ابو بكر وعمر وعثمان دعوة للانصاف للعقلاء

[احمدكامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى وزملائى اعضاء المنتدى الكرام
دمتم فى حفظ الله وحفكم برعايته

احببت فقط ان افترض عدة افتراضات
بخصوص

سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان

رضى الله عنهم وارضاهم

واسمحوا لى ان لا اكون سنى ولا اكون شيعى

فقط منصف

فهم اما ان يكونوا

1- منافقين

دخلوا الاسلام وظهرت حقيقتهم بعد ان انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الاعلى

او

2- مسلمين فى بداية الامر ثم ارتدوا عن الاسلام

او

3- مسلمين عاشوا على الاسلام وماتوا على الاسلام

الافتراض الاول

هم منافقين

اذا كانوا منافقين

فالعقل يجعل المنافقين فى صف المشركين وليس المسلمين

بمعنى آخر

لماذا ذهبوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلموا مع ان المسلمين قلائل مستضعفين؟؟

فالعقل يقول انا منافق اذا سوف اذهب الى الاقوى وليس الاضعف

سوف اذهب الى ما يحقق مصلحتى الدنيوية

ومصلحتى مع سادات قريش المشركين وليس مع قلة من المستضعفين

اعتراض
لا لا لا لا لا لا

قد يكونوا يشعرون بأن هذه الدعوة سوف تنتشر وسوف يملكون الدنيا وما عليها

لذلك اندسوا وسط المسلمين...................ولكن !!!

كيف هذا
ايعقل ان يصبر منافق ثلاثة عشر عاما فى مكة متحملا الاذى حتى وقت الهجرة ؟؟

ايعقل ان يترك المنافق كل ما يملك ويهاجر الى بلد آخر
لوجود احتمال

مجرد احتمال

بأن يملك الدنيا وما عليها؟؟؟


اذا فهم ليسوا منافقين

الافتراض الثانى

اسلامهم كان حقا ولكنهم ارتدوا عن الاسلام بعد موت رسول الله صلى الله عيله وسلم


نعم هم كذلك ............ ولكن لحظة !!!!!

ان كانوا كذلك

فلما لم يعلم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعلم الغيب( كما فى كتب الشيعة)؟؟

ولما لم يعلم سيدنا على رضى الله عنه وهو يعلم الغيب كذلك( كما فى كتب الشيعة)؟؟؟

وان كانوا علموا بذلك فلما لم ينصحونا بالابتعاد عنهم؟؟؟؟

هل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدنا على كتما الدين ولم يبيناه لنا؟؟؟

وان كانوا قد بينوا لنا لذلك فلما اقول رسول الله واقوال سيدنا على بها مدح لهم؟؟

وان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سيدنا على رضى الله عنه يعلمان الغيب بل هم عباد الله نواصيهم بيده

( كما فى كتب السنة وفى القرآن " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ")

فلما لم يوحى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بأن يحذر من هؤلاء ؟؟؟

ولما لم يوحى اليه بأن يحذر المسلمين من خطرهم ؟؟

هل الله يريد ان يبعد الناس عن الاسلام؟؟

وان كانوا مرتدين حقا فلما قاموا بفتح البلاد المجاورة ؟؟

الاجابة بالتأكيد حتى يتسع ملكهم ...............ولكن!!!!!!

ان كانت الفكرة فى اتساع الملك فلما نشروا الدين؟؟

لما الاسلام انتشر ؟؟؟

لما لم ينصبوا انفسهم انبياء؟؟؟

لما لم يغالى الناس بهم فقط يحترموهم ويقدروهم؟؟؟

لما لا يوجد نصوص لهم تمدح فى امجادهم؟؟؟؟؟

لماذا نصوصهم وكلامهم عن انفسهم لا يدل الا على التواضع وانكار الذات؟؟؟


لا والله عقلى لا يستوعب كونهم مرتدين عن الاسلام


اذا فهم ليسوا منافقين ولا مرتدين

لم يبقى الا انهم مسلمين عاشوا على الاسلام وماتوا عليه



فهل من متدبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نورا]

... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وطيب صلواته ...

بارككم الرحمن أخي الفاضل ووفقكم لخير مايحبه لكم ويرضاهـ ..

من بين الأسئله التي لم أجد لها إجابة عندهم .. نفاق وأرتداد الصحابة عندهم وخصوصاً الصديق أبو بكر رضي الله عنه وأرضاهـ ..
ولي موضوع بهذا الخصوص لم يتفضل إليه أحدهم .. كـ العاده ..

عجبي لتلكـ العقول التي تردد مايقال لها بلا وعي ولاتفكير ولا بحث وتقصي ..

هداهم الله قبل مماتهم ..

ورضي الله عن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعن صحابة رسول الله وعن أزواجه أمهات المؤمنين ..
وحشرني وإياكـ وأخواني أسود السنة معهم أجمعين بإذن الله ..

[احمدكامل]

جزاك الله خيرا اختى الكريمة نورا

وعذرا منى لم انتبه الى موضوعك والا كنت اكتفيت به

بارك الله فيك

واعتذر مرة اخرى
فقط تطابق خواطر حدث بينى وبينك

مع فارق علمكم وادبكم واسلوبكم الراقى


والآن مع رابط موضوع
الاخت الكريمة نورا

واتمنى ان يكون النقاش
فى موضوع اختى الفاضلة نورا

والا يكون موضوعى الا للتذكير به

أسئلة للشيعة عن أبو بكر الصديق ..

فى انتظار رد الزملاء الشيعة على موضوع
الاخت الفاضلة نورا

جزاها الله خير الجزاء

[نصيرة الصحابة]

وعليكم السلام ورحمة الله ..

إستنتاج قيم رآئـع .. هكذا يكون لمن يتدبرون دون الهوى أو الموروثات التي تطغى على العقل والنقل !

ياأخي أحمد ترد كل مزاعمهم وتدحضها لأسفل سافلين هي آية وآحدة من بين عشرات .. تدبروا ـ// قالـ تعالى //

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))

ولابأس بالأخرى القاضية //

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح 29 )

ياشيعة لو تسأل من تسأل من هم الذين مع النبي بحياته وأوائل دعوته ومن هم الذين معه؟ حتى تضاجعوا معه بالقبر ؟؟
ومن هم الذين معه من المهاجرين ؟؟ فبماذا سيجيبك !؟

ولو سألت من سألت من هم السابقون الأولون من المهاجرين ؟؟ فبماذا سيجيب ؟؟

اللهم أحشرنا معهم ..

باركك المولى آخي أحمد وحشرك مع النبي وصحبه ..

[ابوالوليد المهاجر]

جزاك ربي خير الجزاء استاذي الفاضل كمال..
ورضي عنك الكبير المتعال ..
وبورك في قلمك السيال ..

ولوتسمح لي بهذه المداخلة لعلها لها صلة بالموضوع !!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد

أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. إنهم ما زالوا مرتدين


فائدة مهمة : الشيعة يحتجون بهذه الآية ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل. أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ). ليؤكدوا أن الصحابة ارتدوا من بعد موته إلا ثلاثة أو سبعة.


وهذا يدل على تناقضهم فإنهم عندما يدافعون عن الاستغاثة بغير الله يشددون على أن النبي لم يمت بل هو باق حي في قبره. متجاهلين قوله تعالى ( إنك ميت وإنهم ميتون ).


السؤال الأول : لمن يفرطون في محبة وتعظيم علي:

هل بايع علي مرتدين؟

وزوج أحدهم ابنته؟

وسمى أبناءه بأسمائهم؟

هل صرح علي على اٌل بعد موت عمر بأن ابنته أم كلثوم كانت تحت مرتد؟


ثم إن الآية لا تفيد تحقق الارتداد وإنما تحذيرهم من ذلك كما قال تعالى لنبيه الكريم { أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}. فلماذا أخذتم القرآن عنهم وهم مرتدون محرفون للنصوص؟ وهل عندكم بدائل عنهم؟


على أن هناك جماعة ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وأرسل أبو بكر في حربهم. وكان ممن حاربهم علي الذي كانت تحته امرأة من سبيهم وهي خولة بنت جعفر أم محمد بن علي الأكبر (شرح الأخبار3/295 للقاضي النعمان المغربي) ونسب المجلسي هذا القول إلى المحققين من الرواة وجعله هو القول الأظهر (بحار الأنوار42/99).


وذكر الحافظ أن « أم محمد بن الحنفية كانت مرتدة فاسترقها علي واستولدها. وذكر الواقدي في كتاب الردة من حديث خالد بن الوليد أنه قسم سهم بني حنيفة خمسة أجزاء وقسم على الناس أربعة وعزل الخمس حتى قدم به على أبي بكر ثم ذكر من عدة طرق أن الحنفية كانت من ذلك السبي قلت وروينا في جزء بن علم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الحنفية في بيت فاطمة فأخبر عليا أنها ستصير له وأنه يولد له منها ولد اسمه محمد« (التلخيص الخبير4/50). وهذا يؤكد أن عليا شارك في حروب الردة


السؤال الثاني : هل يتناقض القرآن ؟ كيف يفهم من هذا ارتدادهم وهو الذي أثنى عليهم مهاجرين وأنصارا؟ كيف يمكن الله للمنقلبين أن يتملكوا المنصب الإلهي ويحرم منه من وعدهم بالتمكين؟


فهل عندكم من مخرج سوى القول بالبداء وأن الله بدا له في الصحابة ما لم يكن يعرف له من قبل؟


حديث أصحابي عام. والقرآن خص المهاجرين والأنصار بالثناء. فهل الرافضة يخصصونهم بالثناء موافقة للقرآن؟


القرآن أثبت وجود منافقين كانوا يتظاهرون بالاسلام ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم العديد منهم كما قال الله تعالى { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } . فهذه الآية متعلقة بالمنافقين لا بالمهاجرين والأنصار وأصحاب الشجرة. وأبو بكروعمر منهم.


وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار أحد من أصحاب الشجرة. تأمل قوله ( لا يدخل النار ) وفي لفظ ( لن يلج النار أحد بايع تحت الشجرة) (رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني في صحيح رقم7680 وصحيح الترمذي3033 وصحيح أبي داود2792). وقد احتج به حتى الشيعة منهم الطباطبائي في (تفسير الميزان18/293).


والذي نفسي بيده ليردن على الحوض ممن صحبني أقوام حتي إذا رأيتهم اختلجوا دوني فلأقولن أصحابي أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعد إيمانهم ارتدوا على أعقابهم القهقري». ذكره الثعلبي في تفسيره فقال أبو أمامة الباهلي: هم الخوارج ويروي عن النبي أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية...» مجمع البيان2/162).


أما بالنسبة للصحبة فإنها إسم جنس ليس له حد في الشرع ولا في اللغة، والعرف فيها مختلف والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقيد الصحبة بقيد ولا قدّرها بقدْرٍ بل علّق الحكم بمطلقها ولا مطلق لها إلا الرؤية , فقد جاء في رواية « ليردن عليّ الحوض رجالٌ ممن صحبني ورآني» (فتح الباري11/393).


والرسول صلى الله عليه وسلم قد ذكرهم بصيغة التصغير. فقد روى أنس بن مالك فيما أخرجه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قـال « ليردن عليّ الحوض ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إليّ اختلجوا دوني فـلأقولنّ أى ربي أُصَيْحابـي أُصَيْحابـي فَلَيقالـنّ لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعـدك (شرح مسلم2304 والبخاري6211).


جاء في بعض الروايات أنهم (من أمتي) ومرة (رجال منكم) ومـرة (زمرة) فلا يصـح أن يحمل المعنى على نص واحد فقط هو في حـد ذاته ليس دليلاً على ذم الصحابة فبات ظاهراً لدينا أن الأمر لا يعدو أن يكون من خزعبلات الرافضة.


أما قوله في الحديث أنه عرفهم ليس بالضرورة أنه عرفهم بأعيانهم بل بمميزات خاصة كما يوضحها حديث مسلم « ترد عليَّ أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله، قالوا: يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون عليّ غراً محجلين من آثار الوضوء. وليُصدَّن عني طائفة منكم فلا يصلون، فأقول: يارب هؤلاء من أصحابي فيجبني ملك فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟» (شرح مسلم3/رقم (247) .

[نورا]

يرفع للتدبر ..

رفع الله قدر كاتبه في دنياهـ وآخرته ..

[نصيرة الصحابة]

~~~~~~~~~~~~

[مناصرة الدعوة]

طرح عقلاني

يحوي كثير من المعاني والمفاهيم التي تحمل بين طيتها سبل تفتيح العقول المطبقة

فهلا نظرت الرافضة بهذا المنظار


بارك بك المولى استاذ احمد

[شوقي للمدينة]

أحسنتم , أحسن الله عز وجل إليكم .. ونفع بكم البلاد والعباد ..




و أضيف تســاؤل مهم لما ذكرتم ..



متى نافق الصحابة رضوان الله عز وجل عليهم ؟؟؟



في مكة قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم و منذ بدأ دعوته للإسلام .. ؟؟؟



كيف ذلك , و قد تحملوا الأذى و صبروا و فتنوا في أنفسهم و أموالهم و كما ذكر الأخ الفاضل ..



ما يدريهم أنه سيكون للإسلام شوكة وقوة .. ؟؟!!!!!!



أم في المدينة بعدما هاجروا و تركوا أموالهم و أهليهم ..



و جاهدوا مع رسول الله تعالى و فتحوا البلاد و نشروا العلم و الدين .. ؟؟؟!!!!!!!!



لا و الذي نفسي بيدهـ صفاتهم و أفعالهم ليست كصفات و تخاذل المنافقين ..



فأعتبروا يــا أولي الألباب ’’

[ســـحـــر الـشـــرق]

ماشاء الله تبارك الله موضوع قيم يستحق التثبيت والرفع ..