أيها الشيعي هل نجح النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعوته أم لا ؟؟؟

[محمد العيد]

أيها الشيعي



هل نجح النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعوته أم لا ؟؟؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






بارك الله فيك و جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب " محمد العيد "

على طرح هذا السؤال الرائع

اليوم شاد حيلك يا أخي الحبيب بطرح أسئلة سهلة

لكن الجواب عليها يتطلب من الإثنى العشرية الكثير من الحذر !!


طبعا - لو كنت إثنى عشري- فسيكون ردي بالنفي " و العياذ بالله "

بدليل أن كل الأئمة - من أولهم إلي آخرهم لم يستطيعوا أن يتولوا أمر المسلمين

بل - على غرار ذلك - إتخذوا التقية دينا لهم خوفا من القتل

و آخرهم - بالطبع - إلي الآن هارب خائف من عسكر الدولة العباسية !!!


لو تنظر إلي عيسى عليه السلام

فهو لم ينجح في دعوته بدليل أنهم عذبوه و حاولوا قتله و صلبه

إلا أن الله سبحانه و تعالى طهره و رفعه



طبعا // نحن لا نتكلم عن أمانة الرسل عليهم السلام في البلاغ عن ربهم

فكل الأنبياء و الرسل عليهم - قد بلغوا كما أمرهم الله سبحانه و تعالى

أي أنهم عليهم الصلاة والسلام قد كفوا و وفوا


لن أزيد حتى لا أخرب الموضوع


/////////////////////////////////////////////////

[محمد السبيعي]

استاذي محمد العيد
بارك الله فيك على هذه المواضيع المهمه

واقول .. الله يعينك على الاجابات المايعه ..

[رباح]

احسنت جزاك الله خير
لولا الخوف والتقية لقالوا لك لم ينجح والعياذ بالله

[تاج البحرين]

بورك فيك يا اخ محمد ...

لا تكون وايد متفائل بأن أحد الروافض راح يجاوبك على سؤالك، أصلاً من بيشوفون هذا السؤال

فرييييرة شلحو ثيابهم وشردوا !!

يا أخي سؤالك قنيلة خفف عليهم شوي .

[محمد العيد]

الأخوة


الهاوي


محمد السبيعي


رباح


تاج البحرين


شكر الله لكم وبوركتم جميعا

[المقداد]

اكثر الناس لم ينجحوا حين الاختبار وليس الرسول هو الذي لم ينجح
{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} (103) سورة يوسف

الرسول نجح وسيملا المنهج الذي اتى به وهو منهج الشيعة الامامية الارض قسطا وعدلا باذن الله ويظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون
وانما يعجل من يخاف الفوت
والعاقبة للمتقين
فكون الذي كانوا بعد النبي ارتد اكثرهم عن ولاية علي لا ينقص من شان مهمة النبي فان مهمته لم تنته في ذلك الزمان بل نصب ائمة يستمرون على نهجه الى يوم القيامة

لو كان الامر كما تعتقدون ان الله لم ينصب ائمة وانما جعل لكم قواما على الدين امثال معاوية ويزيد ومروان وال مروان لكان كلامكم صحيحا

ولكن الله نصب ائمة يدعون بامره ولا يفترقون عن كتابه الى ان يردوا على النبي الحوض

فقلة اتباع الحق لا تمحوا الحق وقد ذكرت ذلك سيدتنا ومولاتنا زينب في ما نقله عنها المؤرخون حيث حسب يزيد انه بقتل الحسين واصحابه سيمحى الدين وتنتهي سيرة عترة سيد المرسلين فقالت له

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسوله وآله أجمعين، صدق الله سبحانه حيث يقول: (ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوء ان كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزؤن)(53).

أظننت يا يزيد ـ حيث أخذت علينا أقطار الارض وآفاق السماء، فاصبحنا نساق كما تساق الأسراء ـ ان بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة، وان ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك، ونظرت في عطفك، تضرب أصدريك فرحاً، وتنفض مذوريك مرحاً، جذلان مسروراً، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة، والأمور متسقة، وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا، وفمهلاً مهلاً، أنسيت قول الله تعالى: (ولا تحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لأنفسهم، انما نملي لهم ليزدادوا اثماً ولهم عذاب مهين)(54).

أمن العدل يا ابن الطلقاء، تخديرك حرائرك واماءك، وسوقك بنات رسول الله سبايا، قد هتكت ستورهن، وأبديت وجوههن، تحدو بهن الأعداء من بلد الى بلد، ويستشرفهن أهل المناهل والمعاقل، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد، والدني والشريف، ليس معهن من حماتهن حمي ولا من رجالهن ولي، وكيف يرتجى مراقبة من لفظ فوه اكباد الازكياء، ونبت لحمه من دماء الشهداء، وكيف يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر الينا بالشنف والشنأن، والاحن والأضغان ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم:

لأهلوا واستهلوا فرحاً *** ثم قالوا يا يزيد لا تشل

منحنياً على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك، وقد نكأت القرحة، واستأصلت الشأقة، بإراقتك دماء ذرية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ونجوم الأرض من آل عبد المطلب وتهتف بأشياخك زعمت انك تناديهم فلتردن وشيكاً موردهم ولتودن انك شللت وبكمت ولم تكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت.

اللهم خذ لنا بحقنا، وانتقم ممن ظلمنا، واحلل غضبك بمن سفك دماءنا، وقتل حماتنا.

فوالله ما فريت الا جلدك، ولا حززت الا لحمك، ولتردن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته، حيث يجمع الله شملهم، ويلم شعثهم، يأخذ بحقهم (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون)(55).

وحسبك بالله حاكماً، وبمحمد صلى الله عليه وآله خصيماً، وبجبرئيل ظهيراً، وسيعلم من سول لك ومكنك من رقاب المسلمين بئس للظالمين بدلاً وأيكم شر مكاناً، واضعف جنداً.

ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك، اني لاستصغر قدرك واستعظم تقريعك، واستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى، والصدور حرى.

الا فالعجب كل العجب، لقتل حزب الله النجباء، بحزب الشيطان الطلقاء، فهذه الأيدي تنطف من دمائنا، والأفواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل، وتعفرها أمهات الفراعل ولئن اتخذتنا مغنما، لنجدنا وشيكاً مغرماً، حين لا تجد الا ما قدمت يداك وما ربك بظلام للعبيد، والى الله المشتكى وعليه المعول.

فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك الا فند وايامك الا عدد، وجمعك الا بدد، يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين.

والحمد لله رب العالمين، الذي ختم لأولنا بالسعادة والمغفرة ولآخرنا بالشهادة والرحمة، ونسأل الله ان يكمل لهم الثواب، ويوجب لهم المزيد ويحسن علينا الخلافة، انه رحيم ودود، وحسبنا الله ونعم الوكيل)(56).

واعلم: ان بلاغة زينب(عليها السلام) وشجاعتها الادبية ليس من الأمور الخفية، وقد اعترف بها كل من كتب في وقعة كربلاء ونوه بجلالتها اكثر أرباب التاريخ.

ولعمري ان من كان ابوها علي بن ابي طالب ( الذي ملأت خطبه العالم وتصدى لجمعها وتدوينها اكابر العلماء، ومن امها فاطمة الزهراء صاحبة خطبة فدك الكبرى، وصاحبة الخطبة الصغرى التي القتها على مسامع نساء قريش ونقلها النساء لرجالهن.

نعم ان من كانت كذلك فحرية بان تكون بهذه الفصاحة والبلاغة، وان تكون لها هذه الشجاعة الادبية والجسارة العلوية.

ويزيد الطاغية يوم ذاك هو السلطان الاعظم، والخليفة الظاهري على عامة بلاد الإسلام تؤدي له الجزية الفرق المختلفة والامم المتباينة، في مجلسه الذي اظهر فيه ابهة الملك، وملاه بهيبة السلطان، وقد جردت على رأسه السيوف، واصطفت حوله الجلاوزة وهو واتباعه على كراسي الذهب والفضة وتحت ارجلهم الفرش من الديباج والحرير.

وهي (صلوات الله عليها) في ذلة الاسر، دامية القلب باكية الطرف، حرى الفؤاد من تلك الذكريات المؤلمة والكوارث القاتلة، قد أحاط بها أعداؤها من كل جهة، ودار عليها حسادها من كل صوب.

ومع ذلك كله ترمز للحق بالحق، وللفضيلة بالفضيلة فتقول ليزيد ـ غير مكترثة بهيبة ملك، ولا معتنية بأبهة سلطانه ـ: أمن العدل يا بن الطلقاء، وتقول له أيضاً: ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك اني لاستصغر قدرك، واستعظم تقريعك، واستكثر وتوبيخك.

واقول لك كما قالت السيدة زينب سلام الله عليها ليزيد بعد ان قتل الحسين وسبعة عشر قمرا من بني هاشم وستين من اصحاب الحسين عليه السلام

[رافض الروافض]

كلامك إنشائي يا مقداد
أنظر إلى إمامك خمون ماذا يقول ... لا النبي ولا حتى الـ11 إمام نجحوا.... الذي ينجح هو الموهوم ( هج )

[المقداد]

من ذكرت ليس اماما معصوما ومع ذلك فانه لا يقول ما تقولون
عندي الرسول والزهراء والائمة الاثنا عشر فقط معصومون والباقون يصيبون ويخطئون لو ثبت عنهم ما تقول وانا اقطع انهم لا يقولون مثل هذا الكلام لانهم يروا عصمة الرسول والعصمة التي يؤمنون بها تنافي كلامكم
نعم هذا الكلام يتناسب مع اصولكم التي اصلتموها في كون النبي ليس معصوما في الامور الاجتماعية فيمكن ان ينجح ويمكن ان لا ينجح عندكم
فاذن انتم لم تفهموا كلام الاخرين وتشنعون تشنيع جهل

[محمد العيد]

تأمل في كلام هذا الرافضي حيث قال: ( اكثر الناس لم ينجحوا حين الاختبار وليس الرسول هو الذي لم ينجح )


هنا اتهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعدم النجاح وهذا ما كنت أتوقعه من هذا الرافضي

(الرسول نجح وسيملا المنهج الذي اتى به وهو منهج الشيعة الامامية الارض قسطا وعدلا باذن الله ويظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون)


هنا استدرك لعله تنبه لخطورة كلمته

قما الجواب


أيها الرافضي


قال تعالى ( ولتعرفنهم في لحن القول )