إلى الإباضي تعال هنا

[وسيم التونسي]

نداء إلى الإباضي الغبي

قلت ذات مداخلة أن الإباضيين هم أهل الحق بما أنهم لم يرضوا بأن يكونوا تحت إمرة أحد من الذين يحكمون بغير ما أنزل الله من العباسيين و الأمويين .

أنت كذلك لم تتجرأ وتقول أننا لا نرضى بعلي و عثمان و معاوية لأنهم بزعمكم لا يحكمون بما أنزل الله وهذا أصل في دينكم


ولكن سؤالي لك يا إباضي كالآتي :

الإباضية اليوم موجودين في منطقتين رئيسيتين في العالم

1- سلطنة عمان
2- جزيرة جربة التونسية

وهم راضون بحكام عمان و تونس و مستسلمين لهم بالطاعة

فهل السلطان قابوس سلطان عمان و زين العابدين بن علي رئيس الجمهورية التونسية أكثر تحكيما لشرع الله من عثمان و علي و معاوية و الحكام الأمويين و العباسيين ؟؟؟؟

أجب أيها الخارجي المارق

[وسيم التونسي]

أين هو الإباضي الوقح ؟؟؟

[ابوزيادسعود]

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وجزاك الله خير متابع جيد لمواضيعك ومشاركاتك القيمه وهذى تسائل يصيب الاباضي في مقتل ولا عزاء لمن يطعن في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير الناس بعد الانبياء

[إباضي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم التونسي     نداء إلى الإباضي الغبي أنت كذلك لم تتجرأ وتقول أننا لا نرضى بعلي و عثمان و معاوية لأنهم بزعمكم لا يحكمون بما أنزل الله وهذا أصل في دينكم ولكن سؤالي لك يا إباضي كالآتي : الإباضية اليوم موجودين في منطقتين رئيسيتين في العالم 1- سلطنة عمان 2- جزيرة جربة التونسية وهم راضون بحكام عمان و تونس و مستسلمين لهم بالطاعة فهل السلطان قابوس سلطان عمان و زين العابدين بن علي رئيس الجمهورية التونسية أكثر تحكيما لشرع الله من عثمان و علي و معاوية و الحكام الأمويين و العباسيين ؟؟؟؟

أيها الحشوي يا مشبه لله تعالى

إن عثمان وعلي قد خالفوا الكتاب والسنة في بعض أمورهم ومنها
أن طبيعة عثمان الرخية ووحبه الشديد على أهله قد ساهم كثيرا في صدور تصرفات أنكرها الكثير من الصحابة من حوله وكانت لها معقبات كبيرة وأثار في الفتنة التي عانى منها الإسلام كثيرا مانح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مائتي ألف درهم فلما أصبح الصباح جاء زيد بن أرقم خازن مال المسلمين وقد بدى في وجهه الحزن وترقرقت في عينيه الدموع فسأله أن يعفيه من عمله ولما عرف السبب وعلاف أنه عطيته لصهره من مال المسلمين قال مستغربا أتبكي يا ابن ارقم أن قد وصلت رحمي فرد الرجل الذي يستشعر روح الإسلام لا يا أمير المؤمنين ولكني أظن أنك أخذت هذا المال عوضا عن ما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والله لو أعطيته مائة درهم لكان كثيرا فغضب عثمان على الرجل الذي لا يطيق ضميره هذه التوسعه من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين وقال له ألق بالمفاتيح يا ابن أرقم فإنا سنجد غيرك والأمثلة كثيرة في سيرة عثمان على هذه التوسعات
والشي الآخر قبول علي للتحكيم
قضية تحكيم الحكمين التي أكره الإمام علي ولم يكن راضيا عنها ونصحه كثير من أصحاب العقول والأفكار والبصائر عن قبول التحكيم ولكن الظروف أجبرته على قبول التحكيم ثم بعد ذلك انقلب أولائك الذين رضوا التحكيم بعد ظهور آثار التحكيم السلبية فكان السبب في قتلهم وابادة حم غفير منهم ونجد الأمة جلها تقف موقف غير المنصف من هذه القضية فنجد أولائك الذين ناصروا الإمام علي ووقفوا بجانبه وعضدوه وحرصوا على أن لا تنال الخدعة شيئا منه ولا من أمره أولائك هم أهل النهروان معرضين للنقد ومعرضين للتكفير من قبل كثير من الكتاب مع أنهم يعدلون الذين ثاروا على الإمام علي بالقضاء على الخلافة الإسلامية وتحويلها إلى ملك عصوب فنجدهم يعذرون معاوية بن أبي سفيان وأصحابه أهل الشام بينما ينتقدون أهل النهروان ويقولون إن معاوية كان مجتهدا ، فنقول : فلماذا لا يسوغ الإجتهاد لأهل النهروان ويقولون أيضا إن معاوية كان من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان هذا مسوغا لعذره فكثير من أهل النهروان أيضا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم حرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وآخرون كانوا أيضا من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

أما قولك في السلطان قابوس وزين العابدين فأنا لا أريد التحدث به لأنه سياسي و إن كنتم تستطيعون أنتم أن تتحدثون وتنتقدون حكومتم أو حكومة غيركم فهذا شي لايخصني

[إباضي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم التونسي     نداء إلى الإباضي الغبي أنت كذلك لم تتجرأ وتقول أننا لا نرضى بعلي و عثمان و معاوية لأنهم بزعمكم لا يحكمون بما أنزل الله وهذا أصل في دينكم ولكن سؤالي لك يا إباضي كالآتي : الإباضية اليوم موجودين في منطقتين رئيسيتين في العالم 1- سلطنة عمان 2- جزيرة جربة التونسية وهم راضون بحكام عمان و تونس و مستسلمين لهم بالطاعة فهل السلطان قابوس سلطان عمان و زين العابدين بن علي رئيس الجمهورية التونسية أكثر تحكيما لشرع الله من عثمان و علي و معاوية و الحكام الأمويين و العباسيين ؟؟؟؟

أيها الحشوي يا مشبه لله تعالى

إن عثمان وعلي قد خالفوا الكتاب والسنة في بعض أمورهم ومنها
أن طبيعة عثمان الرخية ووحبه الشديد على أهله قد ساهم كثيرا في صدور تصرفات أنكرها الكثير من الصحابة من حوله وكانت لها معقبات كبيرة وأثار في الفتنة التي عانى منها الإسلام كثيرا مانح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مائتي ألف درهم فلما أصبح الصباح جاء زيد بن أرقم خازن مال المسلمين وقد بدى في وجهه الحزن وترقرقت في عينيه الدموع فسأله أن يعفيه من عمله ولما عرف السبب وعلاف أنه عطيته لصهره من مال المسلمين قال مستغربا أتبكي يا ابن ارقم أن قد وصلت رحمي فرد الرجل الذي يستشعر روح الإسلام لا يا أمير المؤمنين ولكني أظن أنك أخذت هذا المال عوضا عن ما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والله لو أعطيته مائة درهم لكان كثيرا فغضب عثمان على الرجل الذي لا يطيق ضميره هذه التوسعه من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين وقال له ألق بالمفاتيح يا ابن أرقم فإنا سنجد غيرك والأمثلة كثيرة في سيرة عثمان على هذه التوسعات
والشي الآخر قبول علي للتحكيم
قضية تحكيم الحكمين التي أكره الإمام علي ولم يكن راضيا عنها ونصحه كثير من أصحاب العقول والأفكار والبصائر عن قبول التحكيم ولكن الظروف أجبرته على قبول التحكيم ثم بعد ذلك انقلب أولائك الذين رضوا التحكيم بعد ظهور آثار التحكيم السلبية فكان السبب في قتلهم وابادة حم غفير منهم ونجد الأمة جلها تقف موقف غير المنصف من هذه القضية فنجد أولائك الذين ناصروا الإمام علي ووقفوا بجانبه وعضدوه وحرصوا على أن لا تنال الخدعة شيئا منه ولا من أمره أولائك هم أهل النهروان معرضين للنقد ومعرضين للتكفير من قبل كثير من الكتاب مع أنهم يعدلون الذين ثاروا على الإمام علي بالقضاء على الخلافة الإسلامية وتحويلها إلى ملك عصوب فنجدهم يعذرون معاوية بن أبي سفيان وأصحابه أهل الشام بينما ينتقدون أهل النهروان ويقولون إن معاوية كان مجتهدا ، فنقول : فلماذا لا يسوغ الإجتهاد لأهل النهروان ويقولون أيضا إن معاوية كان من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان هذا مسوغا لعذره فكثير من أهل النهروان أيضا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم حرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وآخرون كانوا أيضا من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

أما قولك في السلطان قابوس وزين العابدين فأنا لا أريد التحدث به لأنه سياسي و إن كنتم تستطيعون أنتم أن تتحدثون وتنتقدون حكومتم أو حكومة غيركم فهذا شي لايخصني

إن كنت تريد الحوار الجيد فاختار كلاما جيدا وإلا فأنا أعرف كيف أتكلم وأرد عليك وما كتبته أنا في الأعلى ما هو إلا ردا على ما كتبته أنت

إن التكرا لم يكن مقصود

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي     أيها الحشوي يا مشبه لله تعالى إن عثمان وعلي قد خالفوا الكتاب والسنة في بعض أمورهم ومنها أن طبيعة عثمان الرخية ووحبه الشديد على أهله قد ساهم كثيرا في صدور تصرفات أنكرها الكثير من الصحابة من حوله وكانت لها معقبات كبيرة وأثار في الفتنة التي عانى منها الإسلام كثيرا مانح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مائتي ألف درهم فلما أصبح الصباح جاء زيد بن أرقم خازن مال المسلمين وقد بدى في وجهه الحزن وترقرقت في عينيه الدموع فسأله أن يعفيه من عمله ولما عرف السبب وعلاف أنه عطيته لصهره من مال المسلمين قال مستغربا أتبكي يا ابن ارقم أن قد وصلت رحمي فرد الرجل الذي يستشعر روح الإسلام لا يا أمير المؤمنين ولكني أظن أنك أخذت هذا المال عوضا عن ما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والله لو أعطيته مائة درهم لكان كثيرا فغضب عثمان على الرجل الذي لا يطيق ضميره هذه التوسعه من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين وقال له ألق بالمفاتيح يا ابن أرقم فإنا سنجد غيرك والأمثلة كثيرة في سيرة عثمان على هذه التوسعات

إغلق فمك النتن يا قليل الحياء يا ذليل ترضى بهذا القول في عثمان و لا ترضاه لولي نعمتك قابوس ؟؟

لعنة الله عليك يا مارق و الله عين قول الخوارج الأولين هات برهانك يا سقط المتاع يا حثالة البشر تتكلم عن عثمان هكذا و الله لا تضره شيئا يا أحمق ألا يكفي أنني كشفتك أمام العالم و بينت للعالم أنك كذاب أيها الكذاب الأشر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي     والشي الآخر قبول علي للتحكيم قضية تحكيم الحكمين التي أكره الإمام علي ولم يكن راضيا عنها ونصحه كثير من أصحاب العقول والأفكار والبصائر عن قبول التحكيم ولكن الظروف أجبرته على قبول التحكيم ثم بعد ذلك انقلب أولائك الذين رضوا التحكيم بعد ظهور آثار التحكيم السلبية فكان السبب في قتلهم وابادة حم غفير منهم ونجد الأمة جلها تقف موقف غير المنصف من هذه القضية فنجد أولائك الذين ناصروا الإمام علي ووقفوا بجانبه وعضدوه وحرصوا على أن لا تنال الخدعة شيئا منه ولا من أمره أولائك هم أهل النهروان معرضين للنقد ومعرضين للتكفير من قبل كثير من الكتاب مع أنهم يعدلون الذين ثاروا على الإمام علي بالقضاء على الخلافة الإسلامية وتحويلها إلى ملك عصوب فنجدهم يعذرون معاوية بن أبي سفيان وأصحابه أهل الشام بينما ينتقدون أهل النهروان ويقولون إن معاوية كان مجتهدا ، فنقول : فلماذا لا يسوغ الإجتهاد لأهل النهروان ويقولون أيضا إن معاوية كان من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان هذا مسوغا لعذره فكثير من أهل النهروان أيضا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم حرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وآخرون كانوا أيضا من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي

تنتصر لسلفك من الخوارج يا قليل التربية الله يحشرك معهم مع ذي الثدية و الخويصرة يا كلاب أهل النار

بخصوص التحكيم لن أقول لك غير قول ترجمان القرآن

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) النساء

فإذا كان الله أمر بالتحكيم في قضية بسيطة كهذه فما بالك بفتنة كالتي حدثت بين المسلمين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي     أما قولك في السلطان قابوس وزين العابدين فأنا لا أريد التحدث به لأنه سياسي و إن كنتم تستطيعون أنتم أن تتحدثون وتنتقدون حكومتم أو حكومة غيركم فهذا شي لايخصني إن كنت تريد الحوار الجيد فاختار كلاما جيدا وإلا فأنا أعرف كيف أتكلم وأرد عليك وما كتبته أنا في الأعلى ما هو إلا ردا على ما كتبته أنت

أنت لا يهمك قابوس و زين العابدين بينما الطعن في الصحابة جائز
لا بارك الله فيك يا ذي الثدية

أنت تعرف ترد !!! هههه لم أسمع منك إلا حماقات تدل على أصلك الحقير خلف الخوارج الأولين

أحاورك جيدا ؟؟؟ وماذا فعلت أنت لما حاورتك بكل أدب و تربية ألم ترد الأدب بقلة الأدب الذي يدل على تربيتك الوسخة يا حفيد ذي الثدية ؟؟

[فتى الإسـلام]

الإباضي
إذا قابوس في نظرك منزه من النقائص والعيوب
وإذا قابوس في نظرك يحكم بشرع الله ويقيم الحدود
إذا قابوس في نظرك أفضل من علي بن أبي طالب ومن عثمان بن عفان
هل هذا صحيح

[M.Noman]

لقد كذبت يا اباضي حيث ادعيت ان اهل السنة حشوية وفي هذا كلام كثير

وكذبت الله رب العالمين الذي وعد من جهز جيش العسرة الكثير,,وانت تعلم من جهز جيش العسرة,, ثم تعلقت بروايات لا اساس لها الا الحقد الدفين وتركت ما قالة رب العالمين وفعلة نبية صلى الله علية وسلم فزوج ابنتية لمن كرهت ودعاة ذو النورين فاتيت انت تدعي علم ما لم يكن يعلمة رسول الله صلى الله علية وسلم فطعنت بة من حيث تدري او لا تدري, فاستغفر ربك لما بدى منك,,واصلح دينك فان الشيطان قد استحوذ عليك

[إباضي]

شيخ آخر زمن

يا قبيح الوجه والجسد يا خبيث القول والعمل تأدب مع أشياخك فإن ما قام به عثمان رضي الله عنه هو حقيقة شئت أم أبيت يا زنديق والصحابة أنفسهم لم يرضوا بما قام به يا حشوي المنبت يهودي الأصل

وتحدثك عن كتاب وسقط القناع الذي لم ولن يستطيع أحدا من علمائكم أن يرد عل ما جاء فيه ولا في ما جاء بالحق الدامغ لأنهم خالين من الحجة فإما أن يسبوا أو أو يهذوا هذيانا مريعا

يابن جهنم الخاوية والنار الحامية لم أنتصر لسلفي أهل النهروان الأبرار بل انتصرت للحق بل انت ومن معك من انتصر لسلفه فتبريركم لما قام به معاويه من قتنه وسفك لدماء المسلمين والخروج عن الإمام وطلب الباطل كما قال الإمام علي ما هو إلا سقطت شنيعه

أنسيت قول الله تعالى""وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ""


يابن الزنادقة والأزارقة أنت من بدأ بقلة الأدب التي تربية عليها فقمت تكذب وتخرج الناس من ملة الإسلام وأنا كنت أقول لك مسكين

[انا المسلم]

إباضي

الله يشفيك ولا يبتلينا من جبت بمذهبك يا إباضي كفرت فيه كل الصحابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟