أحكام صيام شهر رمضان عند الرافضة

[البرقعي]

كلنا نعلم بأن الأصل عند الرافضة هو مخالفة الإسلام حتى لو فعله أئمتهم الذين يتشدق عندنا صيعهم بأنهم يوالونهم بالتطبير واللطم ... !!

لقد رووا عن أئمتهم كذباً بأنهم قالوا : ما خالف العامة فيه الرشاد..

أي عند اختلاف الأخبار والأحكام يجب الأخذ بما فيه خلاف أهل السنة والجماعة .. !!

( البحار 2/ 224 ، 246 ، الحدائق 1 / 98 ، 107 ، 109 ، 110 ، 111 ، الرسائل للخميني 81 )
وهم ينسبون لأهل البيت كذباً ما يوافق هواهم :

إذ نسبوا الى الصادق أنه قال: إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم.

( البحار 2/ 235 ، الحدائق 1/ 95 ، الرسائل للخميني 81 ، الوسائل 27 / 118 )

فقط لكي لا ينتبه المغرر به منهم إلى الحق الذي قاله وفعله أئمتهم رضوان الله عليهم .. !!

ولأنهم فقط يريدون مخالفة أهل السنة والجماعة حتى لا يفكر أحد من مريديهم بأننا على صواب.. !!

وكمثال على ذلك ، حكم وقت الإفطار حرف تماسيحهم قول الصادق رحمه الله عندما ذكر بأن :

" وقت المغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها "

قال المجلسي : الأخبار المعتبرة الكثيرة تدل على القول الثاني وهو إستتار القرص ، ولعل الأكثر إنما عدلوا عنها لموافقتها لمذاهب العامة فحملوها على التقية .

( البحار 83/ 51 )

وعن سماعة قال: قلت قلت لأبي عبدالله – رحمه الله - في المغرب: إنا ربما صلينا ونحن نخاف أن تكون الشمس خلف الجبل أو قد سترها الجبل فقال: ليس عليك صعود الجبل.

قال المجلسي والعاملي : الأولى حمل الخبر على التقية.

( البحار 86 / 85 ، الوسائل 4 / 198 )

وعن الصادق قال:من أخّر المغرب حتى تشتبك النجوم من غير علة فأنا الى الله منه بريء..

قال المجلسي : يمكن حملها على التقية ايضا ..

( البحار 83 / 60 )

وعن أبي العرندس أنه رأي الكاظم في رمضان حين قال المؤذن : الله أكبر صب له غلامه فناوله وشرب

قال المجلسي : يمكن حمله على التقية .

( البحار 83 / 62 )

وعن الصادق أنه سئل عن الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان قال: عليه قضاؤه.

قال الطوسي : يمكن حمله على التقية لأنه موافق لمذهب بعض العامة .

( الإستبصار 2 / 79 )

ورواية أخرى عن الصادق في رجل صائم إرتمس في الماء متعمدا أعليه قضاء ذلك اليوم؟

قال: ليس عليه قضاء ولا يعودن.

قال الطوسي : الوجه في هذه الأخبار حملها على التقية لأن ذلك موافق للعامة..

( الإستبصار 2 / 85 )

وعن الرضا في رجل أصابتة جنابة في شهر رمضان فنام متعمدا حتى اصبح أي شيء عليه؟ .

قال: لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي.

قال الطوسي وكذلك العاملي : نحمله على التقية لأن ذلك رواية العامة عن عائشة.

( الإستبصار 2 / 88 ، الوسائل 10/ 59 ، 64 )

وهذه بعض المثالب التي ذكرها شاه عبد العزيز الدهلوي رحمه الله في كتابه مختصر التحفة الإثني عشرية – تلخيص محمود شكري الألوسي :

" مسائل الصوم والاعتكاف " :

يحكمون بفساد الصوم بانغماس الصائم في الماء ، مع أن مفسداته إنما هي الأكل والشرب والجماع بالإجماع . ولهذا قد رجع عن هذه المسألة جمع منهم وأختاروا عدم الفساد لصحة الأثار بخلافها .

والعجب أن الصوم لا يفسد عندهم بالإيلاج في دبر الغلام على مذهب أكثرهم ، وقد روى عن الأئمة خلافة ، أجمع الأمة كلهم على أن كل ما يوجب الإنزال مفسد للصوم سواء كان الوطء في القبل أو الدبر .

وأيضاً يجوز عند بعضهم أكل جلد الحيوان للصائم ولا ضرر لصومه ، وقال بعضهم أكل أوراق الأشجار لا يفسد الصوم ، وقال بعضهم لا يضر الصوم أكل مالا يعتاد أكله ، ومع هذا لو أنغمس في الماء يجب عليه القضاء والكفارة معاً وإن لم يدخل شئ من الماء في حلقه وأنفه .

وصدق الشيخ شاه رحمه الله بقوله : سبحان الله أى إفراط وتفريط هذا ؟ .

وأيضاً يقولون يستحب صوم عاشوراء من الصبح إلى العصر دون الغروب ، مع أن الصوم ليس متجزئاً في شريعة أصلاً بل يفسد الفطر في جزء منه لقوله تعالى : { ثم أتموا الصيام إلى الليل } .

وأيضاً يقولون : صوم اليوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة مؤكدة مع أن كلا من النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة لم يصوموا في هذا اليوم بالخصوص ولم يبينوا ثوابه.


وأيضاً يقولون : لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد أقام الجمعة فيه النبي صلى الله عليه وسلم أو الوصي ، وهذا مخالف لقوله تعالى { وأنتم عاكفون في المساجد } ..

ويحرمون استعمال الطيب للمعتكف ، مع أنه مسنون بالإجماع لمن يدخل المسجد

كما رأينا من كتبهم ومصادرهم بأن أفعال أهل البيت رضوان الله عليهم تدل على الهدى النبوي الذي هم إمتداد له .. !!

لكن ملالي السحت المخمس والمتعة المحرمة لا يرضيهم أن يقترب مقلديهم من هذا الهدى ، فكل فعل لأهل البيت رضوان الله عليهم يحولونه تقية لكي يستمر مقلديهم على ضلالهم .. !!

أنا لا أعجب من أقوال تماسيح الرافضة ، فهم لهم مصلحة دنيوية لكذبهم على مقلديهم .. !!

ولكنني أعجب من مقلديهم الذين يشبهون اليهود والنصارى ، حيث الحق هو ما يقوله الحاخام أو الراهب حتى لو خالف الشريعة .. !!

والرافضة يأخذون بما يقوله ملالي السحت والمتعة حتى لو خالف الهدى النبوي والذي يأبى الله إلا أن يظهره من بين صفحات كتبهم .. !!

[السعدي 2]

بارك الله فيك أخي الحبيب .

[حسبي الله]

التقية اصبحت 100%
لحول لله

بارك الله فيك يا اخي

[النّديم]

بارك الله فيك يا برقعي العلم و جهاد القلم ( الكيبورد )

[البرقعي]

أتذكر فتوى من أحد ملاليهم بأنه يجوز السفر فقط للتخلص من الصيام أو شيء من هذا القبيل .. !!

فهل لدى أحدكم علم عن هذه الفتوى .. ؟؟

لقد بحثت عنها طويلاً ولم أجدها بعد ، بالرغم من تأكدي منها .. !!

[معاوية]

وقال بعضهم لا يضر الصوم أكل مالا يعتاد أكله ،

يعني مثلا لو اكل رافضي برسيم لايضر صومة؟؟




بارك الله فيك مولانا البرقعي وفي مواضيعك الموسمية!!

[معاوية]

للرفع بمناسبة اول يوم في رمضان!!!

[أسد الجبل]

أقول ما أعجب أحوالهم في رمضان !

طريقة صيام غريبة / فتاوى أغرب ...............الخ

[البرقعي]

عن ‏عاصم بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ :

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : " ‏إذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار من ها هنا ‏ ‏زاد ‏ ‏مسدد ‏ ‏وغابت الشمس فقد أفطر الصائم ‏ "

( سنن أبو داود )

وإليكم هذه الرواية العظيمة التي تدل على تقوى الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .. !!

‏عن ‏أبي بكر : ‏ ‏قال سمعت ‏أبا هريرة ‏رضي الله عنه ‏يقص يقول : ‏ ‏في قصصه من أدركه الفجر جنبا فلا يصم ‏ ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لعبد الرحمن بن الحارث ‏‏لأبيه فأنكر ذلك فانطلق ‏عبد الرحمن ‏وانطلقت معه حتى دخلنا على ‏عائشة ‏وأم سلمة ‏رضي الله عنهما ‏فسألهما ‏عبد الرحمن ‏عن ذلك قال :

فكلتاهما قالت : ‏كان النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏يصبح جنبا من غير ‏حلم ‏ثم يصوم.

‏قال فانطلقنا حتى دخلنا على ‏ ‏مروان ‏فذكر ذلك له ‏عبد الرحمن ‏فقال ‏مروان ‏‏عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى ‏‏أبي هريرة ‏فرددت عليه ما يقول ، قال فجئنا ‏أبا هريرة ‏وأبو بكر ‏حاضر ذلك كله قال فذكر له ‏عبد الرحمن ‏فقال ‏أبو هريرة :

‏أهما قالتاه لك .. ؟؟

قال : نعم ... قال : هما أعلم ثم رد ‏أبو هريرة ‏ما كان يقول في ذلك إلى ‏الفضل بن العباس ‏فقال ‏أبو هريرة ‏سمعت ذلك من ‏الفضل ‏ولم أسمعه من النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال فرجع ‏أبو هريرة ‏عما كان يقول في ذلك قلت ‏لعبد الملك : ‏أقالتا في رمضان قال كذلك كان يصبح جنبا من غير ‏ ‏حلم ‏ ‏ثم يصوم ‏ .

( صحيح مسلم )

هذه الرواية تدل على من اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم .. !!

أبو هريرة رضي الله عنه يتراجع بعد قول أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن ، وهن أعرف الناس بتفصيل حياته صلى الله عليه وسلم في بيته .. !!

و‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال :

‏لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.

( صحيح البخاري )

‏و‏عن ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏رضي الله عنه ‏قال : كنا مع رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏في سفر وهو صائم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم : يا فلان قم ‏فاجدح ‏لنا ، فقال يا رسول الله لو أمسيت..

قال : انزل ‏فاجدح ‏لنا .. قال : يا رسول الله فلو أمسيت ..

قال انزل ‏فاجدح ‏لنا قال إن عليك نهارا ..

قال انزل ‏فاجدح ‏لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ثم قال:

إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا فقد أفطر الصائم.

( صحيح البخاري )

‏قوله : " فاجدح " : ‏بالجيم ثم الحاء المهملة , والجدح تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له المجدح مجنح الرأس , وزعم الداودي أن معنى قوله اجدح لي أي احلب , وغلطوه في ذلك . ‏

‏قوله : " إن عليك نهارا " ‏
‏يحتمل أن يكون المذكور كان يرى كثرة الضوء من شدة الصحو فيظن أن الشمس لم تغرب ويقول لعلها غطاها شيء من جبل ونحوه , أو كان هناك غيم فلم يتحقق غروب الشمس , وأما قول الراوي " وغربت الشمس " فإخبار منه بما في نفس الأمر وإلا فلو تحقق الصحابي أن الشمس غربت ما توقف لأنه حينئذ يكون معاندا , وإنما توقف احتياطا واستكشافا عن حكم المسألة ..

قال الزين بن المنير : يؤخذ من هذا جواز الاستفسار عن الظواهر لاحتمال أن لا يكون المراد إمرارها على ظاهرها , وكأنه أخذ ذلك من تقريره صلى الله عليه وسلم الصحابي على ترك المبادرة إلى الامتثال

و‏عن عاصم بن عمر ‏عن ‏عمر بن الخطاب ‏قال :
‏
‏قال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم : ‏إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت .
‏
‏قال ‏وفي ‏الباب ‏عن ‏ابن أبي أوفى ‏وأبي سعيد ‏قال ‏أبو عيسى ‏حديث ‏عمر ‏حديث حسن صحيح

( سنن الترمذي )

تأملوا بالروايات عند أهل السنة وأقوال أهل البيت عند الرافضة ..!!

أهل البيت رضوان الله عليهم فعلوا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ..!!

وملالي السحت يقولون على وجه التقية .. !!

والمقلدون الرافضة تركوا أقوال وأفعال أهل البيت وتبعوا ملالي المجوس .. !!

ويقولون أنهم على هدى وحق .. !!

تأمل يا حبيب .. !!

تأمل والله العالم ..

[أمة الله]

جزاك الله خيرا وبارك فيك