أنا وجه الله أنا قلب الله أنا لسان الله أنا عين الله أنا جنب الله//من المجسم ياأسدي؟

[ابن الخطاب]

بصائر الدرجات،
التوحيد: (( الاولي أن يسمي باب التجسيم))
عن مولانا الصّادق صلوات الله عليه قال: إنّ أميرالمؤمنين(عليه السلام) قال: أنا علم الله وأنا قلب الله الواعي ولسان الله الناطق وعين الله الناظرة، وأنا جنب الله، وأنا يدالله(1).
الإختصاص: عن الصّادق(عليه السلام) قال: خطب أميرالمؤمنين(عليه السلام) فقال فيما يقول: أيّها الناس سلوني قبل أن تفقدوني. أيّها الناس أنا قلب الله الواعي ولسانه الناطق وأمينه على سرّه وحجّته على خلقه وخليفته على عباده، وعينه الناظرة في بريّته ويده المبسوطة بالرأفة والرحمة الخبر(2).
التوحيد: في الصحيح عن الصّادق(عليه السلام) في حديث تقدّم في «فوض» في وصف الأئمّة(عليهم السلام): ولسانه الناطق وقلبه الواعي. تمامه في البحار(3).

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...ak/08/a568.htm

عياذاً بالله من هذا الكلام يا رافضة

[سني بفضل الله]

جزاك الله مليون خير

[Your Next]

بصراحه هذا الرافضى طفل ماترباء لانه ولد متعه مايعرف ابوه وامه ومتربى فى شورارع قم

اجل قاعد يقاطع فى الحوار ويخربط فى الاحاديث ويقوم بتدليسها ويخرب على المتكلم

ولا يحور و يتكلم فى فى صلب الموضوع

قاعد يسايس فيه الهاشمي وراح البرنامج وهو يحاول فيه

ولله لوانى مكان الهاشمي انى لااقوم عليه وافرشه واطرده عشان يعرف يتادب زين ويعرف اداب الحوار .

[قسورة]

بارك الله فيك

[ابو المقداد الانصاري]

جزاك الله خيرا اخي في الله

[أبو عبيدة]

جزاك ربي الجنة .
المشكلة أن وجه اللّه هو عين ذاته عندهم .
أنظر :
الإلهيات - جعفر السبحاني - ص 458
3 - قال تعالى : * ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم ) * ( 1 ) . لما أمر سبحانه بالتوجه إلى القبلة - وربما أوهم ذلك أن الله في مكان يستقر فيه - دفعه سبحانه بقوله : * ( أينما تولوا فثم وجه الله ) * أي لا يخلو مكان عن ذاته ووجوده . فالمراد من الوجه هنا هو الذات ، قال ابن فارس : " وربما عبر عن الذات بالوجه.