الصدري هنا لو سمحت

[أبو فهد السني]

السـلام عليكـم ورحمـة الله وبـركاته

عزيـزي الصدري .. بما أن زميلك( شيعي 111 ) هـرب !!

نريدك ان تحـل مكـانه .. ونتناقش انا وإياك حول

.. اثبات اصول الديـن عندكـم ..

سأبدأ بطرح ما لدي الرد القـادم وارجو ان تناقشني فيـه

[أبو فهد السني]

سأبدأ بذكر طريقتهم في اثبات اصول الدين .. !!؟

تقوم النظرية المعرفية الإمامية في إثبات الأصول على الاجتهاد، أو النظر العقلي المستقل عن النصوص الدينية (الكتاب والسنة) التي يقتصر دورها على تأييد ما ثبت بـ(العقل) أولاً.
يقول الشريف المرتضى:
(إن المعلوم منهم اعتقاد وجوب الإمامة وأوصاف الإمام من طريق العقول والاعتماد عليها في جميع ذلك، وإن كانوا ربما استدلوا بالسمع استظهاراً وتصرفاً في الأدلة) الشافي في الإمامة 1/98.
(إن التواتر عندنا ليس بطريق إلى إثبات أعيان الأئمة في الجملة ووجوب وجودهم في الأعصار، بل طريق ذلك هو العقل وحجته) أيضاً 1/195.

(أما وجود الإمام وصفاته المخصوصة فليس يحتاج في العلم بها إلى خبر، بل العقل يدلنا على ذلك على ما بيناه) أيضاً 1/195.
(وكل ذلك يبين أنه لا بد من نص قاطع منه عليه السلام فـي الإمام وصفته وما يقوم به في الجملة. فعندنا أن بيان ذلك غير محتاج إليه، لأن العقول تدل على وجوب الإمامة وعلى صفات الإمام وما يحتاج فيه إليه. وما تدل العقول عليه ليس يجب بيانه من طريق السمع)
أيضاً 1/127-128.

فمـا رأيك يا الصدري في طريقتكم في إثبات وتأسيس اصول الدين .. !!؟

[al_sadri]

الاخ الفاضل ابو فهد السني حياك الله

اولا اخي الفاضل اولا انا لست طالب علم اصلا وانما مهنتي هي الطب .....فلذلك لست مؤهلا ان اعطي رأيي العلمي في طريق واثبات اصول الدين ......... ولكن اقول انه لايمكن الاستغناء عن العقل كحجة

لأنه متى الغي العقل .....وجب التصديق بكل شيء مثلا اذا جاء عن طريق النقل ....وهذا بأعتقادنا عكس المنطق

واخي لو تضع اسئلتك .....حتى استطيع الجواب عليها بالرجوع الى مصادرنا

وتحياتي لك

[أبو فهد السني]

اقتباس: ولكن اقول انه لايمكن الاستغناء عن العقل كحجة لأنه متى الغي العقل

انا لله وإنا إليه راجعون !
ومن قال لك الغي عقلك !!!!!!!!!!!!!
نعيد
...

تقوم النظرية المعرفية الإمامية في إثبات الأصول على الاجتهاد، أو النظر العقلي المستقل عن النصوص الدينية (الكتاب والسنة) التي يقتصر دورها على تأييد ما ثبت بـ(العقل) أولاً.
يقول الشريف المرتضى:
(إن المعلوم منهم اعتقاد وجوب الإمامة وأوصاف الإمام من طريق العقول والاعتماد عليها في جميع ذلك، وإن كانوا ربما استدلوا بالسمع استظهاراً وتصرفاً في الأدلة) الشافي في الإمامة 1/98.
(إن التواتر عندنا ليس بطريق إلى إثبات أعيان الأئمة في الجملة ووجوب وجودهم في الأعصار، بل طريق ذلك هو العقل وحجته) أيضاً 1/195.

(أما وجود الإمام وصفاته المخصوصة فليس يحتاج في العلم بها إلى خبر، بل العقل يدلنا على ذلك على ما بيناه) أيضاً 1/195.
(وكل ذلك يبين أنه لا بد من نص قاطع منه عليه السلام فـي الإمام وصفته وما يقوم به في الجملة. فعندنا أن بيان ذلك غير محتاج إليه، لأن العقول تدل على وجوب الإمامة وعلى صفات الإمام وما يحتاج فيه إليه. وما تدل العقول عليه ليس يجب بيانه من طريق السمع)
أيضاً 1/127-128.


سـؤالي يا الصـدري .. هـل اثبات وتأسيس اصول الدين يتم عن طريق العقل البشري دون الاعتماد على النص الديـني .. ؟؟ ويأتي النص الديني تبع للعقل البشري .. ؟

[زيد 11]

اعانك الله يا ابو فهد

[نظرة نحو الأفق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخ الفاضل ابو فهد السني حياك الله اولا اخي الفاضل اولا انا لست طالب علم اصلا وانما مهنتي هي الطب .....فلذلك لست مؤهلا ان اعطي رأيي العلمي في طريق واثبات اصول الدين ......... ولكن اقول انه لايمكن الاستغناء عن العقل كحجة لأنه متى الغي العقل .....وجب التصديق بكل شيء مثلا اذا جاء عن طريق النقل ....وهذا بأعتقادنا عكس المنطق واخي لو تضع اسئلتك .....حتى استطيع الجواب عليها بالرجوع الى مصادرنا وتحياتي لك

سبحان الله
تقولون العقل والعقل
وفي الأخير نجد أنكم تخليتم عن عقولكم للمعممين بالسواد
...
بارك الله فيك أخي أبو فهد السني

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخ الفاضل ابو فهد السني حياك الله ......... ولكن اقول انه لايمكن الاستغناء عن العقل كحجة لأنه متى الغي العقل .....وجب التصديق بكل شيء مثلا اذا جاء عن طريق النقل ....وهذا بأعتقادنا عكس المنطق

أبو فهد أوصيـك بالصبر وتسهـيل العبارة
أيها الشيعة أقسم بالله أن ماقاله سادتكم في واد وأنتم في واد آخر ....
أخوك الجسار1 (مراقب)

[أبو فهد السني]

^^

حياكم الله يا اساتذتي ..

بإنتظار الصدري

[أبو فهد السني]

مال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا .. !!

[ابو مسفر]

ابو فهد اعانك الله


وانشاء الله انه يستفيد ويعرف طريق الحق


ندعو له بالهدايه