جديد ..حلقات طاش الفكاهية 1428(

[درع السنة]

بقلم / علي بن صالح الجبالي

(أنقل لكم هذا الموضوع الرائع مع إعتذاري للكاتب كون الموضوع حصري في الساحات )

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد

فانا سبق ان طلبنا مواضيع عن الرافضة وغيرهم من باب المساواة في النقد في المجتمع

للتفاهات الطائشة التي تولى كبرها مخرج رافضي استغل هذا البرنامج مع بقية

القطيع للطعن في اهل السنة وشعائرهم , وتحقيقا لطلب بعض الرافضة من اعضاء المنتدى ..

وقد تبرع أحد الأخوان جزاه الله خيرا لكتابة مواضيع الحلقات لنسهل المهمة على المخرج الرافضي

وقطيعه , ويبقى فقط عليهم كتابة الحوار , مع العلم ان هذه الحلقات موثقة بالجزء والصفحة

وليست من نسج الخيال كحلقات الاستهزاء بأهل السنة والجماعة ..

واليكم أول الحلقات التي نرجوا ان تهز كروش الضاحكين في رمضان عام 1428 هجرية..

___________



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخى الحبيب / على الجبالى اسال الله العلى القدير ان يجعل ماتقدمه فى ميزان حسناتك ********* شيخى الفاضل رايت ان امكن عرض هذه الحلقة المقترحة على مخرج البرنامج الرخيص طاش ماطاش وان استحسن الفكرة فانا على استعداد للتطوع طوال العام لتزويده بالمادة التى تحتاج لسيناريو نعم لسيناريو فقط وان عجز عن ايجاد السناريست فعليه ان يستعين باعظم راوى فى دين الرافضة واوثقهم عفير اليك الحلقة الاولى ((المتعة الممتعة)) [ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس .
____________
كتاب وسائل الشيعة ج7 ص 276 - ص 300



وروى في الفقيه (1) قال: " سأل الحلبي أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يحتك وهو في الصلاة ؟ قال لا بأس ". وروى في التهذيب عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن على (عليهم السلام) (2) انه قال: " في رجل يصلى ويرى الصبى يحبو الى النار أو الشاة تدخل البيت لتفسد الشئ ؟ قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبنى على صلاته ما لم يتكلم ". وروى الشيخ في الحسن عن مسمع (3) قال: " سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلت اكون اصلى فتمر بى الجارية فربما ضممتها الى ؟ قال لا بأس ". وعن السكوني عن ابى عبد الله (عليه السلام) (4) انه قال: " في الرجل يصلى في موضع ثم يريد ان يتقدم ؟ قال يكف عن القراءة في مشيه حتى يتقدم الى الموضع الذى يريد ثم يقرأ ". وما رواه في التهذيب والكافي عن عبد الرحمان بن ابى عبد الله عن ابى عبد الله (عليه السلام) (5) قال: " إذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت إليه رفع رأسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك فإذا قام فالحق بالصف فان جلس فاجلس مكانك فإذا قام فالحق بالصف ". قال في الفقيه (6) " وروى انه يمشى في الصلاة يجر رجليه ولا يتخطى " وفى هذا الحكم اخبار عديدة بدلك. وروى في الفقيه والتهذيب في الموثق عن عمار قال: " سألت ابا عبد الله

--------------------------------------------------------------------------------
(1) الوسائل الباب 28 من قواطع الصلاة (2) الوسائل الباب 21 من قواطع الصلاة (3) الوسائل الباب 22 من قواطع الصلاة. (4) الوسائل الباب 44 من مكان المصلى و 34 من القراءة (5) و (6) الوسائل الباب 46 من الجماعة (7) الوسائل الباب 19 من قواطع الصلاة
المصدر : الكتب الفقهية (1) ص 46

يقول سائل طيب الرجل ممكن هذا التسخين والتجهيز للمتعة افسد صلاته ؟

نقول لاتقلق فهنا الحل وكل ماعليك عمله لتواصل الصلاة ام تقطعها الالنزام بقول الامام :

[ 9205 ] 5 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم ، عن الحسين بن حماد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أحس الرجل أن بثوبه بللاً وهو يصلي فليأخذ ذكره بطرف ثوبه فليمسحه بفخذه ، وإن (1) كان بللاً يعرف فليتوضأ وليعد الصلاة ، وإن لم يكن بللاً فذلك من الشيطان .

ـ التهذيب 2 : 353 | 1465.
(1) في المصدر : فأن.


بعد ذلك تذهب الجارية للصلاة , يخطر على بالها وهى تصلى سؤال هل تستطيع استكمال المتعة بعد هذا التسخين ام تقطع الصلاة ؟؟ (هل هى حائض )؟

نقول لاتقطعى ما عليكى الا العمل بتعاليم الامام التالية :

[ 9352 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها فتمس الموضع ، فإن رأت شيئاً انصرفت ، وإن لم تر شيئاً أتمت صلاتها .

ـ الكافي 3 : 104 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب نواقض الوضوء وفي الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الحيض

يتضح بعد هذا الفحص انها حائض !!

تسال هل افسد ذلك علينا الاستكمال ؟

يرد عليها بعد ان انهى صلاته التى اتمها بعد الفحص .. لاتقلقى فالامام وصع لنا كل الحلول ..
ديننا يسر لاحرام فيه ولا غراب بين ولتتاكدى اليك ماقاله الامام :

عن عبدالله بن يعفور قال : سألت أبا عبدالله عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لابأس أذا رضيت قلت فاين قول الله عز وجل فأتوهن من حيث أمركم الله ؟ قال : هذا في طلب الولد) الأستبصار 3/343

عن الرضا أنه سألة صفوان بن يحيي : (أن رجلا من مواليك أمرني أن اسألك قال : وماهي ؟ قلت : الرجل يأتي أمرأتة في دبرها ؟
قال ذلك له , قال : قلت له : فأنت تفعل ذلك قال : نحن لانفعل ذلك )
الفروع من الكافي 5/40

[ 25268 ] 10 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) : عن عبدالله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن اتيان النساء في اعجازهن ؟ قال : لا بأس به (1) ، ثم تلا هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) (2) قال : حيث شاء .
تفسير العياشي 1 : 110 | 330 .
المصدر : وسائل الشيعة ج 20 ـ باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر ص 129 - ص 148

فتقول له هل نسيت اننى صائمة اليوم ؟؟ تريد الهروب

يرد عليهاااااااااااااا
لاتتعبينى لك الحل من الامام :

[ 25267 ] 9 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل . 9 ـ التهذيب 7 : 460 | 1843 .


بعد الانتهاء يطرق اخ له الباب يقول له هل لى بالجارية بعض الوقت ؟
يرد مستفزا هل انا ديوث ؟
تقول له الجارية ما عاذ الله الم تقرا ماقاله الامام ؟

نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها).
الاستبصار ج3 ص136

[الواضح2]

حلقة قوية
دين جنسي

[القنّاص]

لالالالالالالا ارجوك لا تسوون حلقه عن الروافض عشان ما تكون حلقات طاش ما طاش جنسيه . وتخربون الامة .

[درع السنة]

الواضح2

القنّاص

الله يجزاكم خير.