هل قول ( كرم الله وجه ) بدعه ؟!

[طير حر]

السلام عليكم
طرح سؤال على الشيخ ابو اسحاق الحوينى

س : يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علي رضي الله عنه قول: "كرّم الله وجهه"، فهل هذا القول صحيح، و إن كان صحيحاً فلماذا خُص به علىّ رضي الله عنه دون سائر الصحابة؟

ج : هذا القول غير صحيح وهذه المقولة من بدع الشيعة.

فهل صحيح ما ذهب اليه شيخنا الفاضل ؟!

رابط السؤال
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=10221

[وهابي حنيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا بأس بان تقول كرم الله وجهه ,, ولكن لا تخصص ها القول لعلي رضي الله عنه دون غيرة ,,

اذا أخطأت في المعلومه فارجوا التصحيح

والله تعالى اعلى واعلم


وهابي حنيف

[naf3]

قصدك انت وياه علي امير المؤمنين عليه السلام..

على فكره اي شي جاي مضاف في الدين من خلالكم يكون بدعه حسنه !!!!!!!!!!!!!
واي شي من غيركم قلتوا عنها بدعه ضاله !!!!!!!!!!!!؟

[محمد السيد الشربينى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي حنيف     بسم الله الرحمن الرحيم لا بأس بان تقول كرم الله وجهه ,, ولكن لا تخصص ها القول لعلي رضي الله عنه دون غيرة ,, اذا أخطأت في المعلومه فارجوا التصحيح والله تعالى اعلى واعلم وهابي حنيف

بارك الله فيك اخى وهابى حنيف نعم الرأى جزاك الله خيرا

[وهابي حنيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الحبيب محمد السيد الشربيني جزاك الله الفردوس الاعلى اخي الحبيب ,,


الزميل نافع ,, هذه كذبه يروجها اصحاب المظلات البيضاء و السوداء فلا تصدق شيوخك في كل ما يقولونه فهم يحبون الكذب

اعرف قوييييه بس ايش نسوي انا انسان صريح


وهابي حنيف

[الفاروق2]

أن تخصيص أمـير المؤمنين عـلي بن أبي طالب رضي الله عنـه بـوصف ( كرم الله وجهه ) ليس لـه مسَوَّغ شرعي ولا جرى به عمل أئمة الهدى وأهل العلم المعنيين بالسنة وحراستها

وقد شاع هذا اللفظ في المتأخرين وغلب في عبارات الرافضة والجهّال

ومعنى ذلك أنه ما سجد لصنم قط وهذا لا يختص به علي رضي الله عنه دون غيره ، فزيد بن عمرو بن نفيل حنيفي موحد لم يثبت عنه أنه سجد لوثن قط وقد مات قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقصته مشهورة في البخاري ( 3826 ) وغيره ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ( يأتي يوم القيامة أمة وحده ) رواه أبو يعلى [ 2 / 260 ] من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد وإسناده جيّد

وجماعة ممن أسلم من الصحابة لم يثبت عنهم أنهم سجدوا للأصنام ، والصحابة الذين ولدوا في الإسلام كابن الزبير والنعمان بن بشير وجماعة لم يسجدوا إلى صنم قط

فتخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة لغو من القول وابتداع في الدين

وأعتقد أن هذا التخصيص من همزات الرافضة كيداً للخلفاء الراشدين الثلاثة فهم في نظرهم عبدة أوثان وأصنام لا يُعَدّون في عداد المسلمين !!!

قال الرضوي الرافضي ( إن مما لا يختلف فيه اثنان ممن على وجه الأرض أن الثلاثة الذين هم في طليعة الصحابة _ يعني أبا بكر وعمر وعثمان _ كانوا عبدة أوثان حتى لفظوا آخر أنفاسهم في الحياة )) كتاب كذبوا على الشيعة ( ص

وقالوا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والصنم معلق في عنقه يسجد له )) .

وقالوا عن الفاروق عمر رضي الله عنه [ إن كفره مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد ] .

وقالوا عن عثمان رضي الله عنه ( كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممن أظهر الإسلام وأبطن النفاق )).

وهذا شيء يسير من اعتقاد الرافضة في أئمة الصحابة وطليعة الأكابر وحينها تدرك السر في تخصيصهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بـ ( كرم الله وجهه ) .

وتعلم دأب أهـل الأهواء والضلال على ترويج بدعهم وضلالاتهم وبث الشبه و البليات بين أهل السنة ، فقد جعلت الرافضة من مدح أمير المؤمنين علي رضي الله عنه سُلَّماً لنبز الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين .

وقد تضخّمت هذه البدعة فيما بعد وسرت في كثير من التآليف . والأصل تسوية الصحابة في ذلك وعدم تخصيص بعضهم دون بعض .

وكلُ وصفٍ يُشعر بتعظيم على رضي الله عنه فأبو بكر وعمر وعثمان أولى بذلك منه .

فهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى هذا أجمع أهل السنة .

وقد روى البخاري في صحيحه ( 3655 ) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا نُخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم )) .<

ورواه ( 3697 ) بلفظ آخر من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ( كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم )) .

وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بأن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر )) انظر صحيح البخاري ( 3671 ) وفضائل الصحابة للإمام أحمد ( ص 300 إلى ص 313 ) .

قال الحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري ( 7 / 34 ) قد سبق بيان الاختلاف في أيّ الرجلين أفضل بعد أبي بكر وعمر : عثمان أو علي وأن الإجماع انعقد بآخره بين أهل السنة أن ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة رضي الله عنهم أجمعين ) .

والله سبحانه وتعالى أعلم

الشيخ سليمان بن ناصر العلوان

25 / 3 / 1421 هـ

[محمد السيد الشربينى]

جزانا زاياك الفردوس الاعلى اخى الحبيب وهابى حنيف اما انت اخى الحبيب الفاروق2 جمعنا الله واياك مع رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبارك فيك وجعل اعمالنا جميعا خالصة لوجهه الكريم ولا يجعل لأحد غيره فيها شيئا

[متابع]

جزاكم الله خير اخواني على هذه المعلومه

[طير حر]

الله يجزاكم خير الجزاء اخوانى الكرام على الردود وعلى اثراء الموضوع

ونتمنى منكم ومن غيركم المزيد

و طير حر منكم يستفيد