العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-07-09, 09:28 PM   رقم المشاركة : 1
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


يتهمون الفاروق بالجهل في الاحكام ويقول المعصوم الزاني المجنون يرجم اذا كان محصنا ؟

روى الكليني عن أبان بن تغلب قال : (( قال أبو عبد الله : إذا زنى المجنون أو المعتوه جلد ، وإن كان محصناً رجم )) . الكافي : 7/192 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 10/19



ـ على بن ابراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن أبان بن تغلب قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): اذا زنى المجنون أو المعتوه (1) جلد الحد وان كان مصحنا رجم قلت: وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة؟ * (هامش *) (1) عته عتها: نقص عقله من غير جنون.

===============

(570)



فقال: المرأة انما تؤتى والرجل يأتى وانما يأتى اذا عقل كيف يأتى اللذة والمرأة انما تستكره ويفعل بها وهى لا تعقل ما يفعل بها.



تفسير الثقلين ج3 ص569-570


اين علم الامام الا يعلم ان المجنون مرفوع عنه القلم







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» التحدي الخامس للاماميه
»» سؤال عن اعلمية الائمه المعصومين كيف يجيبون عن محدثات الامور في حياتهم ؟
»» كشف شبهة حديث وأنذر عشيرتك الأقربين في تفسير البغوي
»» لماذا الامام الباقر استعان بابن عمر في هذه المسالة ؟
»» الرافضي حسن والصدري وجميع الرافضة هل يدخل ائمتكم وصحابتكم المنتجبين تحت هذه الاحاديث
  رد مع اقتباس
قديم 01-07-09, 09:53 PM   رقم المشاركة : 2
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لله درك اخي الحبيب اسد
رفع الله قدرك

والله ما رايت اشد كفرا منهم
وجهلهم يضحك الثكلى

بارك الله فيك شيخنا الحبيب
ونفعنا الله بعلمك







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إضطراب العلامة الحلي في [ توثيقاته ]
»» هل الأعمال تعرض على الله أم على ائمنكم يا رافضة ؟؟
»» الادلة القاطعة لافضلية ابا بكر ثم عمر رضي الله عنهما
»» الرافضي pain في منتديات يا حسين يدعوني للمناظرة
»» بين الحافظ الذهبي " ونرجس " أم مهديهم وغرابة في سبب إيراد قولهِ ؟
  رد مع اقتباس
قديم 01-07-09, 09:59 PM   رقم المشاركة : 3
ياليتني صحابي
عضو نشيط







ياليتني صحابي غير متصل

ياليتني صحابي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة مشاهدة المشاركة
   اين علم الامام الا يعلم ان المجنون مرفوع عنه القلم

هههه امه ضحكت من جهلها الامم

وازيدك يقلون جبرائيل عليه افضل الصلاة والسلام
نزل الى سيدتنا فاطمه رضي الله عنها
ويواسيها ويعلمها عن مصحف فاطمه رضي الله عنها
والصحابي اميرالمؤمنين رضي الله عنه يكتب مصحف فاطمه رضي الله عنها

طيب مدام اميرالمؤمنين رضي الله عنه يعلم الغيب
مايحتاج جبرائيل ينزل من السماء
خلاص يكفي سيدنا اميرالمؤمنين الصحابي علي رضي الله عنه يواسيها
وعنده علم الغيب ويخبرها عن كل شي

ولييه المطالبه بالميراث مدام عندهم علم الغيب وعارفين وش يحصل



الحمدلله اني من اهل السنه والجماعه






التوقيع :
قبل ان يدفن الصحابي عمررضي الله عنه
ترحم عليه اميرالمؤمنين علي رضي الله عنه وقال
وماخلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك،
وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك،
وذاك أني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

جِئْتُ أَنَا وَأَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ،
وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ،
وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ،

فَإِنْ كُنْتُ لأرْجُوأَوْلأظُنُّ أَن يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا

رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين

http://www.3llamteen.com/images/3aesha.gif
من مواضيعي في المنتدى
»» اقوال السلف الصالح عليهم رحمة الله تعالى
  رد مع اقتباس
قديم 01-07-09, 10:01 PM   رقم المشاركة : 4
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   لله درك اخي الحبيب اسد
رفع الله قدرك

والله ما رايت اشد كفرا منهم
وجهلهم يضحك الثكلى

بارك الله فيك شيخنا الحبيب
ونفعنا الله بعلمك

بارك الله فيك اخي الحبيب تقي الدين لا وازيدك من الشعر بيت


انظر ماذا يقول جعفر السبحاني عن المجنون ورفع القلم عنه

في كتابه نظام الاحكام في الشريعة الاسلامية الغراء ج1 ص132-133


مانصه
ما يدلّ على رفع القلم عنه وقد ورد بهذا اللسان في عدّة من الروايات فعن عليّ ـ عليه السّلام ـ : «أما علمت أنّ القلم يرفع عن ثلاثة، عن الصبي حتّى يحتلم، وعن المجنون حتّى يفيق، وعن النائم حتّى يستيقظ».(1)

والظاهر أنّ المراد قلم المؤاخذة ، لاقلم التكليف حتّى يعمّ التكليف والوضع، بقرينة أنّ النائم لم يرفع عنه قلم التكليف فلايخرج النائم بنومه عن عداد المكلّفين ولايقع في عداد المجانين. ويؤيّده ما روي عن عليّ ـ عليه السّلام ـ : «لا حدّ على مجنون حتّى يفيق،ولا على صبيّ حتى يدرك، ولا على النائم حتى يستيقظ».(2)


وقال أيضاً: إنّ النبيّ ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ قال: «رفع القلم عن المجنون حتّى يفيق، وأنّها مغلوبة على عقلها ونفسها، فردّوها إليه، فدرأ عنها الحدّ»(3) فدرء الحدّ عنها يعدّ قرينة على كون المرفوع قلم المؤاخذة ولاأقلّ أنّه القدر المتيقّن

. الوسائل: ج1، الباب 4 من أبواب مقدّمات العبادات، الحديث 11 ، ص 32.
الوسائل: 18 الباب 8 من أبواب مقدّمات الحدود، الحديث 2و3



اين علم الامام الا يعلم ان المجنون مرفوع عنه القلم






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» في غيبة عج عج الكبرى لا يعلم بمكانه الا خاصة مواليه(عبيده) لكن لا يوجد عبيد الان ؟؟
»» ائمة الشيعه يثبتون انهم اقل منزله من الانبياء جميعا
»» علي 2000 لو سمحت
»» تحدي جديد للرافضه :)
»» يا اماميه مافائدة عصمة ائمتكم اذ وصل الدين عن اناس غير معصومه ويقع عليها الكذب ؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 01-07-09, 10:03 PM   رقم المشاركة : 5
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي الكريم ياليتني صاحبي وبورك مرورك وننتظر الاماميه يوضحوا لنا تناقض علم المعصومين







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» بعد فضح ابطحي وتلاعبه في الفتاوى الان فضح بلوزداد وسني الحسيني وماحصل في منتدى الدفاع
»» سؤال للاماميه
»» استفسار والزام للزملاء الاماميه في بعض ادلة الامامه
»» هل يستطيع رافضي اقناعي بان ائمتهم ليسوا بانبياء بعد هذه الروايات ؟
»» للاماميه من يستطيع يثبت وجود امام بعد رفع المسيح عليه السلام والا لساخت الارض :)
  رد مع اقتباس
قديم 01-07-09, 10:41 PM   رقم المشاركة : 6
أبومحمد الوائلي
عضو نشيط







أبومحمد الوائلي غير متصل

أبومحمد الوائلي is on a distinguished road


موضوع قوي

بارك الله فيك

متابع







  رد مع اقتباس
قديم 02-07-09, 07:41 AM   رقم المشاركة : 7
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي الكريم ابو محمد الوائلي

السند صحيح ومن سيزعجنا سيجد الرد امامه

على بن ابراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن أبان بن تغلب قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): اذا زنى المجنون أو المعتوه (1) جلد الحد وان كان مصحنا رجم قلت: وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة؟ * (هامش *) (1) عته عتها: نقص عقله من غير جنون.


علي بن ابراهيم ثقه ؟؟ وابيه ثقه

عمرو بن عثمان ثقه


- عمرو بن عثمان الخزاز :


روى عن صباح الحذاء ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . الكافي : الجزء 4 ،
كتاب الحج 3 ، باب المحرم يقبل امرأته 104 ، الحديث 6 ، والتهذيب : الجزء 5 ،
باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث 1113 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب من
جامع فيما دون الفرج ، الحديث 646 .
وروى عن علي بن عبدالله البجلي ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . الكافي :
الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب فضل الحج والعمرة وثوابهما 28 ، الحديث 1 .
وروى عن الفضل بن إبراهيم الهاشمي ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم .
الكافي : الجزء 7 ، كتاب الحدود 3 ، باب حد القاذف 26 ، الحديث 7 ، والتهذيب :
الجزء 7 ، باب الحد في الفرية والسب ، الحديث 250 .
وروى عن المفضل بن صالح ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . الكافي : الجزء
3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب السهو في السجود 37 ، الحديث 4 ، والتهذيب : الجزء
2 ، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة ، الحديث 601 ، والاستبصار : الجزء 1 ،
باب من شك فلم يدر واحدة سجد أم اثنتين ؟ ، الحديث 1370 ، وفيه : عمرو بن
عثمان ، فقط .
وروى عن رجل ، عن الحسين بن خالد ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب السنة في المهور 45 ، الحديث 7 .
أقول : هذا عمرو بن عثمان الثقفي المتقدم برقم ( 8956 ) .



- عمرو بن عثمان الثقفي :


قال النجاشي : " عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز ، وقيل الازدي ، أبوعلي ،
كوفي ، ثقة ، روى عن أبيه ، عن سعيد بن يسار ، وله ابن اسمه محمد ، روى عنه
ابن عقدة ، كان عمرو بن عثمان ، نقي الحديث ، صحيح الحكايات ، له كتب ، منها :
كتاب الجامع في الحلال والحرام ، كتاب حسن ، أخبرنا قراءة عليه أبوعبدالله
أحمد بن عبدالواحد ، قال : حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن الزبير ، قال :
حدثنا علي بن الحسن بن فضال ، عن عمرو بن عثمان ، وله كتاب نوادر ، أخبرنا
أحمد بن علي ، قال : حدثنا الحسن بن حمزة ، عن محمد بن جعفر بن بطة ، قال :
حدثنا أحمد بن محمد بن خالد ، عن عمرو بن عثمان بالنوادر " .
وقال الشيخ ( 490 ) : " عمرو بن عثمان الخزاز له كتاب ، أخبرنا به جماعة ،
عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن عمرو بن عثمان
الخزاز " . وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل ، وبابن بطة
.




ابان بن تغلب ايضا ثقه لا يحتاج الى ذكر فهو ثقه


ابراهبم الفضل هو نفسه الفضيل كما هو مذكور بالاسفل


قال الخوئي في معجمه ج1 ترجمه رقم236


236: إبراهيم بن الفضيل
إبراهيم بن المفضّل.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه جعفر بن بشير. الفقيه: الجزء 2، باب ماجاء في السّفر الى الحج وغيره، الحديث 765، كذا في نسخة، وفي نسخة أخرى: الفضل، بدل الفضيل، وفي ثالثة: المفضّل، ولايبعد صحّته فإنّ إبراهيم بن الفضيل لم يعلم وجوده، وإبراهيم بن الفضل، لم تعهد روايته عن المعصومين، كما لم تعهد رواية جعفر بن بشير عنه، وإبراهيم بن المفضّل من أصحاب الصادق عليه السلام، كما يأتى.



ومعجم رجال الحديث للخوئي ج1 ترجمه رقم 307
إبراهيم بن المفضّل:
ـ إبراهيم بن الفضيل.
ابن قيس بن رمّانة الاشعرى: من أصحاب الصادق عليه السلام، مولاهم، أسند عنه، رجال الشيخ (47).
308: إبراهيم بن منير الكوفى


وبما انه ابن رمانه وجدت مايلي


ذكر ابن عقدة سنة لقاءه بابن المفضل في حديثه كما في غيبة النعماني ص 310ح1 :
"قال : حدثني محمد بن
المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة من كتابه في رجب سنة خمس وستين ومائتين ". عليه نقول القدر المتيقن أنّ محمد بن المفضل بن قيس بن رمانة بقي الى سنة 265 هجرية قمرية


اذن الروايه تكون عن المفضل بن ابراهيم بن قيس الاشعري ابن رمانه

او

12617 ) - المفضل بن قيس بن رمانة :


عده الشيخ تارة في أصحاب الباقر عليه السلام ( 15 ) .

وأخرى في أصحاب الصادق عليه السلام ( 553 ) ، مضيفا إلى العنوان
قوله : " مولى الاشعريين ( كوفي ) ، أسند عنه " .
وعده البرقي أيضا ( تارة ) : من أصحاب الباقر عليه السلام ، قائلا :
" المفضل بن قيس بن رمانة الاشعري " .
( وأخرى ) : في أصحاب الصادق عليه السلام ، وزاد فيه قوله : " عربي
كوفي " .


حمدويه ، قال : حدثنا محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن مفضل بن
قيس بن رمانة ، قال : - وكان خيرا - قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن
أصحابنا يختلفون في شئ فأقول قولي فيها قول جعفر بن محمد . فقال : بهذا
نزل جبرئيل ، قال أبوأحمد : لو كان شاطرا ما اجترى على هذا إلا بحقيقة " .
أقول : هذه الرواية صحيحة السند ، ويكفي في جلالته قول ابن أبي عمير ،
أنه كان خيرا .
ويؤيد ذلك عد ابن شهر آشوب إياه من خواص أصحاب الصادق عليه
السلام . المناقب : الجزء 4 ، باب إمامة أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه
السلام ، في فصل في تواريخه وأحواله

معجم رجال الحديث للخوئي ج19 ص332







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» دليل قاطع واثبات يتحدى كل معاند زوجات النبي صلِّ الله عليه وسلم من اهل بيته ؟
»» طامة الائمه هم ال الله عز وجل ماذا يقصدون بهذا ؟
»» ائمة الشيعه يطلبون من شيعتهم سؤال الله في حاجتهم لا غيره ؟
»» زوتي تعال هنا ووضح لنا لماذا هذا التحريف تعملون به
»» أذكروا محاسن "موتاكم"! (عماد مغنية) سجل إجرامي حافل وفضح أسباب وجوده بدمشق ( تفاصيل )
  رد مع اقتباس
قديم 02-07-09, 07:48 AM   رقم المشاركة : 8
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لله درك أخي الحبيب لله درك
متابع







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» كلام نفيس من نهج البلاغة ينسف فلم الامامة
»» الضـربة القاضية للإمامية في آية الطاعة
»» سلسلة التحديات اليامية ( 3 ) هل للباطنية إسناد متصل إلي النبي ؟
»» آيةُ الطاعة هادمة لا مثبتة لعصمةٍ أو إمامة
»» حديث الأثني عشر خليفة وأحلامُ الإمامة
  رد مع اقتباس
قديم 02-07-09, 08:10 AM   رقم المشاركة : 9
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي الحبيب تقي الدين نرفعه عاليا







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» انصروا نبيكم يا إخوة بالتصويت على مسح الصور المسيئة ارجو الدخول والتصويت
»» للاماميه هل كل من صام عاشوراء فهو معادي للامام الحسين رضي الله عنه وفرحا بمقتله ؟
»» تحطيم امال الرافضه في اية الولايه بقول علمائهم ان الزكاه في الايه الفرض لا النفل
»» التحدي الاول للاماميه
»» للاثنى عشريه هل امن الصحابه المنتجبين بالامامه وبالاثنى عشر اماما
  رد مع اقتباس
قديم 02-07-09, 08:19 AM   رقم المشاركة : 10
الرمح الذهبي
موقوف





الرمح الذهبي غير متصل

الرمح الذهبي is on a distinguished road


جزاك الله خيرا اسمح لي نقل الموضوع وبارك الله فيك







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:16 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "