ممكن أحد من الإمامه يقولي معنى النظر هنا

[نصيرة الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته//

سؤال ورد من موالي !! الى شيخ موالي وهو الكاظمي !! //

لنرى السؤال //
السؤال:السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نشكر سماحتكم على مجهودكم في الإجابة على أسئلة الأخوة , و نحن استفدنا منكم
حفظكم الله و رعاكم و جعلكم ذخرا لشيعة أمير المؤمنين عليه السلام


سؤالي مولاي الشيخ حفظكم الله هو:

ما الوجه في كون النظر إلى وجه الإمام علي عليه السلام عبادة ؟
كذلك النظر إلى وجوه عباد الله الصالحين و الوالدين يكون عبادة , كيف ؟

و هل هناك أمور اخرى يستحب النظر إليها ؟

الجواب: من الواضح ان كل شيئ انتسب الي الله تعالي فانه يكتسب رشحه من رشحات عالم الغيب ومن هنا كان التابوت فيه السكينه من الرب ، وكان قميص يوسف (ع) فيه خاصيه الشفاء ، وكان لاثر حافر جبرئيل او لدابته ذلك الاثر الغريب .. وهذا الامر طبيعي حتي في عالم الطبيعه .. فان القليل يكتسب الكريه اذا اتصل بالكر ، وعليه فان وجود المعصوم (ع) مندك في عوالم القرب من الله تعالي ومن هنا كانت شؤونه مرتبطه بالبركه الالهيه ، فتبين من مجموع ما ذكر ان النظر الي علي (ع) مذكر بالله تعالي ، وما دام الامر مذكرا دخل في حيز التودد من المولي الذي يعطي الاجر علي كل ما يؤول الي تعظيم ساحه قدسه .. ومن هذا المنطلق كان النظر الي الوالدين شفقه وحبا لهما من العباده ايضا ......(انتهى )


أما سؤالي أنـــــــــــــــا / ياليت احد من الزملاء الإماميه يشرح لي السؤال والجواب , لانه يمكن غاب عني أو

إستصعب علي فهمه وإدراك كنـــــــــــــــه السؤال والجواب عليه ,,,,,,

يعني وبإستغراب هل تسكرت أبواب العبادات ... ومامعاني النظر لوجه لعلي رضي الله عنه , ومادخلها بالعباده !!؟؟

والسلام عليكم ...........




http://www.alseraj.net/months/ramadan/hajr/25-10.htm

[نصيرة الصحابة]

اين جواب .....

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أختي الكريمة الفاضلة - بارك الله فيك

و أعتقد بأن هذه الفقرة فيها أهوال غير مسألة النظر !!؟؟



فمثلا يقول :

اقتباس: ان كل شيئ انتسب الي الله تعالي فانه يكتسب رشحه من رشحات عالم الغيب

ثم يضرب هذا المثال لكلامه الذي بالأعلى :

اقتباس: وكان قميص يوسف (ع) فيه خاصيه الشفاء

سبحان الله

فهل قميص يوسف عليه السلام يعتبر عند الكاظمي قميص الله تعالى !!؟؟

أو أن القميص منسوب إلي الله تعالى !!؟؟


على العموم - كلام دون أدلة - فلسفة فقط


حتى يخرج من المأزق - قال أن النظر إلي علي رضي الله عنه يذكر بالله تعالى

يعني

لا ميزة و لا فضيلة لعلي رضي الله عنه إذ أن الكون كله بما فيه للمسلم المؤمن يذكر بالله تعالى


و الذي لم يوضحه الكاظمي للسائل هو

اي العبادات أفضل

النظر إلي وجه علي رضي الله عنه أم النظر إلي وجوه عباد الله الصالحين و الوالدين !!؟؟



مازلنا ننتظر الإجابة على سؤال الأخت الفاضلة


هل تسكرت أبواب العبادات ... ومامعاني النظر لوجه لعلي رضي الله عنه , ومادخلها بالعباده !!؟؟



/////////////////////////////////////////////////

الجواب في غاية البساطة
وذلك أن هذا الحديث رواه أهل السنة وصححه بعض علمائهم
وإليك بعضهم
مجمع الزوائد ج9/ص119
عن عبدالله يعني ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال النظر إلى علي عبادة رواه الطبراني وفيه أحمد بن بديل اليامي وثقه ابن حبان وقال مستقيم الحديث وابن أبي حاتم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
فنرجو البحث في كتبكم قبل الكتابة والسؤال

[أبو زرعة الرازي]

أولا جماهير علماء أهل السنة على أن الحديث موضوع.
وللتخريج المفصل راجع:
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=11625&page=9
ثانيا: هناك بعض المتساهلين مشى الحديث وهم ندرة تعد على أصابع اليد كالحاكم -وليس الهيثمي منهم- ، فهل لو سألت أحد هؤلاء المتساهلين عن معنى الحديث سيجيبك بهذه الإجابة التي أجاب بها حبركم؟


أحد العلماء وهو ابن الأثير الجزري في كتابه "النهاية في غريب الحديث والأثر" يأتي بتوجيه معاني الأحاديث والآثار الغريبة بغض النظر عن صحتها وضعفها، فأتى بتوجيه الحديث بما يلي:
قيل معناه أنّ علِيا رضي اللَّه عنه كان إذا بَرَز قال الناسُ: لا إله إلا اللَّه، ما أشرَفَ هذا الفَتى! لا إله إلا اللَّه، ما أعلَمَ هذا الفتى! لا إله إلا اللَّه، ما أكرَمَ هذا الفتى! أي ما أتْقَى، لا إله إلا اللَّه، ما أشْجَعَ هذا الفتى! فكانت رؤيَتُه تَحْمِلُهم على كلمة التوحيد

فانظر كيف رد العبادة إلى ترديد كلمة التوحيد، وليس تأليه علي رضي الله عنه كما دندن حبركم.

الحمد لله يعني ما فيه أي اشكال في كلام ابن حجر
فهو قد ذكر الحديث وذكر رجاله رجال الصحيح
إلا أحمد بن بديل اليامي وثقه ابن حبان
وابن أبي حاتم على ضعف فيه
فالحديث عند الهيثمي معتبر السند وهذا هو المهم

[أبوفهودي]

يابو قبة صفراء لا تفرح كثيراً

قال الذهبي أنه موضوع باطل ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات

فما زلنا ننتظر تعليق أحد الروافض وشرحه لكلام الحاخام
.

ابو فهودي
ما أسهل أن تقول موضوع باطل!
قد أتيتك بقول ابن حجر ان رجاله رجال الصحيح
فكيف يكون باطل وهل رجال الصحيح عندك
على هذه الدرجة من البطلان
وأما أحمد بن بديل فقد ذكر من وثقه
تحياتي للوضع المزعوم والبطلان
مع ما ظهر للعيان من البيان

[أبوفهودي]

لست أنا القائل يابوقبة صفراء

بل الإمام الذهبي وكذلك ابن الجوزي

قرأت ما كتبناه لك من حكم الذهبي وابن الجوزي عليه

ونزيدك فنقول :

قال عنه الدارقطني : فيه لين .

وقال ابن عدي : روى أحاديث أنكرت عليه

ثم يابو قبة صفراء أتيتنا بقول بان حجر الذي هو حجة عليك فإنه قال إن صدقت في النقل :
رجاله رجال الصحيح إلا أحمد بن بديل اليامي فلا توهمنا بأنه قال أن رجاله رجال الصحيح مطلقاً

[نصيرة الصحابة]

بــــــــــــــــــارك الله في الأخوه الكرام وسلمت أناملهم //

الهــــــــــــــــــــــــــــاوي

أبو زرعـــــــــــــــه

أبو فهـــــــودي .....

ولكن يازميلنـــا أنوار القبه الصفراء المحترم ,

أليس النظـــر إلى وجه رسول الله صلـــــ الله عليه وسلم ـــــــى , أولى من عليا رضي الله عنه , إن كان النظر لوجه بشر يكون عباده ؟؟؟

وشيء أخر , السائل سأل سؤاله للشيخ الموالي !! وياخوفنا يكون قصده من السؤال أن يقوم بالنظر لصورة علي اللي رسموهـــــا ويتخيلون انه هو علي كرم الله وجهه لتكون النظرة فيها عباده !!!

ننتظر الزميل المحترم أبو قبه صفراء ليشرح لنا ,من (بفتح الميم ) من الصحابه عمل بالحديث وجلس بوجه علي رضي الله عنه ليتعبد ؟؟؟