هل ارتد الصحابة في السقيفة حوار للشيعة ولن يطول ؟

[يونس1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على محمد واله وصحبه اجمعين

السلام عليكم


يذهب الروافض الى ان الصحابة ارتدوا بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه . في السقيفة باختيارهم الصحابي الصديق ابو بكر .

فعلى ماذا استندتم انهم ارتدوا بعد وفاة النبي ؟؟

لاحظوا نحن نتكلم عن الارتداد (اغلب الصحابة ) وليس عن ماذا احدثوا بعده .

فاين الارتداد في السقيفة بتعينهم ابي بكر الصديق خليفة للمسلمين ؟

ولماذا لا يكون المعترض هو المرتد ؟؟

[om mohamed]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه الغر الميامين

بارك الله فيك يا أخ يونس 1

وبعد سؤال :كم كان عدد المسلمين حينها ؟فأن ارتد هذا العدد الكبير من المسلمين(وحاشاهم) فأين دعوة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟

فكروا بعقلكم يا أيها الشيعة وليس بعقول اهل العمائم في قم والنجف

[عادل]

بارك الله في أخي الحبيب يونس 1

تسجيل حظور ومتابعة .

[حفيد ألأنصار]

احسنت بارك الله فيك ..

تسجيل حضور ومتابع جيد .... ما نبغى فواصل اعلانات (( مظلوميات ))

[أبوفهودي]

أحسنت أخي الكريم يونس1

وبناء على تساؤلاتكم الجميلة نقول أيضاً :

متى كانت أمة محمد خير أمة أخرجت للناس ؟؟

[الفائزون]

يونس1


قولك :

(( وليس عن ماذا احدثوا بعده ))


أقول :

لماذا تخاف من هذه العبارة؟!!

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفائزون     يونس1 قولك : (( وليس عن ماذا احدثوا بعده )) أقول : لماذا تخاف من هذه العبارة؟!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لأن موضوعها أمر آخر فهل تفتح له موضوعا للنقاش
وأول سؤال لك عنه سيكون
{{{{ هل الأئمة وافقوا على ما أحدثه الصحابه بعد رسول الله أم عارضوا
وماهو دليلك على كلا الأمرين }}}}

ننتظر أن تفتح الموضوع

[يونس1]

بارك الله في اخوتي اهل السنة والجماعة
ومتابعتكم لنا هي بركة تحل علينا من خلال دعائكم ومشاركاتاتكم القيمة

لاتبخلوا علينا وانتم الكرماء .



الزميل الفاضل فائزون :

مرحبا بك
وشكرا لمروك

ولكن ........
وهذه الكلمة لا احبها كثيرا
ولكن ... انتم من تجبروني على ايرادها ضمن سياق كلامي .

ارجو منك الجواب والشروع لتبيان نظريتكم في ارتداد الصحابة في السقيفة
ولا تحاول ان تسال مشتتا للموضوع !!

ودع عنك الان الاتهامات و وصمنا بالجبناء !!

قلنا هذا الموضوع لن يطول
ولهذا قلت ان الحوار يكون على السقيفة وما وصلوا اليه الصحابة في اختيارهم خليفة للرسول .

وحديث (ما احدثوا بعدك ) هو ذو مضامين كثيرة ومتشعبة ودلالاته كثيرة .
ثم اننا نحتج به ايضا في ارتداد اقوام بعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم , فاذن هو من الطرفين محتج به .
ولهذا لم ارغب ان يكون الكلام عن ما احدثوا الصحابة .
بل يحصر في اجتماع السقيفة واختيار الخليفة . وهذا عندنا ليس بحدث يخالفون الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .
بل هو سيحصل ان كان عاجلا ام اجلا . وبحضور الامام علي ام عدمه .
والا الخليفة لاينزل من السماء ولا يخرج من الماء !!
حتى الرسول صلى الله عليه وسلم اجتمع الصحابة والناس وبايعوه ورضى الله لهم هذه البيعة .



ومع هذا فانه لا مانع لديّ من ايرادك هذه الاحاديث في( الحدث ) بعد الرسول من الصحابة للاستدلال بها .
وسترى انها ستنقلب عليكم باذن الله ولا تفيدكم كثيرا . وساثبت ذلك لكم ايضا .

ولكن ....

عليك ان تاتي بدليل اخر تسدل به على انقلاب الصحابة وارتدادهم ؟؟

بالانتظار ؟؟

[الفائزون]

صحيح البخاري : 4 / 1691 ح4349 :

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال
: ( إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . ثم إن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يارب أصحابي فيقال لاتدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح { وكنت عليهم شهيدا ما دمت - إلى قوله - شهيد } . فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم )


تفسير القرطبي 3/386 :

حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قوله : { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه } الآية لقد كفر أقوام بعد إيمانهم كما تسمعون ولقد ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : [ والذي نفس محمد بيده ليردن على الحوض ممن صحبني أقوام حتى إذا رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني فلأقولن : رب ! أصحابي ! أصحابي ! فليقالن : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ! ] وقوله : { وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله } هؤلاء أهل طاعة الله والوفاء بعهد الله قال الله عز وجل : { ففي رحمة الله هم فيها خالدون.





فما هو الفرق إذن ؟!

فعن أي موضوع آخر تتكلّم ؟!

[ابن الخطاب]

اقتباس: ولماذا لا يكون المعترض هو المرتد ؟؟

تساؤل في محله
لماذا لايكون (( المعترض المعصوم)) هو من أرتد؟؟؟؟ لماذا خرج عن إجماع الامة؟؟؟؟