قال علي ((المعصوم)) ياليت السباع مزقت لحمي وليت امي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار !!

[ابن الخطاب]

[88]

ولم يدروا ما نزل به جبرئيل عليه السلام ، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه .
وكان النبي صلى الله عليه واله إذا رأى فاطمة عليها السلام فرح بها ، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها ، فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحن فيه وتقول : " وما عندالله خير و أبقي " ( 1 ) فسلم عليها وأخبرها بخبر النبي صلى الله عليه واله وبكائه .
فنهضت والتفت بشملة لها خلقة قد خيطت في اثني عشر مكانا بسعف النخل ، فلما خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال : واحزناه إن [ بنات ] قيصر وكسرى لفي السندس والحرير ، وابنة محمدصلى الله عليه واله عليها شملة صوف خلقة قد خيطت في اثنى عشر مكانا . (( هل كان الكرار يرضى ان يرمق الغريب زوجته هكذا))؟؟؟
فلما دخلت فاطمة على النبي صلى الله عليه واله قالت : يارسول الله إن سلمان تعجب من لباسي ، فوالذي بعثك بالحق مالي ولعلي منذ خمس سنين إلا مسك كبش نعلف عليها بالنهار بعيرنا ، فاذا كان الليل افترشناه وإن مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف فقال النبي صلى الله عليه واله : ياسلمان إن ابنتي لفي الخيل السوابق .
ثم قالت : ياأبت فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكرلها ما نزل به جبرئيل من الايتين المتقدمتين قال : فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول : الويل ثم الويل لمن دخل النار ، فسمع سلمان فقال : ياليتني كنت كبشا لاهلي فأكلوا لحمي و مزقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار ، وقال أبوذر : يا ليت امي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار ، وقال مقداد : يا ليتني كنت طائرا في القفار ولم يكن علي حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار ، وقال علي عليه السلام : ياليت السباع مزقت لحمي وليت امي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار .ثم وضع علي عليه السلام يده على رأسه وجعل يبكي ويقول : وا بعد سفراه ! واقلة زاداه في سفر القيامة يذهبون في النار ويتخطفون ، مرضى لايعاد سقيمهم ، و جرحى لايداوى جريحهم ، وأسرى لا يفك أسرهم ، من النار يأكلون ، ومنها يشربون وبين أطباقها يتقلبون ، وبعد لبس القطن مقطعات النار يلبسون ، وبعد معانقة الازواج *



بحار الانوار

http://www.yazahra.net/ara/html/4/behar43/a9.html

لماذا يخاف المعصوم والمعصومة
من النار ؟؟

كيف يكون قسيم النار والجنه وهو يخاف من النار؟

[المعتمد بالله]

جزاك الله الف خير اخى العزيز ابن الخطاب على السؤال ...


ونتنظر الاجابه من المجوس الروافض ابناااء المتعه ...


======

اما جوابنا نحن اهل السنة

اولا : على ابن ابي طالب كرم الله وجهه رابع الخلفاء الراشدين واحد المبشرين بالجنة واول من اسلام من الصبيان
وهو ابن عم الرسول عليه الصلاة والسلام ......

فهو ليس معصوم ولا قسيم الجنة والنار


وخوفه من النار يدل على ايمانه الصادق لله عزوجل
وهذا عكس عبادة القبور الرافضة ( اقبح مخلوقات الله )

[أبي الإسلام]

بارك الله فيك أخي الحبيب وأعلى الله من قدرك وشأنك


يُرفع لــ / عيون الشباب!

[hussein hameed]

[سيد كهول اهل الجنة))))
ارجوا من الاخ تزويدي حول هذه المعلومة وهي
(((هل هناك كهول في الجنة))))

[ابن الخطاب]

المعتمد بالله
أبي الإسلام
جزاكم الله خير الجزاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hussein hameed     [سيد كهول اهل الجنة)))) ارجوا من الاخ تزويدي حول هذه المعلومة وهي (((هل هناك كهول في الجنة))))

رغم أن سؤالك بعيد عن الموضوع

الا أني سوف أجيبك

الكهل كما تعرفة معاجم اللغة
وهنا تعريف الكهل في معجم لسان العرب

كهل
: الكَهْل: الرجل إِذا وَخَطه الشيب ورأَيت له بجالةً، وفـي الصحاح: الكَهْل من الرجال الذي جاوَز الثلاثـين ووَخَطه الشيبُ. وفـي فضل أَبـي بكر وعمر، رضي الله عنهما: هذان سيِّدا كُهول الـجنة، وفـي رواية: كُهول الأَوَّلـين والآخِرين؛ قال ابن الأَثـير: الكَهْل من الرجال من زاد علـى ثلاثـين سنة إِلـى الأَربعين، وقـيل: هو من ثلاث وثلاثـين إِلـى تمام الـخمسين؛ وقد اكْتَهَل الرجلُ وكاهَل إِذا بلغ الكُهولة فصار كَهْلاً، وقـيل: أَراد بالكَهْل ههنا الـحلـيمَ العاقِلَ أَي أَن الله يدخـل أَهلَ الـجنةِ الـجنةَ حُلـماءَ عُقَلأَ، وفـي الـمـحكم: وقـيل هو من أَربع وثلاثـين إِلـى إِحدى وخمسين. قال الله تعالـى فـي قصة عيسى، علـى نبـينا وعلـيه الصلاة والسلام: ((ويُكَلِّـم الناسَ فـي الـمهدِ وكَهْلاً؛))

وقد قال المفسرون أن عيسى رفع وله من العمر ثلاث وثلاثون سنه

اقتباس: واليك بعض تفاسير أتباع مذهب المراجع حول هذه الجزئية من الآية تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ) قوله تعالى: { ويكلم الناس في المهد وكهلاً } ، المهد ما يهيأ للصبي من الفراش, والكهل من الكهولة, وهو ما بين الشباب والشيخوخة, وهو ما يكون الإِنسان فيه رجلاً تاماً قوياً, ولذا قيل: الكهل من وخطه الشيب أي خالطه, وربما قيل: إن الكهل من بلغ أربعاً وثلاثين الى ان يقول والذي يظهر من سياق قوله: { في المهد وكهلاً } , أنه لا يبلغ سن الشيخوخة, وإنما ينتهي إلى سن الكهولة؛ وعلى هذا فقد أخذ في البيان كلامه في طرفي عمره: الصبى والكهولة. تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) والمهد مضجع الصبي في رضاعه في قول ابن عباس، مأخوذ من التمهيد. والكهل: من كان فوق حال الغلومة، ودون الشيخوخة. ومنه اكتهل النبت: إذا طال، وقوي. ومنه الكاهل فوق الظهر إلى ما يلي العنق والمرأة كهلة. قال الراجز:ولا أعود بعدها كريا امارس الكهلة والصبيا وقيل الكهولة بلوغ أربع وثلاثين سنة. وقال مجاهد: الكهل: الحليم وأصل الباب العلو، فالكهل لعلو سنه، أو لعلو منزلته.

[المتألق دائما]

الامام علي أكبر منك في الكلام لامام علي افقه منك فهو الايتكلم عن انه يخاف من النار أذخل وفسر في المفسرين ولاتذخل كتب تفاسير تحقد على الامام علي عليه السلام وتره التفاسير الصحيحة عن الامام

وشكرا المتألق دائما

علي قسيم النار والجنه

[الفاروق قاهر المجوس]

أهلا و سهلا غبي أخر يلتحق
المتألق دائما (لست أدري في أي مجال) عندي شك بأنك الأحمق بحراني كوول

نفس الأسلوب نفس الغباء أرحنا من مداخلاتك القيمة يا رويفضي و اعتكف في الحسينية حتى يطلع عمو عجعج

[المتألق دائما]

هههههههه

بستنه وبستنه وبستنه ويخرج ويخرج يالحبيب واذا تريد اريحك من من المذاخلات احذف الموضوع وانت وشرايك الحبيب تره أن حرامي وحبي محمد واله ومن اتبعه من الصحابه فهمة الحبيب وان باقي حتى ارد على من يشوه هذا المذهب مذهب أهل البيت عليه السلام

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألق دائما     الامام علي أكبر منك في الكلام لامام علي افقه منك فهو الايتكلم عن انه يخاف من النار أذخل وفسر في المفسرين ولاتذخل كتب تفاسير تحقد على الامام علي عليه السلام وتره التفاسير الصحيحة عن الامام وشكرا المتألق دائما علي قسيم النار والجنه

هذا فعلاً أهبل بالله يا جماعة فاهمين حاجة من اللي قاعد يكتبه

ممكن واحد يفهمني الكلمات التي بالأحمر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألق دائما     هههههههه بستنه وبستنه وبستنه ويخرج ويخرج يالحبيب واذا تريد اريحك من من المذاخلات احذف الموضوع وانت وشرايك الحبيب تره أن حرامي وحبي محمد واله ومن اتبعه من الصحابه فهمة الحبيب وان باقي حتى ارد على من يشوه هذا المذهب مذهب أهل البيت عليه السلام

والله يا جماعة لا تخلونا في حيرة..!! واحد يفهمنا كلام هذا المخلوق

[ابو الداعية]

لن يجيب الشيعه ابناء المتعه ,,,