كلام لجار الله الزمخشري المعتزلي يُكتب بماء الذهب / إفك عائشة رضي الله عنها

[صالح عبد الله التميمي]

يقول جارالله الزمخشري المعتزلي :

ولو فليت القرآن وفتشت عما أوعِد به العصاة , لم تر الله -عزوجل - قد غلظ في شيء , تغليظه في إفك عائشة رضي الله عنها ...

[شوقي للمدينة]

سبحان الله ..

أحسنتم , و جزاكم الله خيرا ..

[صالح عبد الله التميمي]

بارك الله بمرورك أخي / شوقي للمدينة ..

[الفجرالباسم قادم]

حسبنآ لله ونعم آلوكيـل على آلرافضه

آلله يآخذهم

[صالح عبد الله التميمي]

بارك الله بمرورك أختي / بنت السنة

[كاوا محمد]

حبذا لو ذكرت المصدر أخي العزيز حتى نصفع بها الرافضة

[صالح عبد الله التميمي]

تفسير الكشاف (3 / 227)
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (النور : ( 24 )

يوم تشهد عليهم . . . . .
وقرىء : ( يشهد ) بالياء . والحق : بالنصب صفة للدين وهو الجزاء ، وبالرفع صفة لله ، ولو فليت القرآن كله وفتشت عما أوعد به من العصاة لم تر الله تعالى قد غلظ في شيء تغليظه في إفك عائشة رضوان الله عليها ، ولا أنزل من الآيات القوارع ، المشحونة بالوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجر العنيف ، واستعظام ما ركب من ذلك ، واستفظاع ما أقدم عليه ، ما أنزل فيه على طرق مختلفة وأساليب مفتنة . كل واحد منهما كاف في
بابه ، ولو لم ينزل إلاّ هذه الثلاث لكفى بها ، حيث جعل القذفة ملعونين في الدارين جميعاً ، وتوعدهم بالعذاب العظيم في الآخرة ، وبأن ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم تشهد عليهم بما أفكوا وبهتوا ، وأنه يوفيهم جزاءهم الحق الواجب الذي هم أهله ، حتى يعلموا عند ذلك ) أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ( فأوجز في ذلك وأشبع ، وفصل وأجمل ، وأكد وكرّر ، وجاء بما لم يقع في وعيد المشركين عبدة الأوثان إلاّ ما هو دونه في الفظاعة ، وما ذاك إلا الأمر ...