صحابة النبي صلى الله عليه وسلم معصومون بنص القران الكريم

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين :

يقول الحق تبارك وتعالى : ( إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) يستدل الرافضة بهذه الأية على اثبات عصمة أئمتهم المزعومة وقالوا أن إذهاب الرجس عن اهل البيت النبي صلى الله عليه وسلم يجعلهم أئمة معصومون .

فاذهاب الرجس ( الرجز ) باحتجاج وفهم الإمامية يعني عصمة أهل البيت في دينهم ولو قلنا أن الله تعالى اذهب الرجز عن الصحابة اجمعين فهل هذا يعني أنهم معصومون ؟؟

يقول الحق تبارك وتعالى : ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ )

فصدق من قال : ( معركة بدر نصر للمسلمين وهزيمة للرافضة والكافرين فلله الحمد والمنة نصر أهل التوحيد )

فالسؤال هنا :

إن كان إذهاب الرجس عن أهل بيت النبوة تعني عصمتهم
فهل اذهاب الرجز عن أصحاب النبي وتطهيريهم يعصمهم
فالقران يشهد لصحابة النبي بالعصمة

يقول ابن كثير رحمه الله :

وقوله : ( ليطهركم به ) أي : من حدث أصغر أو أكبر ، وهو تطهير الظاهر ( ويذهب عنكم رجز الشيطان ) أي : من وسوسة أو خاطر سيئ ، وهو تطهير الباطن ، كما قال تعالى في حق أهل الجنة : ( عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة ) فهذا زينة الظاهر ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) [ الإنسان : 21 ] أي : مطهرا لما كان من غل أو حسد أو تباغض ، وهو زينة الباطن وطهارته .

فأقول مستعينا بالله تبارك وتعالى هنا اثبات بالتطهير الظاهري والباطني لصحابة النبي صلى الله علبه وسلم وتطهيرهم من رجز الشيطان وفقا لدين الرافضة اذهاب الرجز يعني العصمة

وهنا الاثبات
بأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معصومون
والسبب تطهير الله تعالى لهم من رجز الشيطان
وتطهيرهم ظاهرا وباطانا


فإن كان اذهاب الرجس عن أهل بيت النبي يعني عصمتهم في دين الرافضة
فالله تعالى اذهب الرجس عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وطهرهم ظاهرا وباطنا فهذا اثبات لعصمة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ومعركة بدر نصر للمسلمين
وهزيمة ساحقة للرافضة

كتبه /

تقي الدين السني

[انا المسلم]

اتحدى ان يردوا الان فالصحابه معصومين وقدرهم 300 وعشره صحابي فهل من مشمر شيعي يتحدى

رفع الله قدرك اخي الحبيب تقي الدين

[تقي الدين السني]

ورفع الله قدركم مولانا حسام

[muhtaj]

بسم الله الرحمن الرحيم

"إذ" في الآية ماذا تفيد يا تقي الدين؟؟

[انا المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     بسم الله الرحمن الرحيم "إذ" في الآية ماذا تفيد يا تقي الدين؟؟

الزميل المحترم
محتج

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اما بعد :
في سياق الايات (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً )

هل لك ان تفيدني ولوا بالقليل ماذا فهمت ؟؟؟؟

وانا سوف ارد عليك لا ترد وتقول سؤال بسؤال

[الشريف الحنبلي]

لله دركم يا اهل السنة .

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين :

لا ادري ماذا فهم الزميل المحترم محتاج من الأية !!!

يقول الحق تبارك وتعالى : ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ )

قوله تعالى : ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ) فهمك للأية لا أدري من أين أتيت به ولست افسر كتاب الله طبقا لأهوائي كما تفعلون !!!

في الأية الكريم إذ تفيد التذكير للصحابة رضوان الله تعالى عليهم بما انعم الله تعالى عليهم من النعاس وهو الأمان لهم .

يُذَكِّرُهُمْ اللَّه تَعَالَى بِمَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ إِلْقَائِهِ النُّعَاس عَلَيْهِمْ أَمَانًا أَمَّنَهُمْ بِهِ مِنْ خَوْفهمْ الَّذِي حَصَلَ لَهُمْ مِنْ كَثْرَة عَدُوّهُمْ وَقِلَّة عَدَدِهِمْ وَكَذَلِكَ فَعَلَ تَعَالَى بِهِمْ يَوْمَ أُحُدٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى ( ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْد الْغَمّ أَمَنَة نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَة مِنْكُمْ وَطَائِفَة قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ )

إذن المراد هو تذكيرهم بما أنعم الله عليهم وهو القائه عليهم النعاس أمانا منه وفي المعركة ( إذ ) تفيد التذكير ولا اشكال في تذكيرهم لما انعم الله عليهم ولا اشكال في الأية فهذا ليس انتقاص من حقهم أو شيء من هذا القبيل فالتذكير لقوله تعالى : ( فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) .

وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي رَزِين عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : النُّعَاس فِي الْقِتَال أَمَنَة مِنْ اللَّه وَفِي الصَّلَاة مِنْ الشَّيْطَان

إذن حبيبنا محتاج هو تذكير من الله بما من عليهم في القتال من النعاس والأمان في القتال ولكن لي سؤال بسيط .

قوله تعالى ( لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ )

هل تطهير الصحابة الأن من الرجز
واذهاب عنهم رجز الشيطان !!

وقوله تعالى : ( إنما يريد أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

هل سمعت قبلا تفسير القران بالقران أم لا ؟؟

أذهاب الرجس كما في نص اية التطهير طبقا لأصولكم قلتم إذهاب الرجس وتطهير أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يعني عصمتهم فالله أذهب الرجز عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فبهذا اصبحوا معصومين

سلام

[أبو الحسنين]

بارك الله فيك ونفع بك

شيخنا الحبيب تقي الدين

[تقي الدين السني]

وفيكم بارك الله شيخنا وجزاك الله الجنه

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله