كيف يؤدي الصوفية طقوس ذكرهم وصف بقلم صوفي

[البرقعي]

وصف للذكر الصوفي :

قبل كل حاجة الموضوع هذا أخذته من موقع صوفي وسأعطيكم رابطه في نهاية الموضوع لتتأكدوا منه .. !!

ومن يعرفني فلا مشكلة ، ومن لايعرفني فأنا أكتب بالعامية والفصحى حسب الموضوع .. !!

بمعنى أن الكاريكاتير ده – أقصد حكاية الذكر الصوفي - عجبني خالص ، وعشان كده ح أكتب بالفصيح والعامي النهار ده ، وكله من شدة حبي للصوفية اللي قال عنهم أبو حيان التوحيدي :

أيا كاسـياً من جـيـــد الصـوف نـفـسـه .......... ويا عاريـاً مـن كل فضـل وكيـْــس

أتـــزهو بصوف بالأمـس كان مصبحـاً ..........على نعجة واليوم أمسى على تيس

وفعلا الجماعة دول تيوس بمعنى الكلمة ، وخلونا نشوف مع بعض أيه الحكاية تيوس الصوفية دول .. !!

ونبدأ بترجمة الموضوع حيث يقول الصوفي :

الذكر يعني ذكر الله ، إذ أن القرآن يحضنا بممارسة الذكر كي نوسع مداركنا ، ونزيد إيماننا الروحي ولنجد اطمئنان قلوبنا.

وبفعلنا لهذا الشيء نكون قد وسعنا إدراكنا وزدنا توازننا الروحي ، ووجدنا الطمأنينة القلبية . حيث أننا بهذا نستحضر تجربتنا الفورية للذات الإلهية ، وخصوصاً بتنشيطنا لطاقات الشفقة والرحمة والرعاية الفياضة من العالم السماوي .

إذ أن الذكر يمدنا بفرصة التعبير وتمتين استقامة وعينا بحقيقة أن الله هو خالقنا ومكاننا بين الخلق ، وأننا نعتمد على رحمة الله لوجودنا.

وأخيراً ينشئ الذكر فينا عادة الاستذكار ، وهذه العادة هي اللغة التي تحب اتخاذها أجسادنا كارتياح الطفل بترديده لها.

حيث يمنحنا الذكر لإنشاء عادة في أجسادنا تحيي قلوبنا بمستوى عميق.


مش قلت لكم تيوس .. !!

لكن معلش ، سيبونا نكمل مع الصوفي ده وكيف يبدأوا ذكرهم.. !!


الإستعداد للذكر :

قبل الذكر يؤتى بفروة الخروف – الحَـمَـلْ - التي يجلس عليها الشيخ وتسمى المركز أو العمود ، وتوضع على الأرض مع أدعية خاصة. حيث ترمز الفروة للتسليم لأن الحَـمَـلْ له نفس الصفة.

ثم نقرأ الفاتحة ، على رأس العمود لمحمد صلى الله عليه وسلم ثم للإمام الحسن ، والإمام الحسين وحضرة فاطمة رضي الله عنهم . ( ويقول الكاتب بأن هؤلاء هل الذين أتقنوا استسلامهم لله وسنناقشهم في موضوع آخر )


لكن ما حدش يسألني عن علي رضي الله عنه ، بيتهيأ لي إنهم ما بيعرفوه خالص .. !!

ونكمل مع التيس بأه .. !!

ثم نصلي الفرض والذي عادة ما يكون صلاة العشاء.

وكما هو معتاد للإعلان عن بدء الذكر ننشد – الرجل قال نغني – الصلاة الكمالية ، وهي نوع من الصلوات التي نسأل الله فيها أن يرسل صلاته ورحمته على النبي المقدس محمد.

الافتتاح : " دستور "

نبدأ بطلبنا من شيخنا الولي الإذن ببدء الذكر ، ( الكاتب قال our Pirs ) ولا أدري عن معناها الصوفي شيء .. !!

ثم نبدأ بترديد بسم الله الرحمن الرحيم ونحن نهتز للأمام والخلف .. إذ أنه يوجد حركات معينة ترافق ترديدنا لكلمات الذكر.

وهذه مبنية على حركات موجودة في الطبيعة ..


يا جماعة بتذكروا إن حركات الدفاع اليابانية والصينية مثل الجودو والكاراتيه وغيرها مبنية على حركات الحيوانات والكائنات في الطبيعة إضافة لعقائد شركية .. ؟؟

لاحظوا القول السابق للتيس هذا ، وخلونا نكمل معه .. !!

وطريقة حركاتنا مبنية على كيفية تحرك الرسل ، وكمثال نجد أنه لدى اليهود حركات يهتزون بها للأمام والخلف عند صلواتهم مثلما نفعل نحن – الصوفية – عند الذكر. وحركاتنا تجمع كل حركات الأديان ، والتي هي في الحقيقة دين واحد.


" والكلام ده دليل آخر على إيمان الصوفية بوحدة الأديان " ، لكن حد فينا سمع أو قرأ بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقلد اليهود في صلواتهم .. ؟؟

معلش خلونا نكمل مع التيس الصوفي تاني ، حيث يكمل ذكرهم بقولهم :

أستغفر الله ونأيت بقلبي ما سوى الله ..

إننا في البدء كنا مع الله ، ثم هبطنا إلى هذا العالم المادي مع وعدنا لله بأننا سنتذكره. ولكن في هذا العالم المادي نسينا خالقنا ، وعندما نلاحظ هذا نسأل الله المغفرة . وهو يرينا كيف نعود إليه. فالذكر هو صعودنا لله .

وده صورة من صور المعراج الصوفي .. !!

وللحديث بقية عجيبة .. !!!

[سلوى(1)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبل الله أعمالكم أخي في الله البرقعي وجعلك من عتقاءه من النار وكل عام وأنت بخير

لماذا يقومون بالذكر بعد صلاة العشاء !!!
هل له صلة بالشعوذة وتحضير الارواح ؟!

ثم أين هم عن ذكر الله باقي يومهم !!أم أن الهز ليلاً يكفيهم !!

ولي سؤال بسيط الله يجزيك الجنه

هل صحيح أنهم يؤمنون بإن النبي صلى الله عليه وسلم يأتي لمصافحتهم بعد أنتهائهم من الذكر ؟!

-------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[البرقعي]

بارك الله فيكِ ..!!

حقاً لا أدري لم خصوا الذكر بالليل ، ولك في ظني أن الليل أكثر تأثيراً على النفس البشرية .. !!

ومن ناحية سلامهم على الرسول صلى الله عليه وسلم ستعرفين كيفيته عندهم في الجزء الثالث والأخير بإذن الله .. !!

ونعود لنكمل ذكر تيوس الصوفية .. !!



ونكمل مع التيس الصوفي ذكرهم حيث يرددون جملة :

اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وصحابته وسلم ..

ويقول التيس : وحيث أن الله قد أرشد محمد صلى الله عليه وسلم ، وأمرنا الله بالصلاة عليه ، وحضرة محمد صلى الله عليه وسلم أخبرنا بما علمه الله ..

الجسم : " دستور "

وبعد الافتتاح نسأل الإذن مرة أخرى بترديد لا إله إلا الله مع حركة نتمايل فيها من جانب لآخر ، مع إدارة الرأس يمنة ويساراً ..

وهذه الحركة أتت من شعر يوسف إمري الشاعر الصوفي مع المصادر الأخرى ..

و نقول : لا إله ... ونحن ندير رؤوسنا لليمين ، وهذه الحركة تمثل النفس والجسد والعالم المادي. ثم نقول : إلا الله .. ونحن ندير رؤوسنا لليسار .. جهة القلب حيث يوجد الجوهر الإلهي فينا ..

الظهور ليس الله بل الجوهر هو الله ..

مش قلت لكم إن الجماعة يؤمنون بوحدة الوجود بالرغم من استماتة تيوسهم في منتدى حضرموت بإنكار ذلك .. !!


وفي طريقة أخرى – للذكر – نبدأ لا إله إلا الله بتحركنا لليمين ثم للأمام ثم لليسار ثم للأمام ( المركز ) ..

إذ أن هذا التكرار يمثل حقل القمح تهزه الريح .. وفي عودتنا للأمام – المركز – كقولنا إن كل شيء ينتهي بنا..

وبالطبع أن الله في كل مكان ، ولا نحتاج للنظر خارجاً لكي نجده ، إذ يمكننا أن نجده في ذاتنا ..


يخرب بيته التيس ده ويخرب تيوسه المشايخ بتوعه .. !!

أولها قال إن حركاتهم الهبلة دي ، أخذوها من الطبيعة ، وبعدين قال من الرسل صلى الله عليهم وسلم ، وبعدها غير رأيه ويقول أخدوها من اليهود ..

ورجع من جديد يقول إن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم علمهم إياها ، ورجع التيس تاني بيقول أخدوها من شعر شاعر صوفي ، وبعدين قال أخدوها من حركة حقل القمح .. !!

وح نشوف بعد شوية لما يقول إنهم أخذوها من زكريا عليه السلام .. !!

مش قلت لكم تيوس زي ما قال أبو حيان التوحيدي .. !!

معلش تاني ، نرجع نكمل مع التيس الصوفي ، عشان نشوف طقوس السلطة الصوفية لما وصلوا بذكرهم لكلمة الله وهم بيرددوا :

الله .. الله ..

مع حركة واحدة للرأس من اليمين لليسار مع نَـفَـسٌ قصير بين كلمتي الله ..

وهذه الحركة أتت كمثال لحركة صوت المنشار ، وهي مبنية على قصة نبي الله زكريا لما طورد صاح بشجرة كي تخفيه ، فانفتحت الشجرة فدخلها ، ولكنه أُكتشِـف من قِبَل مطارديه ، وحالما بدءوا بنشر الشجرة من وسطها ، عرف زكريا خطأه ، إذ أنه كان عليه أن يلتجئ إلى الله لينجيه ..

وكلما اقترب منه المنشار أقرب وأقرب ، كان يردد الله .. الله ..

لهذا ترديدنا لكلمة الله في الذكر ، تذكرنا بطلب اللجوء لله فقط ..

الله هو ... هو الله .. ثم نبدأ بتحريك الجذع بحركة دائرية ..

وهذه تمثل حركة الملائكة حول العرش ..

وكل هذه الحركات تؤدى في وضع الجلوس ، ثم نقف لأن الله قال في القرآن : { الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار }


صحيح إن ربُنا سبحانه قال هذا الكلام ، بس ما قال لنا هزوا رؤوسكم زي البقر يمين وشمال .. !!

ونكمل مع التيس الصوفي في ذكره :


الله ... الله حق ..

ثم نركع مع تحريك الجذع لليمين ثم للوسط ثم لليسار ، وهذه مثل الحركة السابقة وتمثل ضمناً حقل القمح ..

يا حي ..

وهنا نشبك الأيادي لنشكل دائرة ، لتزيد من اتحادنا مع الله ..

وفي الواقع من المأثور في وضع الجلوس شبك الأذرعة ، ولم نفعل ذلك هنا بعد ، لأن الأمريكان يحبون أن يكون حولهم متسع وهو مريح أكثر لهم ..

ولكن شبك الأذرعة يكون للرجال والنساء كل على حدة في دائرة منفصلة ، لتزداد طاقة كل فرد مع المجموعة ..

وإذا كان هنالك حب في قلب أحد ما ، ستستفيد من ذلك الحب .. إذ الحركة الجماعية تعطي قوة أكثر ..

الله حي ... يا قيوم ..

ثم ندير كل الجسم مع تثبيت القدمين تماماً ، وعند قولنا الله حي ندور لليمين ، وعند يا قيوم ندور لليسار ..

إذ أن الله في كل اتجاه .. وفي كل حركات الجسم هذه نحاول إنشاء لغة للجسم ..

وكل الذي نريد فعله هو تأدية الذكر بالجسد والقلب والروح والذهن ..

وكل مرة تؤدي الذكر يجب عليك أن تفعل كل ذلك بكلِّـيَّــتِـك ..

يا ودود .. يا سلام ..

مع تأدية نفس الحركة كما مر معنا من قبل ، وهنا ننشط الحب الإلهي والسلام في الكون ..

في هذا العالم الحب والسلام لا يجتمعان عادة ، إذ أنهما لا يجتمعان معاً إلا إذا كانت النفس غير موجودة ..

عند وجود الحب تكون النار والإحباط والخيبة والتوقع ..

فقط .. الحب والسلام الإلهي يجتمعان ..

وهذا ما نحاول جذبه للكون بإذن الله ..

سؤال صغنن للصوفية في كل مكان ..

حد فيكم يقدر يجيب لنا حديث أو رواية صحيحة إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان عند ذكره لله يدور رأسه يمين وشمال .. ؟؟

وإذا كان هذا التحدي صعب .. !!

حد يقدر يثبت لنا حكاية نبي الله زكريا والشجرة .. ؟؟

مش ح تقدروا .. ؟؟

طبعاً هيه عايزه فهلوة .. !!

ما كلكم تيوس ، بس مش عارفين .. !!

[النعمان]

جزاك الله خير اخي البرقعي

سلمت يمينك

[البرقعي]

الجزء الأخير والختامي للذكر الصوفي :

هو ..

إن كلمة هو تعود إلى الله ، وهي بالعربية تعني شخص ثالث فرد ليس بذكر أو أنثى ..

إذ بعد هذا الذكر يتعب الناس ، ومع كلمة هو نرتاح ..

وفي نفس الوقت كلمة هو تختصر كل شيء ..

وفي هذه اللحظة ، ننشد – مرة أخرى يقول نغني – أغنية نرسل بها السلام لسلسلة أوليائنا الشيخ وذريته ..

وهنا يذهب الولي لوسط الحلقة ليدو ويخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونحن نرسل السلام في كل الاتجاهات .. ثم ننهي الذكر .

الخاتمة ..

وبعد الذكر نؤدي دعاء ، حيث نتأسى بالرسول صلى الله عليه وسلم. إذ أن الله سأله ماذا يريد .. ؟؟

فسأل الله أن يغفر للناس ..

ثم سأله الله ماذا يريد لنفسه .. ؟؟

فسأل الله أن لا يخرجه من خدمته – كما يقول المسيحيون - يقصد طاعته ..

إن الله يريدنا أن ندعوه لأنه يريد أن يعطينا شيئاً ما ..

وبدعائنا نؤكد بأن الله هو الرب ولسنا نحن ..

وبهذه الطريقة نعود لنكون عبيده ..

لقد قال الله ارجع لنعود ، إذ أننا رحلنا إلى الله خلال الذكر ، وهو يريدنا أن نعود لهذا العالم ..

إنها مشيئة الله لنكون في هذه الأجساد ، نعبد الله في هذا العالم ، في الأغاني والدوران والصلوات ..

إن بعض الدراويش يدورون خلال الذكر ، والدوران لم يبدأ مع دراويش المولوية ، بل مع شمس الذي كان تلميذاً لعبد القادر الجيلاني.

الذي لبس اللون القادري الأخضر وبدأ يدور .. ومنذ البدء ونحن ندور ..

والسجود أيضاً جزء من الذكر ، ولأن الله أمرنا بالسجود فنحن نسجد لإظهار التبجيل في كل الأوقات المختلفة خلال حفلة الذكر ..

ونقرأ الفاتحة عدة مرات خلال الذكر ، والتي تعني الافتتاح ، ولهذا نفتح ونختم الذكر بهذه السورة .. ونتلوها في أوقات السكون ..

وقبيل الختام نتلو الثلاث سور الأخيرة في القرآن ..

وهن كمختصر للقرآن كله ..ولتلاوتهن أثر فعلي في كل الاحتفالات الدينية ..

إن هذه السور حماية لنا الذين حضروا هذا الاجتماع ضد الشيطان وشياطين الجن..

إذ أن عمل الشيطان هو أخذنا بعيداً عن السراط أو منعنا من التقدم ..

ويمكن أن يكون في الخارج عند الباب ينتظرنا ليغوينا بالشكوك والتشويش والإقتتال ..

وأيضاً خلال الذكر نردد أناشيد – أغاني – والتي اُلفت لإعطاء الدافع ، إذ أن هذه الأناشيد تخبرنا عن فلسفتنا ، وحكمة الصوفية .

وكمثال في أحدها : " لا يمكنك أن تصل للأعالي بالباطل ، عليك بترك كل ما تملك وما لا تملك ، وبعدئذ تعال "



وفي الختام هل يشك أحدكم بحكمة أبو حيان التوحيدي بعد أن نعتهم بالتيوس في قوله :

أيا كاسـياً من جيــد الصوف نـفـسـه .......... ويا عاريــاً من كل فضـل وكيـْــس

أتزهو بصوف بالأمس كان مصبحاً .......... على نعجة واليوم أمسى على تيس



وهذا هو رابط الموقع أتيت به لأثبت أن هذا من كلام الصوفية أنفسهم :

http://www.light-mission.org/zikr.html

ولا أنصح من لا يعرفهم على حقيقتهم بالتعمق في مواقعهم لأنها كلها كفر وزندقة .. !!

صورة لطائفة الحقانية وهي تحتفل بالمولد :



وصورة من موقع صوفي يستغيثون بأحد أوليائهم من دون الله :



وصورة لصوفي مولوي يدور بكل بلاهة وهو يظن أنه يذكر الله :

[العبدالعزيز]

[ALIGN=CENTER]للرفع نشكر الأخ المجاهد البرقعي على جهوده لفضح الصوفية ومن قبلهم الرافضة .. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا .. معلومات نقرأها لأول مرة [/ALIGN]

[البرقعي]

الذكر عند الطريقة السمانية :

إذا كان هنالك عائلة في السودان لا يوجد بها صوفي واحد فهي عائلة غير سودانية ..

هذا ما يقوله الدكتور حسن الفاتح قريب الله ، شيخ الطريقة السمانية ، في الخرطوم ، وهذا شيء معلموم لكل سوداني.
إن التصوف ليس شيء شعبي عادي أو جزء من نقاش عام ، ولكنه قوة مؤثرة في المجتمع بشكل عام.

وبعد أن يتكلم الكاتب عن التصوف ونفوذه في المجتمع وبين الشخصيات ذات النفوذ السياسي يصف لنا طريقة الذكر وهذا ما يهمنا هنا :

في ظهيرة جمعة أقفل أحد شوارع الخرطوم عن المرور ، وفرشت السجاجيد ، وتجمع مئات التابعين من الطريقة السمانية ، واقفون في صفوف مواجهة لبعضها البعض للذكر ، وهو طقس مهم من طقوس الصوفية..

حيث يقضون كل ظهيرة يوم عطلتهم الوحيدة وهم يحنون ظهورهم مئات المرات مرددين كلمة " لا إله إلا الله " أو كلمة " الله " يكررونها طوال الوقت تحت إرشاد شيخهم وهم يدورون من جهة لأخرى ، ويقفزون للأعلى وللأسفل ...



ولا ترى أي كلام جانبي أو شيء يشتت التركيز ، فقط المريد والشيخ والله على خلفية أصوات الرجال الذين يقودون الترانيم الصوفية.



والذكر يجمع الترانيم والصلوات والتأمل ، إذ أن الذكر مع كل حركات الجسم يؤدي لذوبان الشخص في تمجيد الله وعبادته.

إن الذكر يحتاج لقدرة كبيرة على الاحتمال ليستمر ست ساعات ، وخصوصاً في درجة حرارة فوق الأربعين درجة مئوية.



في الصورة السابقة لاحظوا الرجلين في وسط الصورة أمام الشيخ والآخر بجواره وهم يقفزون .. !!

ولكن الجزاء كما يقول الشيخ قريب الله هو الإحساس بالسعادة والمرح ، وهو – أي الشيخ – عندما يندمج في الذكر يكون تركيزه بأن الله قريب منه ، إن لمن الصعب أن تكون قريب من الله كما يقول.

إن تحمله الجليل ، ووجهه الروحاني يعبر عن نتيجة هذه الجهود.



لقد كان أبيه وجده من شيوخ السمانية ، ويرجع أصلهم لرجل مريد للسمانية أدخلها للسودان ، وهي طريقة صوفية في المدينة " منذ زمن طويل قبل وجود الوهابيون وتحكمهم في المملكة العربية السعودية ، الذين أزالوا الصوفية تماماً ومنعوها "

ولكن السؤال الذي يفرض نفسه هنا .. !!

هل اُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع الصحابة في الشارع أو في المسجد ليتقافزوا ويديروا رؤوسهم مرددين كلمة الله ولا إله إلا الله .. ؟؟

وهل جهل الرسول بذكر الصوفية بطبولهم أو بدونها وعلمه مشايخ الطرق الصوفية .. ؟؟

هذا السؤال الذي أتحدى أي صوفي أن يرد عليه .. !!

[خالد أهل السنة]

[ALIGN=CENTER]شيوخ الطرق الصوفية...عبارة...عن..... أنبياء صغار..![/ALIGN]

[عاشق الإمام المهدي]

ياسلام فضايح في فضايح

[السعدي 2]

موضوع رائع ... احسنت أخي الفاضل البرقعي على جهودك المميزه .


أخوك المحب السعدي 2 ...