من بنى مسجد الكوفة ؟ الإجابة كارثة على الفرقة الإثناعشرية

[ابن الخطاب]

جاء في كتاب كامل الزيارات
عن فضل مسجد الكوفة التالي



رابط الكتاب

الباب الثامن فضل الصلاة في مسجد الكوفة و ثواب ذلك






قال أبو عبد الله ع نفقة درهم بالكوفة تحسب بمائتي ]بمائة [درهم فيما سواه و ركعتان فيها تحسب بمائة ركعة

عن أبي جعفر ع قال لو يعلم الناس ما في مسجد الكوفة لاعدوا له الزاد و الراحلة من مكان بعيد و قال صلاة فريضة فيه
تعدل حجة و نافلة فيه تعدل عمرة

عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال صلاة في مسجد الكوفة الفريضة تعدل حجة مقبولة و التطوع فيه تعدل عمرة مقبولة

الاصبغ بن نباتة عن علي ع قال النافلة في هذا المسجد تعدل عمرة مع النبي ص و الفريضة فيه تعدل حجة مع النبي ص و قد صلى فيه ألف نبي و ألف وصي


قال أبو عبد الله ع أ تصلي الصلاة كلها في مسجد الكوفة قلت لا قال أما لو كنت بحضرته لرجوت أن لا تفوتني فيه صلاة
قال و تدري ما فضله قلت لا قال ما من عبد صالح و لا نبي إلا و قد صلى في مسجد الكوفان حتى أن رسول الله ص لما أسري به قال له
جبرئيل ع أ تدري أين أنت الساعة يا محمد قال لا قال أنت مقابل مسجد كوفان فقال استأذن ربك حتى أهبط فأصلي فيه فاستأذن فأذن
له فهبط فصلى فيه ركعتين و إن الصلاة المكتوبة فيه تعدل بألف صلاة و إن النافلة فيه تعدل بخمس مائة صلاة و إن مقدمه ]قبلته [ لروضة من رياض الجنة و إن ميمنته روضة من رياض الجنة و إن ميسرته روضة من رياض الجنة و إن مؤخره روضة من رياض الجنة و إن الجلوس فيه بغير صلاة و لا ذكر لعبادة و لو علم الناس ما فيه لاتوه و لو حبوا

عن خالد القلانسي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول صلاة في مسجد الكوفة بألف صلاة


عن أبي عبد الله ع قال مكة حرم الله و حرم رسوله و حرم علي الصلاة فيها بمائة ألف صلاة و الدرهم فيها بمائة
ألف درهم و المدينة حرم الله و حرم رسوله ص و حرم علي أمير المؤمنين ع الصلاة ]فيها [في مسجدها بعشرة ألف صلاة و الدرهم فيها بعشرة ألف درهم و الكوفة حرم الله و حرم رسوله ص و حرم أمير المؤمنين علي ع الصلاة في مسجدها بألف صلاة



الان نريد إثناعشري منصف إن وجد يخبرنا من المتسبب الرئيسي في حصول الإثناعشرية على مسجد عبارة عن روضة من رياض الجنة الجلوس فيه بحد ذاته عبادة والعبادة فيه مضاعفة؟؟

[بايعقوب]

منتظرين جزاك الله خيراً

[الآلوسي]

إنَّا منتظرون

[عادل]

بارك الله فيك ياشيخ

[فتى الإسـلام]

بل هم يعلمون
ولكن للمكابرة وبغضهم للحق يتعالون ويستكبرون

[ابن الخطاب]

قريبا
نضع الاجابة التى تسخن أعين السبئيين و المجوس

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



و الله شوقتنا يا أخي الحبيب


بس أكيد هو أحد رموزنا الأبطال


فالتاريخ لم يشهد إلا لهم بالبناء و الخير الكثير لهذه الأمة !!!!


/////////////////////////////////////////////////

[طير حر]

وانا بعد وياكم

[قسورة]

بارك الله فيك

بس من يكون ما في اختيارات

[ابن الخطاب]

أولاً اشكر مشاركات الأخوة
------------
كما هو معلوم أنه بعد معركة القادسية الخالدة
أمر عمر الفاروق رضي الله عنه سعد بن ابي وقاص
بأتخاذ موقعاً يكون مركزا للجيش الاسلامي الفاتح
لايفصله عن المدينة النبوية عاصمة الخلافة أي عائق
فأتخذ سعد موقعا أصبح يعرف فيما بعد بالكوفة
قاعدة للمجاهدين وكان اول شئ عمله هو بناء
مسجد الكوفة في عام 17هــ
والى هنا يبدوا كل شئ عادي
فليس بالأمر الغريب قيام هذا الصحابي ببناء مسجد
فهو من سادات الصحابة وأحد العشرة المبشرين
بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين توفي
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم .


لكن الغريب في الأمر هو موقف الرافضة الأثناعشرية
من هذا الصحابي العظيم من خلال روياتهم السبأمجوسية الاثناعشرية

1--قال أبو الحسن العامري : سعد بن أبي وقاص قارون هذه الأمة . وهذا ظاهر من جهة ارتداده وتكبره عن مبايعة أمير المؤمنين ( ع ) ... .)) (مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي ص 280).

ولهم رواية مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء فيها كما قصصتها من أحد مواقعهم

قال أبو ذر رحمة الله عليه أ لستم تشهدون أن رسول الله ص حدثنا أن شر الاولين و الاخرين اثنا عشر ستة من الاولين و ستة من الاخرين ثم سمى من الاولين ابن آدم النبي الذي قتل أخاه و فرعون و هامان و قارون و السامري و الدجال اسمه في الاولين و يخرج في الاخرين و سمى من الاخرين ستة العجل و هو عثمان و فرعون و هو معاوية و هامان و هو زياد بن أبي سفيان و قارون و هو سعد بن أبي وقاص و السامري و هو عبد الله بن قيس أبو موسى قيل و ما السامري قال لا مساس قال يقولون لا قتال و الابتر و هو عمرو بن العاص قالوا و ما أبترها بعينها لا دين و لا نسب قال قالوا نشهد على ذلك قال و أنا على ذلك من الشاهدين


2-- زعم الرافضة أن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أخبر سعداً ـ رضي الله عنه ـ أن على كل شعرة من لحيته شيطاناً جالساً .
فلقد اسند الصدوق الى الأصبغ بن نباتة قوله بينا أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ يخطب الناس وهو يقول : سلوني قبل أن تفقدوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلا نبأتكم به . فقام إليه سعد بن أبي وقاص فقال : يا أمير المؤمنين : أخبرني كم في رأسي ولحيتي من شعرة ؟ فقال له : أما والله لقد سألتني عن مسألة حدثني خليل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ أنك ستسألني عنها وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلا وفي أصلها شيطان جالس وإن في بيتك لسخلاً يقتل ابني وعمر بن سعد يومئذ يدرج بين يديه (الأمالي للصدوق ص 133)


3-- ذكر أحد علماء الاثناعشرية وهوالتستري أن علي بن ابي طالب قال إن في شعرك ملكاً يلعنك وعلى كل طاقة من شعر لحيتك شيطاناً جالساً ...إلخ (إحقاق الحق للتستري ص 205


فكيف يصبح مسجداً أقل ما يقال عنه أنه مسجد
ضرار مثله مثل المسجد الذي بناه المنافقين أيام
رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي أمر بإحراقة
لما أعلمة الله بالهدف من بنائه
روضة من رياض الجنة والاعمال فيه مضاعفة
اليس (( المعصوم رقم 1)) وراث علم النبي
والوحي ينزل عليه لماذا يصلي في هذا المسجد
ويؤم الناس فيه وهو يعلم حقيقة الشخص الذي
بنى هذا المسجد ولماذا يوصي (( المعصومين))
شيعتهم بالصلاة فيه مع علمهم بردة سعد
الموصوف على لسان نبي هذه الامة صلى الله عليه وسلم
بقارون هذه الامة لماذا لم يباشر المعصوم هدم هذا المسجد
عندما أنتقل الى الكوفة وكان وقتها الخليفة والحاكم
الم يقل علي بن ابي طالب (( المعصوم)) في وصيته
لكميل(( يا كميل ، أنظر في ما تصلي ؟ وعلى ماتصلي ؟ إن لم يكن من وجهه وحله فلا قبول))
والم يقل جعفر الصادق ((المعصوم))كل عبادة مؤسسة على غير التقوى فهي هباء منثور

فما باله هنا يخالف وصيته لكميل؟؟ حيث جعل له مقام موجود للآن يعرف بمقام أمير المؤمنين
وجعفر الصادق (( المعصوم )) له أيضاًَ هو الاخر مقام باسمه في هذا المسجد

تناقض ما بعده تناقض