تناقض سبئي إثناعشري رهيب في قضية الضلع

[ابن الخطاب]

جميع مافي هذا الموضوع هو من مواقع الرافضة الاثناعشرية

1-هنا قنفذ ضربها بالسوط بعدما أرسل اليه أبو بكر

-(فحالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت ،فضربها قنفذ بالسوط ... إلى أن قال: فأرسل أبو بكر إلى قنفذ لضربه , فألجأها إلى عُضادة باب بيته , فدفعها فكسر ضلعا من جنبه , وألقت جنينا من بطنها)
الاحتجاج :1/212 , وفي مرآة العقول:5/320 ,

2-هنا قنفذ عصرها بالباب

(فألجأها قنفذ لعنه الله الى عضادة باب بيتها ودفعه , فكسر ضلعها من جنبه , فألقت جنينا من بطنه , فلم تزل صاحبة فراش حتّى ماتت صلى الله عليها من ذلك شهيدة ).
كتاب سليم بن قيس , بتحقيق محمد باقر الانصاري:2 / 588

3- هنا قنفذ مولى الرجل !! لكزها بنعل بالسيف -----بدون كسر ضلع

عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث): وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى الرجل لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسناً ومرضت من ذلك مرضاً شديداً، ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليهادلائل الإمامة، للطبري، ص45.


4-هنا عمر ضرب الباب برجله فوقعت على بطنها ---بدون كسر ضلع

أخذت فاطمة باب الدار ولزمتها عن ورائها، فمنعتهم عن الدخول، ضرب عمر برجله على الباب فقلعت فوقعت على بطنها سلام الله عليها، فسقط جنينها المحسن ملتقى البحرين: ص81، (الجنة العاصمة) ص251.

5-هناعمر أخذ سيف خالد فضرب الكتف

حين ما جروا أمير المؤمنين مع حلس كان مستقراً عليه، لزمت فاطمة مع ما كان عليها من وجع القلب بطرف الحلس تجره ويجر القوم على خلافها... أخذ عمر عن خالد بن وليد سيفاً فجعل يضرب بغمده على كتفها حتى صارت مجروحة
ملتقى البحرين: ص81، (الجنة العاصمة) ص251.

6- هنا عمر يستخدم السيف والسوط بدون رفس الباب

فاطمة (عليها السلام)وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ، فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك ابو بكر وعمر ، فوثب علي (عليه السلام)فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهمَّ بقتله فذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وما أوصاه به .
كتاب سليم بن قيس 3/583

7- هنا ضغطوها بالباب بدون رفس ولا سيف او سوط أو مسمار


قال المؤرخ الكبير المسعودي: فأقام أمير المؤمنين عليه السلام ومن معه من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول الله صلى الله عليه وآله، فوجهوا إلى منزله، فهجموا عليه، وأحرقوا بابه واستخرجوه منه كرهاً، وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً، وأخذوه بالبيعة فامتنع وقال: لا أفعل، فقالوا: نقتلك، فقال: إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله
إثبات الوصية: ص123

8- هنا الضارب هو المغيرة بن شعبه !!!!

لقد قد خاطب الإمام الحسن (عليه السلام) المغيرة بن شعبة في مجلس معاوية بقوله: (وأنت ضربت فاطمة بنت رسول الله حتى أدميتها، وألقت ما في بطنها، استذلالاً منك لرسول الله، ومخالفة منك لأمره، وانتهاكاً لحرمته، وقد قال لها رسول الله: (أنت سيدة نساء أهل الجنة) والله مصيّرك إلى النار.. 1 - الاحتجاج 137 وبحار الأنوار ج10


9- هنا نبت المسمار في ثدى فاطم

أما عصرت بين الجدار وبابها**** أما نبت المسمار في ثدى فاطم
أما أسقوطها لا رعى الله قومها**** جنين حشاها محسناً يالهاشم
أما روعت بالسوط قنّع رأسها**** و وشّح متينها به شر غاشم

رياض المدح والرثاء للشيخ حسين البلادي: 336.
عن كتاب أدب المحنة لسيد محمد علي الحلو ص 198

10- عمر بن هجم مع ثلاثمائة رجلٍ !!

وروي في علة وفاة الصديقة الطاهرة عليها السلام : ان عمر بن الخطاب هجم مع ثلاثمائة رجلٍ على بيتها سلام الله عليها
العوالم : 2 | 58

11- هنا عمر ضربها في الطريق وليس في بيتها!!!

ان فاطمة استنزعت كتابا من أبي بكر برد فدك اليها ، فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمد ! ما هذا الكتاب الذي معك ؟ فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر بردّ فدك ، فقال : هلميّه إليّ ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله
المفيد في أماليه ص 38 ، والاختصاص ص 185

أخيرا

أختم بكلام نفيس جداً للرافضي السيد جعفر مرتضى العاملي
من كتابه
ظلامة أم كلثوم "
حيث اراد نفي زواج أم كلثوم من عمر الفاروق
فقال مايلي

وغني عن البيان: أنه إذا ظهرت التناقضات في النصوص التي تثبت حدثاً مّا، فإن الريب والشك في صحة تلك النصوص يصبح مبرراً وطبيعياً. بل إنه يفرض نفسه على الباحث، ويضطره للسعي لتميز الصحيح من المكذوب من تلك النصوص، هذا إن لم نقل: إن ذلك قد يثير في نفسه الشك في أصل صدور ذلك الحدث..

الشيخ أحمد الكاتب --للفائدة
http://www.kitabat.com/ahmad_alkatib_5.htm

[ابن الخطاب]

يرفع لفضح كذب الرافضة السبئية

[عادل]

أحسنت يابن الخطــــــاب وبارك الله فيك وأجزل لك المثوبة

فعلاً تناقضات غريبة

[الدارقطني]

موضوع يستاهل الرفع ، و ياريت تكمل احسانك اخي بارك الله فيك و تنقل راي الشيخ محمد حسين فضل الله هدانا الله و اياه الى الحق و قوله في هذه المسألة و موقف علماء الامامية منه

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني     موضوع يستاهل الرفع ، و ياريت تكمل احسانك اخي بارك الله فيك و تنقل راي الشيخ محمد حسين فضل الله هدانا الله و اياه الى الحق و قوله في هذه المسألة و موقف علماء الامامية منه

شكراً لمروركم

وحباً وكرامة أخي الدارقطني

[ابن الخطاب]

هنا سئل فضل الله عن قضيةالهجوم على الزهراءننقل منه الشاهد

اقتباس: س: الرجاء أن توضحوا لنا ملابسات قضية الزهراء (عليها السلام) . ج: أن هناك بعض الحوادث التي تعرضت لها مما لم تتأكد لنا بشكل قاطع وجازم، كما في مسألة حرق الدار فعلاً، وكسر الضلع وإسقاط الجنين ولطم خدها وضربها.. ونحو ذلك مما نقل إلينا من خلال روايات يمكن طرح بعض علامات الاستفهام حولها إما من ناحية السند وإما من ناحية المتن. والمراد من حاصل كلامنا، أن الروايات التي تحدثت عن ظلاماتها كثيرة، وقد تكون متواترة من حيث مجموعها لا من حيث كل مفردة من مفردات الحوادث الفردية.. ومع ذلك لو نظرنا الى كل مسألة، فقد يكون هناك روايات معتبرة فنأخذ بها وقد يكون الأمر بالعكس، فنتوقف عندئذ إذا لم يصل الأمر الى حد القطع بالعدم. ومن هنا قلنا.. ولذا فقد أثرنا بعض الاستفهامات كما أثارها بعض علمائنا السابقين رضوان اللهم عليهم كالشيخ المفيد الذي يظهر منه التشكيك في مسألة إسقاط الجنين، بل في اصل وجوده، وإن كنا لا نوافقه على الثاني.. ولكننا لم نصل الى حد النفي لهذه الحوادث كما فعل الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قده) بالنسبة لضربها ولطم خدها..

يعني فضل الله لم يشذ عن باقي علماء الاثناعشري
فلماذا وضع في وجه المدفع لوحده؟؟


وسئل هنا أيضا

اقتباس: س: يثار الكثير حول رأي سماحتكم في قضية عصمة الزهراء عليها السلام، وقضية عصرها خلف الباب، وكسر ضلعها. فأرجو توضيح ما ترونه في القضايا السابقة الذكر ؟ ج: إجابة مكتب سماحة السيد لشؤون الإستفتاء : أما عصمة السيدة الزهراء (ع) فهذا مما هو ثابت قطعاً ولا إشكال فيه، قال تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (الأحزاب:33) ولأنها سيدة نساء أهل الجنة، ولا يعدو ما يقال عن سماحة السيد (دام ظله) مما يخالف ذلك كونه من الإفتراءات والكذب، أما سائر ما ذكر فهو مما لم يثبت وقد اختلفت فيه أقوال العلماء بحسب الأصول المعتمدة وهو ليس من أصول العقيدة والأمامة ولا يعبر نفيه عن تبرئة أعداء اهل البيت (ع) أو نفي مظلومية السيدة الزهراء (ع) وعلى المؤمنين الرجوع للعلماء الثقاة والحكم من خلال التقوى والتبيّن فلا يجوز جعل الاختلاف في المسائل التاريخية سبباً للتشهير بالعلماء.

وسئل هنا أيضاً

اقتباس: س: هل صحيح انكم لاتتفاعلون مع مأساة السيدة الزهراء(ع)وتنكرون عليها مظلوميتهابكسر الضلع؟ ج: لا ننكر مظلومية السيدة الزهراء (ع) وما ذكرناه أننا لا نتفاعل مع مقولة كسر الضلع والاعتداء بالضرب على سيدة النساء (ع) فإن الروايات في ذلك غير ثابتة، ولا يعبر ذلك عن نفي مظلوميتها ومظلومية أهل البيت (ع) فإن الثابت انهم ظلموا وأوذوا ولم تحفظ وصية النبي (ص) فيهم، ويرجى الإطلاع على كتابنا (الزهراء القدوة) المتوفر على موقع بينات

هنا إثناعشري يقول عن فضل الله أنه أصبح تابع للسلفيين بسبب هذه القضية !!!

اقتباس: س: يؤخذ عليكم وبكثرة موضوع الانجرار إلى التبعية السلفية ، والدليل على ذلك تشكيككم في قضية كسر ضلع الزهراء ، وموضوع فدك ، من خلال ما يتم تداوله هنا وهناك ... فحتى لو افترضنا جدلا أن قضية الزهراء عليها السلام غير ثابتة في التاريخ بشكل قطعي ، اليس من الأولى ترك التعرض لها بالتشكيك بما لا يخدم وحدة الطائفة الشيعية ، إلا إذا كانت التفرقة شيء مطلوب في هذا الوقت تحديداً ، ونحن نعتقد بأن لكم من المكانة العلمية والأدبية ما يؤهلكم للتصدي لقضايا اكثر خطورة واشد الحاحا تهدد الاسلام والمسلمين ؟ ج: نرجو من الأخ السائل ان يدقق أولاً ويتحرى الواقع الموجود واصل المسألة قبل ان يحكم، فإن سماحة السيد (دام ظله) لم يثر مسألة كسر ضلع الزهراء (ع) والتشابك فيها بل إن الآخرين أثاروها وسماحته وإن كان له رأي خاص علمي كما سائر العلماء فليس معنى ذلك انه أثار المسألة، أما مسألة فدك فإن سماحته لا يشكك فيها وله رأيه الواضح ونرجو منك مراجعة كتاب (الزهراء القدوة) المتوفر على صفحة بينات وكذا سائر آراء سماحته الموجودة في كتبه وسماحته أول من يهتم بالأمور المهمة والتي تعنى الإسلام وأهله ويدعو الى ذلك دائما وعليكم تذكر قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (الحجرات:6) وقوله (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الاسراء:36) مع ملاحظة وهي ان الطائفة الشيعية تكبر بالحقيقة العلمية. ( جواب مكتب سماحة السيد للأستفتاءات )

والمزيد في هذا الرابط
http://arabic.bayynat.org.lb/marjaa/qa.aspx?id=30

[ابن الخطاب]

للتذكير بطعن الرافضة في شجاعة وشرف علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[الآلوسي]

من أروع المواضيع التي قرأتها

[أبو خالد السهلي]

أحسنت أخي الحبيب

[ابن الخطاب]

الاخوة الآلوسي وابو خالد السهلي
منكم نستفيد مانحن الا تلاميذ عندكم




اليوم بالصدفة وجدت شخصية جديدة عند الاثناعشرية
متهمة بكسر الضلع ((المسكين))

12- خالد بن الوليد هو من عصرها واسقط الجنين !!

مأساة الزهراء عليها السلام ج 2 - السيد جعفر مرتضى ص 143 :

قال الطريحي : " حين عصرها خالد بن الوليد ، فأسقطت محسنا ")

المنتخب للطريحي : ص 136 .




ملاحظة /// العدد قابل للزيادة