المني عفواً هنا مشكلة / مؤدب

[مؤدب]

اعطوني ذ عقل .
















الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .. وبعد ..

اقتباس: المنى و الميتة وهما نجسان من ذى النفس. والمراد بالميتة غير المذكّى شرعا. والمأخوذ من سوق او يد المسلمين مع الشك فى التذكية محكوم بالحِلّ والطهارة حتى مع سبق يد الكافر فيما إذا احتمل فحص المسلم عن تذكيته. والمستند فى ذلك : 1 ـ أما نجاسة المنى اذا كان من الانسان، فللتسالم، وقضاء ضرورة الدين، ودلالة الأخبار الكثيرة، كصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهماالسلام : «المنى يصيب الثوب، قال: إن عرفت مكانه فاغسله، وإن خفى عليك فاغسله كله»(2). وأما اذا كان من غير الانسان، فلصحيحة محمد بن مسلم عنه عليه‏السلام : «ذكر المنى وشدّده وجعله أشد من البول»(3)، فان اللام فى المنى والبول للجنس، وحيث إن -------------------------------------------------------------------------------- 1 ـ وسائل الشيعة: باب 35 من ابواب النجاسات، حديث 1. 2 ـ وسائل الشيعه: باب 16 من ابواب النجاسات، حديث 6. 3 ـ وسائل الشيعة: باب 16 من ابواب النجاسات، حديث 2. (96) -------------------------------------------------------------------------------- البول من المحرّم ذى النفس نجس فالمنى كذلك. ولا يصح التمسك بالصحيحة الاولى لمكان التعبير بالإصابة المنصرف الى منى الانسان. وأما نجاسة منى ذى النفس اذا كان محللاً، فللإجماع، والا فمقتضى عموم موثقة ابن بكير «...فان كان مما يؤكل لحمه فالصلاة فى وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شيء منه جايز...»(1) طهارته للعموم. وأما طهارة منى ما لا نفس له، فلأصالة الطهارة بعد قصور ادلة النجاسة عن شموله، بل وللدليل على طهارته، وهو صحيحة حفص بن غياث عن جعفربن‏محمد عن ابيه عليهماالسلام : «لا يُفسد الماء إلا ما كانت له نفس سائلة»(2)، فإن إطلاقه يشمل المني.

في الحقيقة استوقفني هذا الكلام قليلاً .
فسألت ..
هل المني نجس ؟
والجواب نعم .

اذن . الأئمة بدأوا في أرحام أمهاتهم وبذرتهم نجاسة .
لأننا نعلم أن المني عبارة عن ملايين الحيوانات المنوية , ويسبق واحد من هذه الحيوانات إلي البويضة وينشأ بعد ذلك التدرج المذكور في القرآن في قوله تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) (الحج : 5 )


فسؤالنا :
إذا كان المني عندكم نجساً .. فكيف زالت هذه النجاسة التي الحيوان المنوي متى طهر ؟



مؤدب

[اسد اليمن]

يرفع

رفع الله قدرك ياشيخنا

[مؤدب]

رفع الله قدرك وشكر الله لك وزادك علماً .. الحكمة يمانية والفقه يمان .


مؤدب

أنت مسكين
ولو أنك سألت أهل العلم العقلاء لعلمت الجواب بلا تهريج
فقد ذهب جمع من أهل العلم ممن ينمي نفسه للسنة والجماعة
لطهرة مدفوع النبي صلى الله عليه وآله
وكذا وردت روايات في حق الأئمة المعصومين عليهم السلام
فتح الباري ج1/ص272
والحق أن حكمة حكم جميع المكلفين في الأحكام التكليفيه الا فيما خص بدليل وقد تكاثرت الادله على طهارة فضلاته وعد الأئمة ذلك في خصائصه
فيازملي
كن ذا عقل
واقرأ كتبك قبل أن تكتب بما لاتعرف

[أبوفهودي]

الكلام يابو قبة صفراء عن الأئمة فما دخل النبي عليه الصلاة والسلام بهذا ؟

ثم من أجاز لك القياس والقياس في ملتكم الباطلة حرام

[muhtaj]

اقتباس: الكلام يابو قبة صفراء عن الأئمة فما دخل النبي عليه الصلاة والسلام بهذا ؟

يعني تقر بأن هناك حصل كسر للقاعدة بخصوص النبي صلى الله عليه وآله
وذلك تعبدا بنصوص تعترف بها ونحن نقول ذلك بخصوص الأئمة عليهم السلام
لنصوص عندنا موثوقة وعندكم غير موثوقة
فالقضية قضية نصوص مختلف عليها لا أكثر ولا أقل.....

[مؤدب]

اشكر كل من جاء للموضوع , ولعل أنوار جاء له مخصوص حيث أنه أوقع الرافضة في حالة هستريها .

قرأتُ ما كتبتَ عن النبي صلى الله عليه وسلم , ولا علاقة له بموضوعنا .

كان موضوعنا عن ( المني ) هل هو طاهر أم نجس ؟
قلتم بنجاسته .
نحن أهل السنة نقول بطهارته .
بما أنكم تقولون أنه نجس . هل بدأ الأئمة بأول بذرة حياتهم بنجاسة ؟

نعم أو لا .

إن قلتم لا .
قلنا لكم كيف لا اشرح لنا .. لأن المني نجس عندكم .

إن قلتم بنعم .
قلنا لكم , متى طهروا ؟ إذا كان المني وهو أول بذرة لهم نجسة ؟

الكلام الثرثار سهل على الكل . ولكن الدليل صعب إذا طُلب .


وأما صاحبك :
فإنه وعلى فرض كسر القاعدة للنبي صلى الله عليه وسلم , فلا يقاس على ذلك البشر غيره , ولو كانوا من كانوا . مع العلم أن القاعدة لم تنكسر .

مؤدب

[muhtaj]

اقتباس: نحن أهل السنة نقول بطهارته .

!!!!!!!!!!!!!!!!

هذي معلومة جديدة بالنسبة لي

اقتباس: وأما صاحبك : فإنه وعلى فرض كسر القاعدة للنبي صلى الله عليه وسلم , فلا يقاس على ذلك البشر غيره , ولو كانوا من كانوا . مع العلم أن القاعدة لم تنكسر .

نحن لا نقيس بل نقول كما هناك نصوص بطهارة النبي في أصلاب آبائه
فنحن لدينا نصوص تقول بطهارة آل الرسول ((علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة من أبناء الحسين))
صلوات الله عليهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     !!!!!!!!!!!!!!!! هذي معلومة جديدة بالنسبة لي نحن لا نقيس بل نقول كما هناك نصوص بطهارة النبي في أصلاب آبائه فنحن لدينا نصوص تقول بطهارة آل الرسول ((علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة من أبناء الحسين)) صلوات الله عليهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين

لا شك بطهارة النبي ولا شك بطهارة على وفاطمة والحسن والحسين والثمانية من أبناء الحسين .
لأننا نقول ( المني ) طاهر .

أنتم تقولون المنى نجس .!
طيب يوم صار المنى نجس متى طهر الأئمة وهم أول بذرتهم " من نجاسة " ؟

مؤدب

الدم نجس
فعلى قاعدتك والعياذ بالله
فالنبي يحمل النجاسة وهذا هو القياس الذي
أردت أن تفلت منه
بالنسبة للأئمة فيوجد روايات تقول بطارتهم وطهارة
كل شيء منهم
كما هو الحال في طهارة
دمه صلى الله عليه وآله مع الإتفاق على نجاسة الدم

تحياتي