أضحكني المرادي على "السيستاني" وبقيّة القائمة

[الغضنفر]

عود إلى مظاهرة سستاني! تحليل مفكك عابر!

شبكة البصرة

د نوري المرادي
قل لي من مرجعك أقول لك من أنت!

المرجع الذي تناوشته القنادر كيشوان!

والمرجع الذي يقدموه على القرآن حاخام!

والمرجع الذي لا يهش ولا ينش طيّح الله حظّه!

منذ بدء إعادة المحتل الأمريكي لتوزيع الأدوار تحت غطاء مسرحية الانتخابات، والمراقب يلاحظ أن قادة قائمة المتعة الإيرانية في نشاط محموم وكأنهم يستشعرون النهاية. كل يوم هم في بدعة، يوم يخرجون مظاهرات تهتف بحياة المجوسيين سستاني وحكيم وآخر يبكون من تزوير محتمل وثالث فيه يصدح رواديدهم باللطميات وأخيرا يطالبون بغلق موقع الكادر،، وهكذا.

وكل واحدة من هذه حقيقة تستأهل مراجعة أخيرة لأتركها ولن أعود إليها تأنفا، وعليه:



أولا

لقد كان الشأن العراقي سابقا محليا لا يهم السواد العربي أو الإسلامي. لكن الحال تغيرت وصار هذا الشأن يحرك السياسة الدولية تقريبا. لذا لابد من توضيح للغامض من المصطلحات، وعلى وجه الحصر مصطلحا الرادود واللطمية، معلما أقوى القوائم المرشحة في العراق – قائمة المتعة السستانية.

واللطمية، هي ضرب الصدور، الذي تطرق إليه نبينا الكريم يوم وفاة وحيده القاسم. حين حمد الله وأثنى عليه، وقال شيئا يحث على الصبر في المارة، وعدم الجزع عند القدر، ثم قال بعدها بقيل: ليس منا من لطم الصدور وشق الجيوب. لذا لا تجد من يلطم صدره على ميت بين المسلمين. أما غير المسلمين فيلطمون، وعلى عروضات الرادود. والرادود شاعر ملقن. يلقن جماعة أمامه لتكرر بعده الردة لاطمة على إيقاع معلوم.

وقد كنت رادودا لحين قصير من الوقت، وقرأت " المقتل " أيضا ثلاث أو أربع مرات، في حسينية مدينة الكميت (محافظة ميسان) في العاشر من عاشوراء. وبحكم هواياتي الموسيقية، وحيث أنا ملحن مقل وعازف للعود والناي أستطيع أن أحدد الآن إيقاعات الردات المشهورة لما قبل مغادرتي العراق نهائيا عام 1970.

إن أشهر الإيقاعات في اللطم، هو:

(دم تك تتك دم تك تتك)

وعليه قيلت اشهر الردات من قبيل.

((شد الرحال من المدينة حسين وانصاره

شد الرحال من المدينة حسين وانصاره

عازم يريد الكربلا يوفي العهد بيها

حيدااااااار – علي ))

والإيقاع الثاني هو:

(دم تك تك تك دم تك تك تك )

وعليه قيلت وقتها اللطمية:

(( هاي الولاية المهجورة، هاي الولاية المهجورة

ترضى يا بو الحسنين محـّـد يلطم

إشكد شباب بكميت إشكد شباب بكميت

ترضى يا بو الحسنين محـّـد يلطم))

وهذه اللطمية لا تأخذ لازمة (حيداااااار – علي)

نعم! نعم! عزيزي القارئ.

ما تفكر به جائز جدا. وهؤلاء الجهلة سوف لن يأخذوا هذا التفصيل كدراسة أكاديمية بحتة، إنما يفترضوه هزوا بهم. وأنا لا أهزأ. وهم بحاجة إلى هذا البحث أكثر مني. فإيقاعات اللطم غير موثقة حتى الآن، والإسلام سينتصر حتما في الشرق الأوسط وسيلغي المجوسية. من هنا لابد من توثيق هذه الإيقاعات للباحثين الأرخيولوجين القادمين.

وهناك إيقاع خاص بمجالس الذكر والعزاءات في الحسينيات والمساجد. وفيه تكون الردة قصيدة طويلة يجتمع فيها اللطامة على شكل مجموعات صغيرة من 2 – 5 ، يتقابلون، ليعين بعضهم بعضا معنويا ويشد أزره. وهذا الإيقاع معقد نوعما يمكن ترسيمه على شكل: (دم. آس. آس. دم تك تك) مكرر.

أما الإيقاع المرافق لضرب الزنجيل فهو " الأقصاق " المدغم. أي:

(دم تك دم تك دم تك تك تك) مكرر لكن ضارب الطبل، يعزف الـ (دم) الأولى فقط وبقية الضربات يقولها حسيا (بقلبه). وهنا أيضا لا ترافق ضرب الزنجيل لازمة (حيداااار علي) أو ترافق لكن خارج الإيقاع ومن نادب منفرد بين كل عشرة دقائق تقريبا.

أما الإيقاع المرافق لضرب الرؤوس بالحراب، أو ما نسميه "الحيدر" فهو المارش عادة. لكنه غالبا ما يحشى ليصبح بشكل دم دم تك تك ) والـ (دم) تضرب على طبل كبير جدا لا يعطي غير صوت (دم) ولهذا غلبت عليه تسمية ( دَمـّام ). أما الـ (تك تك) فترافقهما صيحة (حيدر) وصوت بوق يقول: (طو طو)

أما قراءة المقتل، فسمتها الأساس صوت شجي للمقرئ. لكن شجوه قد يركسه نوع الشعر الذي ينعي به. فمن يقول:

(( يا قاصدا بغداد عـــرّج واتخــذ كوثى وسرمرتا وطف المنفلا

زر نور منجوف ومثوى كاظـمٍ واختم بمهـديِّ ومثوي كربـلا ))

لا كمن يقول في نعيه: ((إجه العباس ديشرب مي والكفار مديخلوه أحاه أحاه الشمر شكد أناني))

وأشهر قراء المقتل هو عبدالزهرة الكعبي.

وبالمناسبة، وهذا أيها القراء سر بيني وبينكم فلا تتناقلوه. فأنا نوري المرادي، مستعد للدخول في مسابقة ((قراءة المقتل)) مع من تشاؤون، على أن يكون الحكم مجموعة من تنظيم أخينا الزرقاوي، والفائز هو من يجعلهم يبكون ويحثون التراب على رؤوسهم حزنا!

والرمل من أشهر أوزان قصائد المقتل، وخير الأوزان للنعي.

والرمل حقيقة من أسرع الأوزان الشعرية حفظا وأكثرها حيوية وله إمكانية فريدة في تراكب المفردات الواحدة على ما قبلها وبعدها فكأنها في سلسلة مترابطة. إضافة، فالرمل هو الشهر الوحيد الذي يتخطى الزمن. فالقصيدة التي تلاها الشهيد الحسين بن علي عليه السلام يوم الطف وهو يطلب المبارزة، ومطلعها:

(( خيرة الله من الخلق أبي بعد جدي فأنا بن الخيرتين))

هذه القصيدة حين تسمعها فكأن قائلها بقربك أو قالها يوم أمس فقط وليس قبل 1300 عاما.

والرمل من أحب الأوزان عندي وعليه الكثير من قصائدي، وأحدها بعنوان بيعة النكران التي جاء، فيها:

يلعــــب الآيـات بالدنيـــا فــلا آل بيـــتٍ بجـّـلـوا أو مـا نـزل

هرطقات مارسـوا واستنبطـوا بدعة نكـــراء عنهـا الدين جل

من تراث الفقه بالخمس اكتفوا نالوا فالرضوان أو كلاّ الزعل

لعنة الله على أبنــــي طبطبــا شرّ طيـنٍ فيهمـا المولى زَبـَـل

لعنة الله علـــى المدّرّســــــي سبّـب الإقـواءٌ فالشطر ابتـذل

لعنة الله علــــى الفيــّـاض ما عـضّ حيــوانٌ أخـاه أو رَكـَـل

لعنة الله على الشيــرازي مـذْ جــاء بالآذان عن خيـر العمـل

لعنــة تلفى الزنيــم الجعفـريْ ما اشتـرى حيُّ مداسا وانتعـل

لعنـــــة تلفـــى بشيرا فعلهـــا يشتمــــل آبـــاءه منـــذ الأزل

لعنـــــة نكـــراء للسستاني إذْ باع آل البيت بالدنيـــــــا وزَل

يا سراة الشيعـة النّير انزعوا إنّ بعــض الآي فرعــونٌ أَوَل

واستقوا في الدين والدنيا معا من حسينٍ أو أبي الفضل المثل

ما سناً يمتار مـــن قرآننـــــا والنبيْ والآل والصُحبـى أفــَـل

وهي أبيات كما يرى القارئ، لن تحتاج سوى لقراءة ثانية ليحفظها.

وحقيقة، فقد إنتشرت اللطميات في العراق، وشاع صيتها إلى العالمين، كواحد من الأهداف التي يناضل من أجلها قادة قائمة المتعة حتى نجحوا في جعلها مادة سيادية اشتملها دستور أقروه للعراق قبل أيام. وباللطم تحيى النفوس، وباللطم يشبع الجياع ويكسى العرايا، وباللطم يحصل الشعب العراقي على حقوقه المسلوبة من قبل المحتلين. وباللطم أيضا تكسب الجنة بلا تعب الصوم والصلاة وما إليه من عبادات ثقيلة.

بل صار الرادود بدرجة المحامي. وكلما كان رادودك أقوى كسبت القضية.

_______________________

بقية المقال:

http://www.albasrah.net/ar_articles_...rad_181205.htm

[المزحمي]

الدكتور نوري المرادي مسح بكرامة السستاني ( الممسوحه أصلاً ) وغلمانه الأرض وفضحهم شر فضيحه !!





فجيّـشَ الخونه والعملاء أقلامهم وكتابهم والدعم الذي يتلقونه من الأمريكان بعد فضيحتهم الشهيره





ليردوا على المرادي فعجزوا وبائت جميع كتاباتهم بالفشل الذريع أمام سياط المرادي التي تلسعهم ولا يتحملونها دقيقة !!





فأخرجوا المظاهرات في بلدهم المحتل لينصروا عجوزاً خرفاً خائناً لم يشهد له التاريخ مثلاً في خيانته وقذارته




وأظهروا مظاهرات بعدد الأصابع في أوربا خوفاً من المرادي




هذا بدل أن يخرجوا مظاهرات وإعتصامات وإضرابات ضد المحتل




ولم يكتفوا بالمظاهرات بل تقدموا بشكاوي للمحاكم في السويد ضد قلم المرادي الذي لا يتحملون لسعه





يخافون من الدكتور المرادي أكثر من خوفهم للإحتلال الأمريكي

[ابو محمد]

السلام عليكم
اخي الحبيب الغضنفر وبقيه الاخوه
المنتدئ سني اسلامي لكن طرحك جعلني اعلق اسكن في نفس مدينه هذا التحفه المرادي
هل نومن برجل ملحد + شيوعي+ انتهازي+بعثي قديم ؟؟؟؟؟؟
لو امكن سوال الئ المرادي الكافر اذا كان شيوعي صميمي ومومن بعقيده كفره الشيوعي يسكن في بلد راسمالي
هذا هو انفاق
نعم ما يطرحه يمس شيعته وكره للامريكان لكن لو الروس احتلوا العراق كان تسمعون بان الروس هم المنقذون
ومن يحتاج الئ معلومات عن الرفيق ابو كذله ابو عيون جرئيه
نعم بئسهم بينهم شديد كونه من نفس مله الروافض
حسبي الله

[عادل]

اقتباس: (دم تك تتك دم تك تتك) (دم تك دم تك دم تك تك تك)

حلوه حلوه يا أسد مقال رائع

[مبيد العكفان]

اخي العزيز/ د0 عادل حفظه الله
هذه على وزن سوه ياسوه 0000حبيبي حبسوه

[الغضنفر]

شكرا للاحباء على المرور..

أما أخي أبو محمد فأقول له.. نعم فأنا أعرف ان المرادي شيوعي وملحد.. ولكنه أكثر وطنية من السكستاني وعبد الزنيم صهون وأحقد الكلب، والالوسي وطقتهم...

وشكرا لك على هذا التنبيه...

[محب الحسنين]

لم اضحك منذ فترة طوبلة مثلما ضحكت الآن ..

نوري المرادي هذا داهية , هُناك موقع خاص للردّ عليه من ازلام السيستاني و الحكيم ..

نسأل الله الهداية لنوري المرادي ..

[غدير قم]

حياك الله أخي الكريم الغضنفر :

يلعــــب الآيـات بالدنيـــا فــلا ===آل بيـــتٍ بجـّـلـوا أو مـا نـزل
هرطقات مارسـوا واستنبطـوا === بدعة نكـــراء عنهـا الدين جل
من تراث الفقه بالخمس اكتفوا === نالوا فالرضوان أو كلاّ الزعل
لعنة الله على أبنـــي طبطبــا === شرّ طيـنٍ فيهمـا المولى زَبـَـل
لعنة الله علـــى المدّرّســــــي === سبّـب الإقـواءٌ فالشطر ابتـذل
لعنة الله علــــى الفيــّـاض ما === عـضّ حيــوانٌ أخـاه أو رَكـَـل
لعنة الله على الشيــرازي مـذْ === جــاء بالآذان عن خيـر العمـل
لعنــة تلفى الزنيــم الجعفـريْ === ما اشتـرى حيُّ مداسا وانتعـل
لعنـــــة تلفـى بشيرا فعلهـــا === يشتمــــل آبـــاءه منـــذ الأزل
لعنـــــة نكــراء للسستاني إذْ === باع آل البيت بالدنيـــــــا وزَل
يا سراة الشيـعـة النّير انزعوا === إنّ بعــض الآي فرعــونٌ أَوَل
واستقوا في الدين والدنيا معا === من حسينٍ أو أبي الفضل المثل
ما سـناً يمتار مـــن قرآننـــــا === والنبيْ والآل والصُحبـى أفــَـل

الأسماء التي باللون الأخضر هم رموز الصفويين المتآمرين على العراق وأهله شيعة وسنة .

وهذه مشاركة مني للمرادي في لعنهم .

ربي فالعنهم جميعاً لعنة *** والعن اللهم من عزّ هبل

لعنة تلحقهم أني سعوا *** وتفتّ العظم منهم والعضل

لعنة تجعل من أبنائهم *** متعة للشمري ذاك البطل

انا لم أسبهم أنا لعنتهم واللعن في دين الصفويين ليس سباً وهذا فقط على قاعدتهم

[الحمزه بو حزامين]

ان يحسدوك على علاك فانما * متسافل الدرجات يحسد من علا

[التهامي]

انتم السلفية لاتصلحون الا للقص والصق فقط

اما بحث علمي ودليل لا فهو عنكم بعيد

اي وبعد تنفعون للسب والشتم

فمن اراد دورات في السب والشتم لن يجد الا منتدى المزبلة لذالك

التهامي