من زار قبري حلت له شفاعتي

[سبايدر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد

من زار قبري حلت له شفاعتي

فيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم كلاهما ضعيف.
فأحاديث الحث على زيارة قبر النبي e بعد وفاته ترتقي بمجموعها إلى درجة الكذب عليه إذ لم يصح منها شيء.
ولا يجوز العمل بها وترك الحديث الصحيح
(لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث).

هذا الحديث مروي من طريق موسى بن هلال العبدي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر.
وهو ضعيف وتجتمع فيه علل عديدة منها جهالة موسى بن هلال هذا.

أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (2/129).

قال النووي « رواه الدارقطني والبيهقي باسنادين ضعيفين»
(المجموع 8/272).
قال أبو حاتم: « مجهول»
وقال العقيلي « لا يُتَابع على حديثه»
وقال « بن عدي » أرجو أنه لا بأس به ».
قال الذهبي: « هو صويلح الحديث، وأنكر ما عنده حديثه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله e: من زار قبري وجبت له شفاعتي»
كذا قاله الحافظ
( لسان الميزان 6/158 ميزان الاعتدال4/225)
وأشارا كلاهما وابن خزيمة وغيرهم إلى الاضطراب في الرواية عن عبد الله بن عمر أو عن عبيد الله بن عمر.

ونقل عنه الحافظ قوله « أن الثقة لا يروي هذا الخبر المنكر». ونقل عن العقيلي أنه لم يصح في هذا الباب شيء».

ثم أكد الحافظ بنفسه أن طرق هذا الحديث كلها ضعيفة وأن أصح شيء في هذا الباب هو حديث
« ما من أحد يسلم عليّ إلا رد الله روحي حتى أرد عليه
السـلام»
(التلخيص الحبير2/267).
وقد ضعف الشيخ محمد درويش الحوت البيروتي
هذا الحديث في أسنى المطالب (ص434).

ومع ذلك يأبى الأحباش إلا تصحيح الحديث ولم يأخذوا بكلام
الحافظ ابن حجر بل قدموا عليه هذه المرة السبكي
الذي يدل كتابه (شفاء السقام) على مرتبته في الحديث
(مجلتهم منار الهدى30 / 33).

ومجرد تصحيح هذه الأحاديث الضعيفة إنما هو طعن في
أئمة هذه الأمة ومنهم الإمام مالك،
فقد قال الحافظ في الفتح
« أما مالك فقد كان - رحمه الله - يكره أن يقول الرجل:
زرت قبر النبي e ».

ونص عليه القرافي في الذخيرة والزبيدي في شرح الإحياء
أن دليل مالك قوله e
« اللهم لا تجعل قبري وثناً يُعبد اشتد غضب الله على قوم
اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»
(فتح الباري3/66 إتحاف السادة المتقين للزبيدي4/714 بغية الطالب 233).

وهذا أعظم دليل على أن مالكاً لم تصح عنده أحاديث الحث على زيارة قبر النبي e
إذ لو صحت لما تجرأ أن يقول
« أكره أن يقال زرت قبر النبي».

[أبو نسيبة]

الاحباش انتن فرقة

جزاك الله خيرا

[محبة الخير للغير]

جزاك الله خير

[العنود الهاشمية]

بارك الله فيكم

[حلم]

من زار قبري وجبت له شفاعتي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 8/272
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


من زار قبري وجبت له شفاعتي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/226
خلاصة حكم المحدث: منكر


من زار قبري وجبت له شفاعتي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: إتحاف المهرة - الصفحة أو الرقم: 9/123
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عمر المكبر الضعيف

من زار قبري ، وجبت له شفاعتي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5607
خلاصة حكم المحدث: موضوع


من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ، ومن حج ولم يزر قبري فقد جفاني
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: دفاع عن الحديث - الصفحة أو الرقم: 108
خلاصة حكم المحدث: موضوع


من زار قبري وجبت له شفاعتي .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 278
خلاصة حكم المحدث: منكر لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

[JIHADE]

يقول الله عز وجل في سورة فاطر ((( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير )))

ويقول جل في علاه ((( إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما ستجابوا ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبأك مثل خبير ))) فاطر ..

[سمر التميمي]

جزاك الله خير

[تركي الأشعري]

جزاكم الله خير
بالفعل حتى العامه وقعوا في هذه الشبهه