كوكب المعرفة هل الله يرى ؟

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     السلام عليكم ... المقصود بــ (( الحجاب )) هو عدم الرحمة ... أنظروا ماذا يقول الله تعالى (( " إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) الله تعالى قال : (( و لا ينظر إليهم ... )) و لكن هذا لا يعني أنه لا يراهم ... و لكنها تعني أنه لا يرحمهم و لا ينظر في موضوعهم ، و هذه كاتلك . و قولكم بالإحاطة غير صحيح .

• 
  
  مرحبا بكوكب المعرفة
  قلت في مداخلة لك على هذا الرابط ما نسخته لك آنفا
  http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85586
  سؤالي لك :

تقول و لكن هذا لا يعني أنه لا يراهم ...

يعني يا سيدي الفاضل أنت تأكد بأن الله يرى كما أخبر بذلك عز و جل و كما آمن به أهل السنة و أتباع السلف الصالح على مر التاريخ

وبالتالي أنت تهدم مذهبك مذهب المعتزلة الجهمية بأن الله لا يرى

بل و تنفون عنه صفة الرؤية والبصر

علق يا رجل على تناقضكم هذا

[وسيم التونسي]

هل كوكب المعرفة يرى ؟؟؟


أظنه لا يرى سؤالي

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم التونسي     مرحبا بكوكب المعرفة قلت في مداخلة لك على هذا الرابط ما نسخته لك آنفا http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85586 سؤالي لك : تقول و لكن هذا لا يعني أنه لا يراهم ... يعني يا سيدي الفاضل أنت تأكد بأن الله يرى كما أخبر بذلك عز و جل و كما آمن به أهل السنة و أتباع السلف الصالح على مر التاريخ وبالتالي أنت تهدم مذهبك مذهب المعتزلة الجهمية بأن الله لا يرى بل و تنفون عنه صفة الرؤية والبصر علق يا رجل على تناقضكم هذا

شر البلية ما يضحك

نحن لا نقول بإن الله تعالى لا يرى و لا يبصر ، بل نقول بإن الله تعالى يبصر من صفاته البصر ، و لكننا ننفي الجوارح عنه تعالى ، فهل البصر جارحة ، أم أن العين هي الجراحه ؟؟

نحن البشر و غيرنا من المخلوقات لا نرى إلا بالأعين مع وجود الضوء طبعاً ، بينما الله تعالى لا يحتاج إلى عين حتى يرى !!!

الله تعالى قال : (( إصنع الفلك بأعيننا ... )) و لكن هذا لا يعني أن الله تعالى له عين ، و لكنها تعني ان الله تعالى يرعاه و يحفظه من اعدائه ...

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     شر البلية ما يضحك نحن لا نقول بإن الله تعالى لا يرى و لا يبصر ، بل نقول بإن الله تعالى يبصر من صفاته البصر ، و لكننا ننفي الجوارح عنه تعالى ، فهل البصر جارحة ، أم أن العين هي الجراحه ؟؟ نحن البشر و غيرنا من المخلوقات لا نرى إلا بالأعين مع وجود الضوء طبعاً ، بينما الله تعالى لا يحتاج إلى عين حتى يرى !!! الله تعالى قال : (( إصنع الفلك بأعيننا ... )) و لكن هذا لا يعني أن الله تعالى لها عين ، و لكنها تعني ان الله تعالى يرعاه و يحفظه من اعدائه ...

جميلة شر البلية ما يضحك
صدقت

لكن بقولك أنك لا تنكر أن الله يرى خالفت علمائك و مفسريك من الإباضية والجهمية


يقول أطفيش (وهو من مفسري الإباضية) في تفسيره :

{ بَأَنَّ اللهَ يَرَى } يعلم أفعاله وما فى قلبه والمفعول الأَول لرأيت فى الموضعين محذوف أى أرأيته عائد إلى الناهى والمفعول الثانى لرأيت الثانى محذوف أى أرأيته ألم يعلم بأن الله يرى ، وقوله ألم يعلم بأن الله يرى مفعول ثان لرأيت الثالث وليس ذلك تنازعاً فى ألم يعلم لأَنه لا يقع فى الجمل بل من باب الحذف لدليل بل من باب الاستغناءِ بالقصد عن تقدير لفظ ولما كانت الرؤية البصرية سبباً للعلم عبر بها عن العلم فأجرى الاستفهام عنها مجرى الاستفهام عن متعلقها وجواب أن محذوف فى الموضعين



فهل ترى بعد هذا التعطيل لصفات الله تعطيلا ؟؟؟؟

فالله يقول ألم يعلم بأن الله يرى ولكن عطلتم هذا و قلتم يرى بمعنى يعلم وليس بمعنى الرؤية

يعني لماذا تنكر ما هو معلوم بالظرورة في مذهبكم فالجهمي ينكر أن الله يرى و يتكلم فأنا إستغربت منك هذا الإنكار


بالنسبة لأهل السنة وقولك أننا نعتقد أن الله عنده عين كجوارح المخلوقات فأنت تفتري علينا بهتانا عظيما

فلا أحد من أهل السنة و الجماعة يقول أن لله جوارح كعين و لسان و أذن تشبه جوارح الإنسان و لكن نصف الله بما وصف نفسه فنثبت له صفة اليد و الرجل والعين لأن الله أثبتها لنفسه و لكن نقول ليس كمثله شيئ

وبالتالي من الغباء أن نتساءل هل اليد و الرجل التي وصف الله بها نفسه هل هي جوارح ؟؟؟

لأن الله أوضح فقال ليس كمثله شيئ

وبالتالي إستنتجنا أن الله له صفات لا يشترك معه في مثلها شيئ آخر من المخلوقات


اما انتم فأنكرتم ذلك و كرهتم وصف الله بما وصف به نفسه و هذا غلو في التنزيه وصل بكم إلى التعطيل

[فاتورة المصنف]

{ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ } (75) سورة ص
: وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
[وقال تعالى:كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [القصص: 88]
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ [الرحمن:27]]
تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ [المائدة:116]

[اسد نجد]

بارك الله فيك شيخنا وسيم التونسي وفي اخينا كوكب المعرفه نسأل الله لنا وله الهدايه والرشاد .. متابع ..

[مياره المسلم]

السلام عليكم ورحمةالله
بارك الله فيك أخي وسدد خطاك

متابع للموضوع

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم التونسي     جميلة شر البلية ما يضحك صدقت لكن بقولك أنك لا تنكر أن الله يرى خالفت علمائك و مفسريك من الإباضية والجهمية يقول أطفيش (وهو من مفسري الإباضية) في تفسيره : { بَأَنَّ اللهَ يَرَى } يعلم أفعاله وما فى قلبه والمفعول الأَول لرأيت فى الموضعين محذوف أى أرأيته عائد إلى الناهى والمفعول الثانى لرأيت الثانى محذوف أى أرأيته ألم يعلم بأن الله يرى ، وقوله ألم يعلم بأن الله يرى مفعول ثان لرأيت الثالث وليس ذلك تنازعاً فى ألم يعلم لأَنه لا يقع فى الجمل بل من باب الحذف لدليل بل من باب الاستغناءِ بالقصد عن تقدير لفظ ولما كانت الرؤية البصرية سبباً للعلم عبر بها عن العلم فأجرى الاستفهام عنها مجرى الاستفهام عن متعلقها وجواب أن محذوف فى الموضعين فهل ترى بعد هذا التعطيل لصفات الله تعطيلا ؟؟؟؟ فالله يقول ألم يعلم بأن الله يرى ولكن عطلتم هذا و قلتم يرى بمعنى يعلم وليس بمعنى الرؤية يعني لماذا تنكر ما هو معلوم بالظرورة في مذهبكم فالجهمي ينكر أن الله يرى و يتكلم فأنا إستغربت منك هذا الإنكار بالنسبة لأهل السنة وقولك أننا نعتقد أن الله عنده عين كجوارح المخلوقات فأنت تفتري علينا بهتانا عظيما فلا أحد من أهل السنة و الجماعة يقول أن لله جوارح كعين و لسان و أذن تشبه جوارح الإنسان و لكن نصف الله بما وصف نفسه فنثبت له صفة اليد و الرجل والعين لأن الله أثبتها لنفسه و لكن نقول ليس كمثله شيئ وبالتالي من الغباء أن نتساءل هل اليد و الرجل التي وصف الله بها نفسه هل هي جوارح ؟؟؟ لأن الله أوضح فقال ليس كمثله شيئ وبالتالي إستنتجنا أن الله له صفات لا يشترك معه في مثلها شيئ آخر من المخلوقات اما انتم فأنكرتم ذلك و كرهتم وصف الله بما وصف به نفسه و هذا غلو في التنزيه وصل بكم إلى التعطيل

" وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ "

هل الرؤية هنا معناها الإبصار كإبصار العين ؟؟

إشرحه لنا .

[كوكب المعرفه]

وخذ هذه أيضاً

قال تعالى : " فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ "

[كوكب المعرفه]

و هذه أيضاً


" وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ "