العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ عبدالرحمن دمشقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-09-08, 03:42 PM   رقم المشاركة : 1
مدحت مرعبي
مشترك جديد






مدحت مرعبي غير متصل

مدحت مرعبي is on a distinguished road


لماذا هذه الحرب الشعواء على الاحباش ؟

إنه سؤال حيرني وبقيت طويلا أفتش له عن جواب يرضي فضولي ...
هذا الفضول دفعني ،وبقوة ،إلى التماس مجالس هؤلاء وتتبع اقوالهم وآرائهم عبر الدروس والمحاضرات عساني أجد الجواب الكافي والشافي لسؤالي .

لكن ما دهشني اكثر وانني بعد عدة دروس حضرتها ما وجدت الا الكلام السليم في الدين وهذا ما زاد استغرابي وايضا دهشت عندما تقربت من بعضهم فوجدت المدوامة على الذكر والمحافظة على الفرائض وشدة الالتزام .

ولا اخفي كنت اتوقع أن ارى ما يستحق هذه الحرب الشعواء لكن ما رايته عكس توقعاتي

فأسأل لماذا هذه الحرب ولماذا التفرقة وشق صف الامة ؟

فإذا كان ما يدعو لذلك فاريد الجواب الموضوعي

شكرا
المحامي مدحت مرعبي







  رد مع اقتباس
قديم 09-09-08, 03:44 PM   رقم المشاركة : 2
Anti rafeda
عضو نشيط






Anti rafeda غير متصل

Anti rafeda is on a distinguished road


رأي الدكتور وهبي الزحيلي

http://www.youtube.com/watch?v=DvHZ7EHQEKo


=========

يقول الشيخ القرضاوي في معرض حديثه عن الأحباش:

( هؤلاء يمثلون فئة من الناس خرجت على إجماع الأمة وكفرّوا علماء المسلمين، هذه الفئة التي تسمى (الأحباش) وهذه الفئة لها اجتهادات في غاية الضلالة ............هؤلاء خرجوا على إجماع الأمة، كفرّوا ابن تيمية وابن القيم والذهبي وابن باز وابن عبدالوهاب وسيد قطب والغزالي ولم يدعوا أحداً، ثم هم جهلة والمشكلة أن هؤلاء يجهلون ويجهلون أنهم يجهلون وهذا اسمه الجهل المركَّب وكما قال الله تعالى (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون)،

http://www.qaradawi.net/site/topics/...5&parent_id=16

=========







  رد مع اقتباس
قديم 09-09-08, 05:52 PM   رقم المشاركة : 3
مدحت مرعبي
مشترك جديد






مدحت مرعبي غير متصل

مدحت مرعبي is on a distinguished road


اي إجماع تتحدث عنه ونحن متفرقون؟

ما سردته غير كافي لأحكم عليهم ؟

انا لا يهمني حكم القرضاوي فيهم ولكن يهمني حكم الله الموجود في الكتاب وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

فاتمنى ان نقيم مجهر الكتاب والسنة ونفحص الآراء والاقوال هكذا نحل مشاكلنا وفرقتنا

ايضا الرابط الذي اعطيتني اياه فيه موقع شتم وسب والشتم والسب هو سلاح المفلس
كما انك تقول انهم يأكلون البراز والبلغم ، اتق الله يا رجل وكن واقعيا فمن استحل ذلك خرج من الملة فالبراز البشري نجس باجماع الامة ومن اكله معتقدا طهارته مع علمه بالمسألة فقد استحل حراما معلوما بالضرورة







  رد مع اقتباس
قديم 01-12-08, 01:15 AM   رقم المشاركة : 4
معتمد
عضو ينتظر التفعيل





معتمد غير متصل

معتمد is on a distinguished road


اقتباس:
كتب العضو مدحت مرعبي

انا لا يهمني حكم القرضاوي فيهم ولكن يهمني حكم الله الموجود في الكتاب وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

القرضاوي بنى فتواه على انحرافات اقوالهم المخالفة للكتاب والسنة

اقتباس:
فاتمنى ان نقيم مجهر الكتاب والسنة ونفحص الآراء والاقوال هكذا نحل مشاكلنا وفرقتنا


يجيز الاحباش دعاء غير الله تعالى فخالفوا بذلك الكتاب و السنة.

قال تعالى (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ) (غافر:12) و قال سبحانه (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) (الجـن:18) و قال سبحانه (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ) (سـبأ:22) و الايات في هذا الباب كثيرة تبسط ان شاء الله لاحقا. و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم (اذا سالت فاسال الله) و هذا اسلوب حصر حصر جواز الدعاء لله وحده.

و يقولون انما نفعل ذلك ليشفعوا لنا عند الله و الله تعالى يقول (ألا لله الدين الخالص و الذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى) و قال سبحانه ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) فشابهوا الكفار



أما نحن فأسوتنا الانبياء صلوات الله تعالى عليهم و أصحابهم و أتباعهم. رضوان الله عليهم




================

اقتباس من موضوع هكذا مات الطاغية الحبشي

تعريف موجز بعقيدته

قدم من هرار بعدما تسبب في فتنة كبيرة تسببت بكراهية أهل أثيوبيا له. وتعرض الدعاة هناك للموت والسجن.

وأتي به إلى لبنان ليوجه أهل لبنان إلى وجهة تتلاءم مع الهيمنة الشيعية في لبنان.

نشر الطريقة الرفاعية التي تعتقد بإمامة الإثني عشر والحزن يوم عاشوراء.(قلادة الجواهر 288).

زعم أن الله اضطر الكافر على الكفرولولا الله ما استطاع ان يكفر.(النهج السليم 67 صريح البيان 43)

حكم الحبشي بكفر جماعة من العلماء كابن تيمية الذي وصفه الزبيدي بشيخ الاسلام (اتحاف السادة المتقين 3/482 و4/537).

زعم أن العلماء كالشافعي مجانين لأنهم عابوا علم الكلام أي المنطق اليوناني (إظهار العقيدة السنية 22).

مخالفته للشافعي والنووي في هدم ما ينبى على القبور. (المجموع 5/298 شرح مسلم للنووي 7/24 الجنائز باب 32).

مخالفته للشافعي في الترضي عن معاوية بن أبي سفيان. (مسند الشافعي 33 الأم2/190 6/170).

مخالفته في بالتبرك بالأحجار (صريح البيان 58) وجعل قبر معروف الكرخي دواء مجربا (المقالات السنية 162) خلافا للغزالي القائل بأن مسح القبر باليد من عادة اليهود والنصارى (إحياء علوم الدين 1/259 و4/491) والنووي الذي حكى الاجماع على أن هذا من عمل الجهال وسوء أدب مع النبي (المجموع 8/257 وشرح مسلم 7/24).

مخالفته للنووي في الترضي عن معاوية (روضة الطالبين11/98 المجموع3/86 الاذكار1/7 تهذيب الاسماء1/190).

أثنى على قول الرازي ان « الانسان مجبور في صورة مختار» (إظهار العقيدة السنية196)

انتشار السحر بينهم وكان أكابر سحرة أتباعه رجل ملقب بـ (صوفي).

مواقف العلماء منه

حذر منه جماعة من العلماء: الشيخ الأصولي فقيه الشام وهبي الزحيلي – مفتي الديار المصرية علي جمعة – مدير جامعة الأزهر الدكتور أحمد عمر هاشم الذي شكك في منهجهم ومصادرهم.

وقد صدرت فتوى بحقه من هيئة كبار العلماء في السعودية وأنه من أئمة الضلال المعاصرين.

كرامات الحبشي

ويحكى أتباعه الأحباش عنه أن كان يطير.

وأنه يعطي أتباعه حذاءه ليتحدثوا عن أهليهم ويطمئنوا عنهم.

وأن لبلغمه رائحة عطرية تملأ الغرفة.

كان يمشي في الحبشة يحرسه أسدان. ولكن بقي له أسد واحد في لبنان.

يعلم المهدي دروسا في الدين والعقيدة الصحيحة تمهيدا لخروج المهدي.

هل كان الحبشي محدثا

وإليكم نماذج من بضاعته في الحديث:

حديث: « إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم » [المقالات السنية 53] (موضوع) قاله ابن الجوزي في (الموضوعات 2/27).

حديث: « انتظار الفرج عبادة » [المقالات السنية 96] موضوع. فيه عمرو بن حميد.

حديث: « أوحى الله إلى عيسى: آمن بمحمد، فلولاه ما خلقت آدم ولولاه ما خلقت الجنة والنار » [المقالات السنية 106] صححه الحاكم (2/614) وتعقبه الذهبي فقال: « أظنه موضوعاً »

حديث: « من حج ولم يزرني فقد جفاني » [المقالات السنية 144].

حديث: « من صلى علي عند قبري سمعته » [المقالات 115].

فتاوى الحبشي وعقيدته ومنهجه

عرف عنه الدفاع عن الشرك بالله والابتداع في الدين وتعطيل صفات الله. هذا شر ما عنده.

أن الله على غالب الأشياء قدير لا على كل شيء حتى لا يصير قادرا على نفسه (إظهار العقيدة السنية 40).

يسمي الشرك والاستغاثة بالمخلوقين الأموات توسلا وأنهم يخرجون لقضاء حاجته ثم يعودون إلى قبورهم.

تعطيل ما وصف الله به نفسه عنده تنزيه لله عما لا يليق به وكأن الله يصف نفسه بما لا يليق به. وصار أعظم شعاراتهم (الله موجود بلا مكان) وهو الشعار المناقض للآية (أأمنتم من في السماء) زعم الحبشي أن المعنى (الملائكة) وليس الله (قالها أمام الشيخ دمشقية في مناظرة معه).

يقسم البدعة الى بدعة حسنة وسيئة خلافا لقول رسول الله (كل بدعة ضلالة). صريح البيان 185 المقالات السنية 186).

ينشر عقيدة الشيعة من خلال كتاب التوحيد لابن بابويه القمي وينسب مقاطع منه لعقيدة السنة.

يروي الروايات المكذوبة على رسول الله فيزعم ان الله قال للملائكة اسكتوا يا ملائكتي. وأنه أمر جبريل يوم مولد النبي محمد بتوزيع أقداح الشراب (المولد الشريف ص11).

أفتى بأن القرآن كلام الله مجازا كلام وتعبير جبريل حقيقة واستدل بالآية (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه). و (إنه لقول رسول كريم). أي قول جبريل. (إظهار العقيدة السنية 58 – 59 و62).

أفتى الناس بما يلي

أفتى هو وأتباعه بتغيير وجهة القبلة خلافا للمسلمين في أمريكا وتسبب أتباعه بفتنة هناك.

أفتى بأن المسلم الذي لا يحكم بشرع الله وإنما بالأحكام الوضعية لا يجوز تكفيره » (بغية الطالب 305).

أفتى بعقيدة الإرجاء وهو الإيمان بدون عمل وأن « من لم يُحَكّم شرعَ الله في نفسه فلا يؤدي شيئًا من فرائض الله ولا يجتنب شيئًا من المحرمات، لكنه قال ولو مرة في العمر: لا إله إلا الله: فهذا مسلم مؤمن. ويقال له أيضًا مؤمن مذنب » (الدليل القويم 9-10 بغية الطالب 51).

وأفتى بأن من ذهب الى بلاد الكفار فيجوز له أن يعلق صليبا اذا خاف على نفسه منهم (الدليل القويم 155).

تبييض الأموال المسروقة عن طريق استبدال النقود الحرام ببضائع. (مسجل بصوته).

اللعب بالقمار مع الكافر وسلب أمواله بأي طريقة. (صريح البيان 133)

التعامل مع (اليانصيب) من غير المسلمين (صريح البيان 136). قال الحبشي «ضع مالك في بنك ليس له مساهم مسلم بل يكون كل المؤسسين كفارا. ضعه هناك وخذ عليه فائدة، هذا ان أردت أن تستفيد، فان تحققت الاستفادة فانه يجوز». (شريط 3 الوجه الأول).

جواز سرقة أموال جيرانهم من غير المسلمين. (شريط 3 وجه ب 709).

جواز عدم اداء الزكاة لأن الزكاة على الذهب والفضة لا الأموال الورقية.(بغية الطالب 160 جديدة 207).

أفتى بجواز طلب الحوائج من الأموات وأنهم يخرجون من قبورهم ليجيبوا المضطر اذا دعاهم. وهي عقيدة المسيحيين في بابانويل. (مسجل بصوته).

أفتى بجواز شراء وبيع المحرم وبالحيلة يمكن عنده التخلص من الحرام. (بغية الطالب 257).

أفتى بجواز أكل البصل والثوم لمن لا يريد حضور نداء يوم الجمعة للصلاة. (مشهورة عنه).

أفتى بأن الإنسان مجبور في صورة مختار. (إظهار العقيدة السنية196)

أن الله هو الذي يعين الكافر على الكفر. (صريح البيان 43 و67)

جواز وضع الزينة والتطيب للمرأة ولبس الضيق. (بغية 216 و351 ط جديدة 269 و446).وقد برر تلميذه نزار الحلبي لذلك قائلا لأن فتياتنا يتعطرن ويرتدين الجينز جمعا بين السترة والموضة» (جريدة المسلمون عدد 407 )

جواز النظر إلى المرأة النظرة الأولى مهما طالت ودامت. (بغية الطالب 224 (الطبعة الجديدة 280).

خروج المرأة لحضور دروس جمعية الأحباش حتى وإن منعها زوجها. (بغية الطالب 268 ط جديدة 342)

مطالبة الزوج بالطلاق إذا رفض الخضوع والانضمام إلى الأحباش.

مقدار عورة المرأة أمام محارمها ما بين السرة والركبة فقط. (بغية الطالب290 ط جديدة 368).

جواز شرب الخمر عند الاصابة بالغصة. (مسجلة بصوته).

مجامعة الخنثى في نهار رمضان لا تفسد الصوم. (بغية 192 جديدة 243)

من صلى بالنجاسة صحت صلاتهلا فرق بين النجاسة المغلظة والمخففة (بغية الطالب 99 ط جديدة 131)

السجود لتمثال بغير قصد العبادة ليس شركا. (مسجل بصوته).

الطعن في معاوية وكل الصحابة الذين كانوا معه في موقفهم ضد علي بن أبي طالب. (صريح البيان 234 ط: مجلدة (بغية الطالب 352).

اتهام معاوية بأنه كان يبيع الأصنام لترويج أديان الوثنية في الهند. (صريح البيان 96 جديدة 227).

عداوة أتباعه لأهل السنة

عداوة أتباعه الشديدة لكل الجمعات الاسلامية بنيت على الولاء العميق للنظام السوري وحزب البعث. وقد جاء في رسالة الاحباش إلى حافظ الأسد ما يلي:

« يطيب لنا في ذكرى السابعة والأربعين لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي أن نبعث لسيادتكم وعبركم الى كل مناضلي ورفاق الحزب» (مجلة منار الهدى الحبشية عدد19: ص6-7).

قال حسام قراقير نائب رئيس جمعية المشاريع في مقابلة أجرتها معه جريدة السفير (19/10/1992) « نحن مع الإجماع العربي» فإذا ما حصل "إجماع عربي" على إنهاء الحرب مع اليهود فنحن مع هذا الإجماع".

فما سبب التحامل على الآخرين إن كانوا هم مع إنهاء الحرب مع اليهود؟

وقد تاكد لي دعم الأحباش هذه الأيام من قبل مؤسسة راند الأمريكية التي حثت الكونغرس على دعم جمعية الأحباش لأنها عندهم هي الجماعة الوحيدة المعتدلة.

ويظهر لي أن الأمريكان ما عاينوا وسوسة الأحباش مما يعرفه المسلمون عنهم.

وان دعم الأحباش بالتحديد إنما دل على فشل السياسة الامريكية.

فقد رفضهم المسلمون وتعرضوا لتحدي طلبة العلم واضطروا للتقوقع.

وقد كتبت فيهم عدة كتب منها:

الرد على عبد الله الحبشي.

الحبشي شذوذه وأخطاؤه

شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة

موسوعة اهل السنة.

وموقعي فيهم مشهور فليراجع.

www.antihabashis.com

وقد فتحت غرفة خاصة بهم في موقع البالتوك. وهي بعنوان:

kashef 7aqeeqat al ahbash

وهي في قسم الشرق الأوسط MIDDLE EAST

فرع اسلام ISLAM

ولا أزال أنتظرهم على مواقع الانترنت للمناظرة. وهم يجتنبون المناظرة معي.

أسأل الله أن يلحق به من يؤذون أهل السنة وينشرون البدعة والشرك باسم أهل السنة والجماعة.

وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه

عبد الرحمن دمشقية

http://www.antihabashis.com/bbs/foru...N=1&FID=1&PR=3






التوقيع :
اذا اردت اجابة على سؤال لك ابحث اولا في هذا الرابط ستجد الجواب ان شاء الله
محرك بحث من قوقول خاص في منتدى الدفاع عن السنة

http://tinyurl.com/55wyu5
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف اكاذيب الشيعة على فتاوي مشايخ اهل السنة
»» مصر لديها معلومات ايران متورطة في اغتيال السفير المصري ايهاب الشريف في بغداد 2005
»» تفاوت كبير في الأجور بين الرجل والمرأة في ألمانيا
»» حقيقة الرافضة..هداهم الله إلى القرآن و السنة
»» إيران واليهود وجهان لعملة واحدة !! بقلم:احمد النعيمي
  رد مع اقتباس
قديم 09-01-09, 01:40 AM   رقم المشاركة : 5
ناصر البيضاء
عضو نشيط






ناصر البيضاء غير متصل

ناصر البيضاء is on a distinguished road


الحبشي الهرري كفر ابن تيمية رحمه الله وكفر السلفية و كفر كل من لا يكفر السلفية حتى إنه من غلوه في الكفر قال بما معناه ان الجفري الصوفي لا يكفر الوهابية ومن لا يكفرهم فهو كافر

يعني حتى الجفري الصوفي القبوري الذي يحل الرقص والغناء كفره

ماذا يريد الهرري إذاً؟

لقد فاق زندقة التصوف ، انها زندقة مكعبة

لا حول ولا قوة إلا بالله







  رد مع اقتباس
قديم 09-01-09, 12:35 PM   رقم المشاركة : 6
أبو الحسنين
مشرف سابق








أبو الحسنين غير متصل

أبو الحسنين is on a distinguished road


لم نرى بعدها المحامي مدحت هنا







التوقيع :
رسالة وتنبيه للجميع يجب التوقف تماماً عن كتابة

( ههههه ) و ( خخخخ) اصبح الامر مزعج جداً


في الردود وكذلك عدم السب والشتم واستخدام اساليب غير لائقة مع المخالفين


وان لا يتداخل العضو في المواضيع الحوارية بمشاركات لا تفيد الحوار
او حرف الحوار بالسب والشتم

نحن نعامل الناس باخلاقنا لا باخلاقهم

واذا كان الحوار بين المخالفين واحد كبار الاعضاء المعروفين بالحوار العلمي
يجب على الاعضاء عدم التداخل بمشاركات
لاتفيد الحوار في شي غير نقل الموضوع لصفحات كثيرة لا فائدة منها
ولا يكون النقاش عن المتعة فيدخل عضو بمداخلة عن تحريف القران او عن موضوع لا دخل له بالنقاش


وهذا منتدى للدفاع عن السنة لا منتدى عام كباقي المنتديات فيرجى مراعاة هذه الخصوصية




http://img52.imageshack.us/img52/5193/75810832.jpg



من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على شبهة التوسل والوسيلة / منقول
»» ماذا يفعل هذا المعمم بجوار البنت
»» سؤال خفيف جداً يا شيعة
»» الله اكبر انظروا كيف ابطل الله كيد النصارى في تنزانيا
»» رد الشيخ عثمان الخميس حفظه الله على المفتري البحراني
  رد مع اقتباس
قديم 28-01-09, 02:56 PM   رقم المشاركة : 7
مدحت مرعبي
مشترك جديد






مدحت مرعبي غير متصل

مدحت مرعبي is on a distinguished road


" لم نر بعدها المحامي مدحت هنا" هكذا تكون الجملة صحيحة
وآسف أنني انقطعت هذه الفترة نتيجة انشغالي بعدة دعاوى من بينها دعاوى شباب ما يسمى " فتح الاسلام"
لا أخفي عليكم ، لقد قرأت بعمق كل التعليقات ، لكن الاتهام بالكفر والزندقة والبدعة لا يكون بسرد " موضوع إنشاء"
لكن إذا اردتم النصح ، بضمير، علينا أن نعرض مسألة او فكرة تجعل الأحباش ضمن دائرة الجدل
وونناقشها في ضوء الكتاب والسنة : بموضوعية ، بهدوء ، بدون تعصب وانقياد اعمى لأي فريق

واعتقد أن الحوار الهادئ يوصل إلى نتائج مثمرة وإليكم هذا النموذج في الحوار
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=74342&page=3

في هذه المشاركة تعرضت للشتم والاتهام بأني رافضي ومعتزلي لكن بعد الحوار تبين عكس ذلك

فأرجو ان نتبع ذات الاسلوب في التعاطي مع اي مسألة وبذلك نستطيع ان نحكم على فلان او علان
حبشيا كان او غير ذلك.

فمن اراد النصح لي ليأت بمسألة ونناقشها بأسلوب علمي حضاري متخذين الكتاب والسنة منارة لنا في البحث والتدقيق







  رد مع اقتباس
قديم 31-01-09, 02:59 AM   رقم المشاركة : 8
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اظن يااخ مدحت ان الاخ معتمد قد سرد لك بعضاً من مخالفتهم واضعاً لك المرجع الذي استدل به .
وجميل منك ان تنوي ان يكون الكتاب والسنة هما المنارة لنا في الحوار .
واليك اول المسائل :
مسألة الاستغاثة بغير الله فيما لايقدر عليه الا الله وطلب الحوائج من الاموات والاعتقاد انهم يقومون من قبورهم يقضون حوائج الناس ثم يعودون لقبورهم وكذا جواز الاستعاذة بغير الله !
ننتظر ردك من الكتاب السنة.







التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل alsophee هنا للنقاش
»» حوار هادىء مع عقلاء الاسماعيلية
»» تقييم علي جمعة والجفري و البوطي ومن شابههم بناء على فتوى ابن قدامة
»» من فسر استوى باستولى فهو مجسم مشبه
»» استفهام هام ؟!
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-09, 06:14 AM   رقم المشاركة : 9
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا

=================


اقتباس من موضوع هكذا مات الطاغية الحبشي

تعريف موجز بعقيدته

قدم من هرار بعدما تسبب في فتنة كبيرة تسببت بكراهية أهل أثيوبيا له. وتعرض الدعاة هناك للموت والسجن.

وأتي به إلى لبنان ليوجه أهل لبنان إلى وجهة تتلاءم مع الهيمنة الشيعية في لبنان.

نشر الطريقة الرفاعية التي تعتقد بإمامة الإثني عشر والحزن يوم عاشوراء.(قلادة الجواهر 288).

زعم أن الله اضطر الكافر على الكفرولولا الله ما استطاع ان يكفر.(النهج السليم 67 صريح البيان 43)

حكم الحبشي بكفر جماعة من العلماء كابن تيمية الذي وصفه الزبيدي بشيخ الاسلام (اتحاف السادة المتقين 3/482 و4/537).

زعم أن العلماء كالشافعي مجانين لأنهم عابوا علم الكلام أي المنطق اليوناني (إظهار العقيدة السنية 22).

مخالفته للشافعي والنووي في هدم ما ينبى على القبور. (المجموع 5/298 شرح مسلم للنووي 7/24 الجنائز باب 32).

مخالفته للشافعي في الترضي عن معاوية بن أبي سفيان. (مسند الشافعي 33 الأم2/190 6/170).

مخالفته في بالتبرك بالأحجار (صريح البيان 58) وجعل قبر معروف الكرخي دواء مجربا (المقالات السنية 162) خلافا للغزالي القائل بأن مسح القبر باليد من عادة اليهود والنصارى (إحياء علوم الدين 1/259 و4/491) والنووي الذي حكى الاجماع على أن هذا من عمل الجهال وسوء أدب مع النبي (المجموع 8/257 وشرح مسلم 7/24).

مخالفته للنووي في الترضي عن معاوية (روضة الطالبين11/98 المجموع3/86 الاذكار1/7 تهذيب الاسماء1/190).

أثنى على قول الرازي ان « الانسان مجبور في صورة مختار» (إظهار العقيدة السنية196)

انتشار السحر بينهم وكان أكابر سحرة أتباعه رجل ملقب بـ (صوفي).

مواقف العلماء منه

حذر منه جماعة من العلماء: الشيخ الأصولي فقيه الشام وهبي الزحيلي – مفتي الديار المصرية علي جمعة – مدير جامعة الأزهر الدكتور أحمد عمر هاشم الذي شكك في منهجهم ومصادرهم.

وقد صدرت فتوى بحقه من هيئة كبار العلماء في السعودية وأنه من أئمة الضلال المعاصرين.

كرامات الحبشي

ويحكى أتباعه الأحباش عنه أن كان يطير.

وأنه يعطي أتباعه حذاءه ليتحدثوا عن أهليهم ويطمئنوا عنهم.

وأن لبلغمه رائحة عطرية تملأ الغرفة.

كان يمشي في الحبشة يحرسه أسدان. ولكن بقي له أسد واحد في لبنان.

يعلم المهدي دروسا في الدين والعقيدة الصحيحة تمهيدا لخروج المهدي.

هل كان الحبشي محدثا

وإليكم نماذج من بضاعته في الحديث:

حديث: « إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم » [المقالات السنية 53] (موضوع) قاله ابن الجوزي في (الموضوعات 2/27).

حديث: « انتظار الفرج عبادة » [المقالات السنية 96] موضوع. فيه عمرو بن حميد.

حديث: « أوحى الله إلى عيسى: آمن بمحمد، فلولاه ما خلقت آدم ولولاه ما خلقت الجنة والنار » [المقالات السنية 106] صححه الحاكم (2/614) وتعقبه الذهبي فقال: « أظنه موضوعاً »

حديث: « من حج ولم يزرني فقد جفاني » [المقالات السنية 144].

حديث: « من صلى علي عند قبري سمعته » [المقالات 115].

فتاوى الحبشي وعقيدته ومنهجه

عرف عنه الدفاع عن الشرك بالله والابتداع في الدين وتعطيل صفات الله. هذا شر ما عنده.

أن الله على غالب الأشياء قدير لا على كل شيء حتى لا يصير قادرا على نفسه (إظهار العقيدة السنية 40).

يسمي الشرك والاستغاثة بالمخلوقين الأموات توسلا وأنهم يخرجون لقضاء حاجته ثم يعودون إلى قبورهم.

تعطيل ما وصف الله به نفسه عنده تنزيه لله عما لا يليق به وكأن الله يصف نفسه بما لا يليق به. وصار أعظم شعاراتهم (الله موجود بلا مكان) وهو الشعار المناقض للآية (أأمنتم من في السماء) زعم الحبشي أن المعنى (الملائكة) وليس الله (قالها أمام الشيخ دمشقية في مناظرة معه).

يقسم البدعة الى بدعة حسنة وسيئة خلافا لقول رسول الله (كل بدعة ضلالة). صريح البيان 185 المقالات السنية 186).

ينشر عقيدة الشيعة من خلال كتاب التوحيد لابن بابويه القمي وينسب مقاطع منه لعقيدة السنة.

يروي الروايات المكذوبة على رسول الله فيزعم ان الله قال للملائكة اسكتوا يا ملائكتي. وأنه أمر جبريل يوم مولد النبي محمد بتوزيع أقداح الشراب (المولد الشريف ص11).

أفتى بأن القرآن كلام الله مجازا كلام وتعبير جبريل حقيقة واستدل بالآية (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه). و (إنه لقول رسول كريم). أي قول جبريل. (إظهار العقيدة السنية 58 – 59 و62).

أفتى الناس بما يلي

أفتى هو وأتباعه بتغيير وجهة القبلة خلافا للمسلمين في أمريكا وتسبب أتباعه بفتنة هناك.

أفتى بأن المسلم الذي لا يحكم بشرع الله وإنما بالأحكام الوضعية لا يجوز تكفيره » (بغية الطالب 305).

أفتى بعقيدة الإرجاء وهو الإيمان بدون عمل وأن « من لم يُحَكّم شرعَ الله في نفسه فلا يؤدي شيئًا من فرائض الله ولا يجتنب شيئًا من المحرمات، لكنه قال ولو مرة في العمر: لا إله إلا الله: فهذا مسلم مؤمن. ويقال له أيضًا مؤمن مذنب » (الدليل القويم 9-10 بغية الطالب 51).

وأفتى بأن من ذهب الى بلاد الكفار فيجوز له أن يعلق صليبا اذا خاف على نفسه منهم (الدليل القويم 155).

تبييض الأموال المسروقة عن طريق استبدال النقود الحرام ببضائع. (مسجل بصوته).

اللعب بالقمار مع الكافر وسلب أمواله بأي طريقة. (صريح البيان 133)

التعامل مع (اليانصيب) من غير المسلمين (صريح البيان 136). قال الحبشي «ضع مالك في بنك ليس له مساهم مسلم بل يكون كل المؤسسين كفارا. ضعه هناك وخذ عليه فائدة، هذا ان أردت أن تستفيد، فان تحققت الاستفادة فانه يجوز». (شريط 3 الوجه الأول).

جواز سرقة أموال جيرانهم من غير المسلمين. (شريط 3 وجه ب 709).

جواز عدم اداء الزكاة لأن الزكاة على الذهب والفضة لا الأموال الورقية.(بغية الطالب 160 جديدة 207).

أفتى بجواز طلب الحوائج من الأموات وأنهم يخرجون من قبورهم ليجيبوا المضطر اذا دعاهم. وهي عقيدة المسيحيين في بابانويل. (مسجل بصوته).

أفتى بجواز شراء وبيع المحرم وبالحيلة يمكن عنده التخلص من الحرام. (بغية الطالب 257).

أفتى بجواز أكل البصل والثوم لمن لا يريد حضور نداء يوم الجمعة للصلاة. (مشهورة عنه).

أفتى بأن الإنسان مجبور في صورة مختار. (إظهار العقيدة السنية196)

أن الله هو الذي يعين الكافر على الكفر. (صريح البيان 43 و67)

جواز وضع الزينة والتطيب للمرأة ولبس الضيق. (بغية 216 و351 ط جديدة 269 و446).وقد برر تلميذه نزار الحلبي لذلك قائلا لأن فتياتنا يتعطرن ويرتدين الجينز جمعا بين السترة والموضة» (جريدة المسلمون عدد 407 )

جواز النظر إلى المرأة النظرة الأولى مهما طالت ودامت. (بغية الطالب 224 (الطبعة الجديدة 280).

خروج المرأة لحضور دروس جمعية الأحباش حتى وإن منعها زوجها. (بغية الطالب 268 ط جديدة 342)

مطالبة الزوج بالطلاق إذا رفض الخضوع والانضمام إلى الأحباش.

مقدار عورة المرأة أمام محارمها ما بين السرة والركبة فقط. (بغية الطالب290 ط جديدة 368).

جواز شرب الخمر عند الاصابة بالغصة. (مسجلة بصوته).

مجامعة الخنثى في نهار رمضان لا تفسد الصوم. (بغية 192 جديدة 243)

من صلى بالنجاسة صحت صلاتهلا فرق بين النجاسة المغلظة والمخففة (بغية الطالب 99 ط جديدة 131)

السجود لتمثال بغير قصد العبادة ليس شركا. (مسجل بصوته).

الطعن في معاوية وكل الصحابة الذين كانوا معه في موقفهم ضد علي بن أبي طالب. (صريح البيان 234 ط: مجلدة (بغية الطالب 352).

اتهام معاوية بأنه كان يبيع الأصنام لترويج أديان الوثنية في الهند. (صريح البيان 96 جديدة 227).

عداوة أتباعه لأهل السنة

عداوة أتباعه الشديدة لكل الجمعات الاسلامية بنيت على الولاء العميق للنظام السوري وحزب البعث. وقد جاء في رسالة الاحباش إلى حافظ الأسد ما يلي:

« يطيب لنا في ذكرى السابعة والأربعين لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي أن نبعث لسيادتكم وعبركم الى كل مناضلي ورفاق الحزب» (مجلة منار الهدى الحبشية عدد19: ص6-7).

قال حسام قراقير نائب رئيس جمعية المشاريع في مقابلة أجرتها معه جريدة السفير (19/10/1992) « نحن مع الإجماع العربي» فإذا ما حصل "إجماع عربي" على إنهاء الحرب مع اليهود فنحن مع هذا الإجماع".

فما سبب التحامل على الآخرين إن كانوا هم مع إنهاء الحرب مع اليهود؟

وقد تاكد لي دعم الأحباش هذه الأيام من قبل مؤسسة راند الأمريكية التي حثت الكونغرس على دعم جمعية الأحباش لأنها عندهم هي الجماعة الوحيدة المعتدلة.

ويظهر لي أن الأمريكان ما عاينوا وسوسة الأحباش مما يعرفه المسلمون عنهم.

وان دعم الأحباش بالتحديد إنما دل على فشل السياسة الامريكية.

فقد رفضهم المسلمون وتعرضوا لتحدي طلبة العلم واضطروا للتقوقع.

وقد كتبت فيهم عدة كتب منها:

الرد على عبد الله الحبشي.

الحبشي شذوذه وأخطاؤه

شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة

موسوعة اهل السنة.

وموقعي فيهم مشهور فليراجع.

www.antihabashis.com

وقد فتحت غرفة خاصة بهم في موقع البالتوك. وهي بعنوان:

kashef 7aqeeqat al ahbash

وهي في قسم الشرق الأوسط MIDDLE EAST

فرع اسلام ISLAM

ولا أزال أنتظرهم على مواقع الانترنت للمناظرة. وهم يجتنبون المناظرة معي.

أسأل الله أن يلحق به من يؤذون أهل السنة وينشرون البدعة والشرك باسم أهل السنة والجماعة.

وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه

عبد الرحمن دمشقية

http://www.antihabashis.com/bbs/foru...N=1&FID=1&PR=3







التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» قصة نوح عليه السلام و ظهور الشرك / فيديو تعليمي للأطفال
»» شرك الأضرحة يا خائفين من التتر عوذوا بقبر أبي عمر ينجيكموا من الضرر / فيديو
»» عبد الله الغماري و الاعتراف باستحداث الاستغاثة بالاموات
»» شاهد مصدر كرامات الصوفية النارية من الجان وشرك الاموات / فيديو
»» هل لله مكان؟ للامام الالباني / Youtube Video
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-09, 02:46 PM   رقم المشاركة : 10
أنصار السنة المحمدية
عضو فعال







أنصار السنة المحمدية غير متصل

أنصار السنة المحمدية is on a distinguished road


الاحباش فرقة باطنية تظهر الوعظ و مكارم الاخلاق بينما تبطن نشر البدعة و العداء للسنة

و الاحباش يحاربون السنة جنبا الى جنب مع الروافض الشيعة
ففي موقعهم يلاحظ انهم حذفوا الشيعة من قائمة الفرق الضالة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=76517

بينما تجد على قائمة الفرق الضالة من ينتقد او انتقد الاحباش بغض النظر عن سلامة او فساد معتقده

و الاحباش عليهم من الله ما يستحقون يحاربون دعاة الاسلام الذين سما شأنهم سواء في البلاد الاسلامية او الدعاة في بلاد النصارى الذين يدعون الناس الى الاسلام يريدون بذلك ان يشغلوا هؤلاء الدعاة عن مهمتهم الاساسية و هي دعوة الناس

و قد جندت مؤسسة راند الامريكية التابعة لوزارة الدفاع الامريكية و المخابرات الامريكية هذه الفرقة و هذا ما تجده مكتوبا في تقرير مؤسسة راند 2006 و 2007

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=66540








  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:55 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "