ما حقيقة هذه القصيدة التي يتغنى بها الرافضة والاسماعلية

[ابو عثمان الروقي]

بسم الله الرحمن الرحيم


ياخوان هذه القصيدة الموجودة في الاسفل سبق وان قرأت انها مكذوبة على الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولكن للاسف لا اذكر اين كان ذلك

علماً بان الشيعة وخاصة الاسماعلية منهم يتغنون بها وهي في مدح قبيلة همدان بل وتفصل عشائر وبطون همدان !!! ويزعم الروافض ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاله بعد صفين وقد ذكر بن عبد ربه الاندلسي المتهم بالتشيعي بيتين فقط منها في كتاب (نفح الطيب)

وهي موجودة في ديوان علي بن ابي طالب والذي قال عنه الزركلي ان معظمه مكذوب وايضاً من يقراء الديوان لا يجد قصيدة واحدة كهذه تمدح المهاجرين والانصار ولا تتكلم عن القادسية واليرموك ونهاوند !!! مما يؤكد ان هذه القصيدة ليست له

وايضاً هناك بيت من الشعر لا يمكن ان يكون لعلي بن ابي طالب وانما هو من صنع الروافض المتأخرين وهذا هو:

اناس يحبون النبي ورهطه = سراع إلى الهيجاء غير كهام


وهذه هي القصيدة المختلقة كاملة

ولما رأيت الخيل تقرع بالقنا= فوارسها حُمر العيون دوامي
وأقبل رهج في السماء كأن = غمامه دجنٌ ملبس بقتام
ونادى(...)ذا الكلاع ويحصبا= وكندة في لخم وحي جذام
تيممت همدان الذين همُ همُ= إذا ناب أمرٌ جُنتي وحسامي
وناديت فيهم دعوة فأجابني = فوارسٌ من همدان غير لئام
فوارس من همدان ليسوا بعزّلٍ = غداة الوغى من شاكر وشبام
ومن أرحب الشُمُّ المطاعين بالقنا= ورهم وأحياء السبيع و يـام
ومن كل حي قد أتتني فوارس= ذوو نجدات في اللقاء كرام
بكل رديني وعصب تخاله=أذااختلفت الأقوام شعل ضٍرام
يقودهم حامي الحقيقة منهم= سعيد بن قيس والكريم يحامي
فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها= وكانوا لدى الهيجا كشُرّبِ مدام
جزى الله همدان الجنان فانهم= سمام العدى في كل يوم خصام
لهمدان أخلاق ودين يزينهم= ولين أذا لاقوا وحسن كلام
متى تأتهم في دارهم لضيافة= تبت عندهم في غبطة وطعام
ألا إن همدان الكرام أعزة= كما عز ركن البيت عند مقام
أناس يحبون النبي ورهطه=سراع ألى الهيجاء غير كهام
فلو كنت بوابا على باب جنة= لقلت لهمدان ادخلوا بسلام

[مؤدب]

بالنسبة للبيت الأخير ..
فهو له رضي الله عنه , ولا أدري هل القصيدة كلها له رضي الله عنه , فهو شعره قوي وفصيح ورائع .

وقد رأيت كثيرا ما يستشهد حبيبي شيخ الإسلام رحمه الله بهذا البيت على أنه لعي رضي الله عنه وهو يذكر الهمدانيين , في سند الرواية التي تقول ( من فضلني على الشيخين جلته حد المفتري )

والله أعلم

مؤدب

[ابو عثمان الروقي]

الاخ مؤدب جزاك الله كل خير

انا على العكس قرات ان هذا البيت بالذات ليس لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

[امجد محسن]

اتعلم الكتابة اولا و عد اكم غلطة غلطتها في الكتابة ,
من تتبع عورات اخيه , تتبع الله عورته
يا ........الادب




بالنسبة للبيت الأخير ..
فهو له رضي الله عنه , ولا أدري هل القصيدة كلها له رضي الله عنه , فهو شعره قوي وفصيح ورائع .

وقد رأيت كثيرا ما يستشهد حبيبي شيخ الإسلام رحمه الله بهذا البيت على أنه لعي رضي الله عنه وهو يذكر الهمدانيين , في سند الرواية التي تقول ( من فضلني على الشيخين جلته حد المفتري )

والله أعلم

مؤدب

[gladiateur]

السلام عليكم ورحمة الله

يا الزميل أمجد محسن إحترم نفسك ، واحترم الإخوة هنا

[ابو عثمان الروقي]

لا زلنا نبحث عن جواب

[sunni forever]

أخي الكريم قبل انتي عشرة سنة اشتريت كتاب نهج البلاغة وقرأت أول خطبة وفيها "كمال التوحيد نفي الصفات"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
هذا الكلام لا يقوله إلا معتزلي و ليس صحابيا فضلا عن أن قضية الصفات لم تكن مثارة في عهد الصحابة و في الكتاب خطب طويلة جدا و مسجوعة و الكتاب ضخم و بلا إسناد إلى علي رضي الله عنه!!!!!!!!!!!!!!
بل حتى العقل يتعجب: من هذا الذي كان وراء الخليفة الرابع و معه القلم و القرطاس ليكتب كل هذه الخطب الطويلة جدا بل و المسجوعة و السجع شاع و ذاع مع منتصف القرن الرابع الهجري و الشريف المرتضى كتب نهج البلاغة في القرن الخامس

لذا لا تتعجب من نسبة قصيدة إليه رضي الله عنه و قد نسبوا إليه ذلك الكتاب الضخم المسجوع غير المسند!!!!

[ابو عثمان الروقي]

اخي سني للابد اشكرك ولكن هل هناك احد من العلماء قام بتفنيد هذه القصيدة
كما فعل الكثيرين لكتاب نهج البلاغة