الائمه لم يطهروا من الرجس والدليل بالداخل

[أسد من أسود السنة]

2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبيه، عن ميسر قال: ذكر الغضب عند أبي جعفر عليه السلام فقال: إن الرجل ليغضب فما يرضى أبدا حتى يدخل النار، فأيما رجل غضب على قوم وهو قائم فليجلس من فوره ذلك، فإنه سيذهب عنه رجز الشيطان، وإيما رجل غضب على ذي رحم فليدن منه فليمسه، فإن الرحم إذا مست سكنت.


خطبة الإمام علي ( عليه السلام ) المعروفة بالأشباح

سأل سائل الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أن يصف الله حتّى كأنّه يراه عياناً ، فغضب ( عليه السلام ) لكلامه ، فصعد المنبر ، فقال :
( بِسْمِ اللَّهِ الْرَحْمنِ الْرَّحيِم ، اَلْحَمْدُ للَّهِ الَّذي لاَ يَفِرُهُ الْمَنْعُ وَالْجُمُودُ ، وَلاَ يُكْديهِ الإِعْطَاءُ وَالْجُودُ ، إِذْ كُلُّ مُعْطٍ مُنْتَقَصٌ سِوَاهُ ، وَكُلُّ مَانِعٍ مَذْمُومٌ مَا خَلاَهُ ، وَهُوَ الْمَنَّانُ بِفَوَائِدِ النِّعَمِ ، وَعَوَائِدِ الْمَزيدِ وَالْقِسَمِ .

عِيَالُهُ الْخَلاَئِقُ ، بِجُودِهِ ضَمِنَ أَرْزَاقَهُمْ ، وَقَدَّرَ أَقْوَاتَهُمْ ، وَنَهَجَ سَبيلَ الرَّاغِبينَ إِلَيْهِ ، وَالطَّالِبينَ مَا لَدَيْهِ ، وَلَيْسَ بِمَا سُئِلَ بِأَجْوَدَ مِنْهُ بِمَا لَمْ يُسْأَلْ ، الأَوَّلُ الَّذي لَيْسَ لَهُ قَبْلٌ فَيَكُونَ شَيءٌ قَبْلَهُ ، وَالآخِرُ الَّذي لَيْسَ لَهُ بَعْدٌ فَيَكُونَ شَيءٌ بَعْدَهُ


2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن هذاالغضب جمرة من الشيطان(1) توقد في قلب ابن آدم(2) وإن أحدكم إذا غضب احمرت عيناه وانتفخت أوداجه ودخل الشيطان فيه، فإذا خاف أحد كم ذلك من نفسه فليلزم الارض، فإن رجزا لشيطان ليذهب عنه عند ذلك.






هل ائمتكم مطهرون من رجس الشيطان ام هو كذب فقط

[أسد من أسود السنة]

نرفعه للاماميه

[أسد من أسود السنة]

آية الله العظمى الهادي كاشف الغطاء

حيث قال في كتابه مستدرك نهج البلاغة : ( بأن كتاب نهج البلاغة أو ما اختاره العلامة ابوالحسن محمد الرضا . من كلام مولانا أمير المؤمنين .....من أعظم الكتب الإسلامية شأنا - إلى أن قال - نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسك به ، وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره) مقدمة / مستدرك نهج البلاغة ص5 .

وقال أيضا في نفس الكتاب : مستدرك نهج البلاغة : (إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع مافيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبى ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة) مستدرك نهج البلاغة ص 191.

[أسد من أسود السنة]

نرفعه للاماميه لحل الاشكال

[نصيرة الصحابة]

آكثرت عليهم يامولانا هداك الله التغاضي قليلاً !

يآتيك الآن من يضع المبررات وليس بعيدا أن يقولوا

أن الإمام غضب ولكن غضب معصومي وليس غضب شيطاني او ممسوسي !!

والحمد لله كثيرا على نور السنة ..

باركك الله وسدد وهدى بك القوم لعلهم يعقلون ,,

[طائر الأحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     آكثرت عليهم يامولانا هداك الله التغاضي قليلاً ! يآتيك الآن من يضع المبررات وليس بعيدا أن يقولوا أن الإمام غضب ولكن غضب معصومي وليس غضب شيطاني او ممسوسي !! والحمد لله كثيرا على نور السنة .. باركك الله وسدد وهدى بك القوم لعلهم يعقلون ,,

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ:d

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اختي الكريمه

قالها معاند انه غضب لله ههههه

لكن الغضب غضب وقال المعصوم انه جمرة من الشيطان

[اسد نجد]

اخي اسد مااصبت في هذه .. وليتسع لي صدرك ..
قال تعالى : {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }.

أهل البيت عند اهل السنة والجماعة هم كما في حديث زيد بن الأرقم الذي سئل فيه ( نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس ) ويدخل في مسمى أهل البيت أيضاً آل الحارث بن عبد المطلب لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب ( إنّ الصدقة لا تنبغي لآل محمد ، إنما هي أوساخ الناس ) .

نحن نعلم أنّ الآية لا تنص على وقوع التطهير بل على إرادة التطهير لكن من نحن حتى نقول أنهم طهروا أم لم يطهروا ..

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب

[نصيرة الصحابة]

أخي أسد نجد نحن نتحدث من باب مفهوم الشيعة المطهر للأئمة حتى من الخطأ والذنب والسهو والغضب !!
وليس من مفهومنا نحن للتطهير وماتحتوية المعاني ,,