بعض نساءه فبعثت إليه بقصعة فيها طعام فلم جاءت التي في بيتها ضربت يد الخادم فوقعت القصعة فانكسرت فأخذها النبي صلى الله عليه و سلم وجعل يعيد الطعام فيها ويقول : ( غارت أمكم ) فلم جاءت بقصعتها أخذها فبعث بها إلى التي كسرت قصعتها ) .................................................. .. فكسرت القصعة بنصفين قال فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول غارت أمكم قال وأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل فيها الطعام ثم قال كلوا فأكلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع إلى الرسول قصعة أخرى وترك المكسورة مكانها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) ..................................... فسقطت القصعة فانفلقت فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم فضم الكسرتين وجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت أمكم وقال للقوم كلوا وحبس الرسول حتى جاءت الأخرى بقصعتها فدفع القصعة الصحيحة إلى رسول التي كسرت قصعتها وترك المنكسرة للتي كسرت وروى أنه سئلت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أما تقرأ القرآن قلنا على ذلك حدثينا عن خلقه قالت كان عنده أصحابه فصنعت له حفصة طعاما فسبقتني حفصة فأرسلت مع جاريتها بقصعة فقلت لجاريتي أن أدركتها قبل أن تهدي بها فأرمي بها فأدركتها وقد اهتدت بها فرمت بها على النطع فانكسرت القصعة وتبدد الطعام فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطعام فأكلوه ثم وضعت جاريتي القصعة بالطعام فقال لجارية حفصة خذي هذا الطعام فكلوا واقبضوا الجفنة مكان ظرفكم قالت ولم أروجهه ولم يعاقبني)

فالرسول صلى الله عليه واله وسلم اعطانا درس من دروسه العظيم
في التعامل مع الزوجه وخاصه في حاله الغضب
ولم يلومها على غيرتها ابد

من جد يا اسد الغابه الباحث حاول تعتزل
قبل ما تسحب عنك العمامه
العالم صارت تفهم
وبطل عبط واستهبال واستعطاف الشيعه المسكين في مواضيعك