ولاية البوم والعنقاء ..

[البرقعي]

يروي الإمامية هذه الرواية عن علي رضي الله عنه :

أن الله عرض أمانتي وولايتي على الطيور، فأول من آمن بها البزاة البيض والقنابر، وأول من جحدها البوم والعنقاء ، فلعنهما الله تعالى من بين الطيور، فأما البوم فلا تقدر أن تظهر بالنهار لبغض الطيور لها وأما العنقاء فغابت في البحار لا ترى ، وأن الله عرض أمانتي على الأرضين فكل بقعة آمنت بولايتي جعلها طيبة زكية ، وجعل نباتها وثمرتها حلوا عذبا، وجعل ماءها زلالا، وكل بقعة جحدت إمامتي وأنكرت ولايتي جعلها سبخا، وجعل نباتها مرا علقما، وجعل ثمرها العوسج والحنظل ، وجعل ماءها ملحا أجاجا.

( المناقب 2/141 ، البحار 3/281 ، 27/ 262 ، 41/245 ، الإقبال 464 )

ولاحظوا لماذا لا يظهر البوم ؟؟

لأن الطيور تبغضه لعدم قبوله بالولاية !!

ولا تنسوا أن العنقاء كائن خرافي ، وتعتبر من المستحيلات السبع المعروفة ..

والآن تأملوا في هذه الرواية الثانية :

عن الصادق رووا هذه الرواية عن البوم وهي :

أنها لم تزل تأوي العمران أبداً فلما قتل الحسين آلت على نفسها ألا تأوي العمران أبداًً ، ولا تأوي إلا الخراب ، فلا تزال نهارها صائمة حزينة حتى يجنها الليل ، فإذا جنها الليل فلا تزال ترن على الحسين حتى تصبح .

( كامل الزيارات الباب 31 ، البحار 45/214 )

هل رأيتم ظلماً أكبر من ظلم الإمامية للبوم المسكين ؟؟

مرة يلعنونه لعدم موالاته للأئمة ..

ومرة يصومونه النهار كله من أجل الإمام ، ويجعلونه يبكي طوال الليل عليه !!

ولو جئنا للحق فحكاية العنقاء رهيبة !!

من يستطيع القول للإمام أثبت أن العنقاء إختفت في البحر ، وهي التي لم يراها أحد !!

هذا ليس تناقض من الإمام !!

بل دجل الرواة وعلماء الإمامية الذين يعلمون عن هذا التناقض ولا يعلقون عليه ..

فهل يفتي لنا فيها عمران ، وطبعاً فاني العقل الذي يؤمن بولاية الحمير والكلاب ..

[الضاحي]

كم انت رائع يابرقعى
والله انك ثقفتنا بجهالة وحمق القوم
الا بحثت عن عدم موالاة الخفافيش لانها لاتظهر الا ليلاً
ياليتك تلبى طلبى الذى ارسلته لك

[السعدي 2]

نفع الله بك أخي الحبيب وبارك الله في جهودك .

أخوك المحب السعدي 2 ...

[البرقعي]

أخي الضاحي ..

أشكرك على رسالتك وسأرد عليك ، لكن أعطني مهلة ..

ولا تستغرب لو وجدت رواية بولاية الخفافيش ، فكل شيء في شرع الإمامية ممكن إلا الحق ..

شيخنا السعدي ..

بارك الله فيك ونفع بك وبارك جهودك كذلك ..

[الحراني]

وإلى المزيد من غرائب وعجائب الرافضة .. حتى يعي الناس عقولهم

[سبيدبيرد]

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 1 ص 442 :
بوم : كامل الزيارة باب 31 ذكر أربع روايات مفادهن أنه لما قتل الحسين ( عليه السلام ) خرجت البومة من العمران إلى الخراب وآلت أن لا تأوي إلا الخراب ، فلا تزال هي صائمة حزينة ، فإذا جنها الليل ترن وتندب الحسين ( عليه السلام ) حتى الصباح . ويأتي في " ولى " : أن البوم ممن جحد الولاية فلعنه الله تعالى .
أقول : لا تنافي لأنه من الممكن صدق القضية في زمانين أو في صنفين .

- مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 2 ص 142 :
والطيور المختارة عندنا خمس : الزاغبي والورشان والقنبرة والهدهد والبوم ، والسبب في سكونها الخراب انه لما قتل الحسين عليه السلام درأت عليه وقالت : لا سكنت بين قوم يقتلون ابن رسول الله ، ودخلت الخراب ، قيل :
يا بومة القبة الخضراء قد انست * روحي بقربك إذ يستبشع اليوم ويا مثيرة اشجاني بنغمتها * حاشاك ما فيك تشويه ولا شوم زهدت في زخرف الدنيا فأسكنك * الزهد الخراب فمن بذممك مذموم ففي جببنك في وقت الظلام وقد * نام الانام دليل الشوق مرسوم
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 281 :
27 - قب : أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن علي عليه السلام بالاسناد عن مقاتل عن محمد بن الحنفية عن أمير المؤمنين عليه السلام في قوله تعالى : " إنا عرضنا الامانة " عرض الله أمانتي على السماوات السبع بالثواب والعقاب فقلن : ربنا لا نحملنها بالثواب والعقاب ، لكنها نحملها بلا ثواب ولا عقاب ، وإن الله عرض أمانتي وولايتي على الطيور ، فأول من آمن بها البزاة البيض والقنابر ، وأول من جحدها البوم والعنقا ، فلعنهما الله تعالى من بين الطيور ، فأما البوم فلا تقدر أن تظهر بالنهار لبغض الطير لها ، وأما العنقاء فغابت في البحار لا ترى ، وإن الله عرض أمانتي على الارضين فكل بقعة آمنت بولايتي جعلها طيبة زكية ، وجعل نباتها وثمرتها حلوا عذبا ، وجعل ماؤها زلالا ، وكل بقعة جحدت إمامتي وأنكرت ولايتي جعلها سبخا ، وجعل نباتها مرا علقما ، وجعل ثمرها العوسج والحنظل ، وجعل ماءها ملحا اجاجا ، ثم قال : " وحملها الانسان " يعني امتك يا محمد ولاية أمير المؤمنين وإمامته بما فيها من الثواب والعقاب " إنه كان ظلوما " لنفسه " جهولا " لامر ربه من لم يؤدها بحقها فهو ظلوم غشوم .

[السعدي 2]

عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ :

كَانَ الْخُفَّاشُ امْرَأَةً سَحَرَتْ ضَرَّةً لَهَا فَمَسَخَهَا اللَّهُ خُفَّاشاً .

وَإِنَّ الْفَأْرَ كَانَ سِبْطاً مِنَ الْيَهُودِ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَمَسَخَهُمْ فَأْراً .

وإِنَّ الْبَعُوضَ كَانَ رَجلاً يَسْتَهْزِئُ بِالأَنْبِيَاءِ وَ يَشْتِمُهُمْ وَ يَكْلَحُ فِي وُجُوهِهِمْ وَ يُصَفِّقُ بِيَدَيْهِ فَمَسَخَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَعُوضاً .

وإِنَّ الْقَمْلَةَ هِيَ مِنَ الْجَسَدِ وَ إِنَّ نَبِيّاً كَانَ يُصَلِّي فَجَاءَهُ سَفِيهٌ مِنْ سُفَهَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَجَعَلَ يَهْزَأُ بِهِ فَمَا بَرِحَ عَنْ مَكَانِهِ حَتَّى مَسَخَهُ اللَّهُ قَمْلَةً

وأَمَّا الْوَزَغُ فَكَانَ سِبْطاً مِنْ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَسُبُّونَ اوْلادَ الاَنْبِيَاءِ وَ يُبْغِضُونَهُمْ فَمَسَخَهُمُ اللَّهُ وَزَغاً

وأَمَّا الْعَنْقَاءُ فَمِنْ غَضَبِ اللَّهِ عَلَيْهِ مَسَخَهُ وَ جَعَلَهُ مَثُلَةُ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَ نَقِمَتِهِ أنظر كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي 24 / 109 .

[ناصرالسنة]

شكرا لك أخي البرقعي على الموضوع المتميز الذي كتبته
والرافضه تعلم بهذه الأكاذيب وتصدقها الحمد لله رب العالمين


أخوك
ناصر السنة

[عمران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول اولا لماذا لم تضع هذا الموضوع في مكانه مع موضوعك (( ولاية ال.... وال .... )) الاول ؟ فالامر سيان
وانا الاحظ ان كل مواضيعك تتعلق بولاية الامام علي (ع) وباقي الائمه عليهم السلام من اهل بيت رسول الله (ص), وانا متاكد (والله اعلم ) انك انما تريد الاستهزاء والسخريه والنيل من امامة اهل البيت عليهم السلام ومن عصمتهم قبل ان تقصد بذلك كتب الشيعه !! والسبب واضح وهو انك وكل الاخوان معك (( لاتؤمنون بولاية ائمة اهل البيت عليهم السلام )) وعصمتهم , وهذا طبيعي و وثانيا لانك بالذات تحاول دوما النيل منهم واحب ان اذكرك بموضوع ( لماذا خالف الامام علي (ع) ... )الذي حاولت فيه نسب تحريف القران اليهم ونسب تكفيرهم للمسلمين ممن خالفوهم . الاستهزاء والسخريه ليس اسلوبا جديا وعقلانيا في النقاش ومن الطبيعي انك تتمتع بامتيازات لتقول ما تشاء وتاتي بشتى الالفاظ في هذا المنتدى ويا ويل الشيعي اذا صدرت منه الفاظا مشابهه لالفاظكم ولذلك ترى ان لفظه مثل (( هرة ابو هريره )) صدرت عني تم حذفها ونلت عليها تحذيرا . فماذا سيحصل لو انني كتبت لك موضوعا عن نسب ونشات الخليفه عمر (( وطبعا من كتب التاريخ )) فقط لابين الخلفيات النفسيه التي احاطت بشخصيته وسلوكه ؟ لقد اتيتك بحديث (الرحبه ) ولم اسمع منك ردا عليه على الرغم من انك طلبت روايه واحده !!
فهل انت تكتب من اجل انتقاد كتب الشيعه ام من اجل انتقاد القول بالامامه ؟ اغلب الظن الاثنين معا .حسنا لناخذ الامور ببسشاطه ومن البدايه لنناقش الامامه اقصد امامة الامام علي (ع) وساطرح موضوعا جاء في كتاب ((معالم الفتن )) لمؤلفه سعيد ايوب , فقط ارجو قراءته بتاني والرد عليه نقطه نقطه وساطرحه على اجزاء, وهذه اول مره استعمل الماسح الضوئي فارجو ان اوفق بذلك .وارجو صبركم لانني فشلت عدة مرات في تحميل الملف .
ملاحظه : موضوع عصمة النبي (ص) موجود ينتظركم تحت عنوان (ائتوني بهذا الطلب يا شيعه )) وموضوع مصدر كلمة امين موجود في منتدى الفتاوى والاحكام الشرعيه تحت عنوان هل تجوز صلاة الشيعي خلف السني ز
والسلام .

[البرقعي]

نعم من يتنقص أهل البيت ليس مسلماً مهما قال أو فعل ..

وما أتيت بهذه الروايات إلا لكي أبين تهافت دينكم وأنه بني على خرافات تصدقونها وأنت أولهم ..

لقد تجنبت أنت قول مغنية بأن علياً رضي الله عنه ليس بشراً بل جنساً ثالثاً ، بالرغم من أن الله سبحانه وتعلى يقول عن رسله أنهم بشر في قرآنه ..

وأتيت لك بالآيات التي تبين ذلك ، وكعادتك تجاهلتها أنت وجماعتك ..

فلا تزايدوا علينا بحب أهل البيت يا عمران وأنتم من ألههم ثم إحتقرهم ..

يا عمران دعنا من تسعة أعشار دينكم ، علمائكم يقولون والروايات في كتبكم تقول أن الآيات أنزلت هكذا ، وأنت تقول أنها تفسير للآيات !!

فهل نترك علمائك ونصدق عمران الإنترنت المجهول ؟؟

أخي سبيد بيرد أشكرك على أدلتك التي وضعتها فهي ليست لدي

وأشكر شيخنا السعدي لإضافته خرافات الإمامية ، وأزيد على ذلك ..

يذكر ابن بابويه القمي عن أبي الحسن أنه سئل عن الممسوخ فقال :

" فأما الفيل فإنه مسخ لأنه كان ملكاً زناء لوطياً ، ومسخ الدب لأنه كان رجلاً ديوثاً ، ومسخت الأرنب لأنها كانت امرأة تخون زوجها ولا تغتسل من حيض ولا جنابة ، ومسخ الوطواط لأنه كان يسرق تمور الناس ، ومسخ سهيل لأنه كان عشاراً باليمن ، ومسخت الزهرة لأنها امرأة فتن بها هاروت وماروت ، وأما القردة والخنازير فأنهم قوم من بني إسرائيل إعتدوا في السبت ، وأما الجري والضب ففرقة من بني إسرائيل ، وأما العقرب فإنه كان رجلاً نماماً ، وأما الزبور فكان لحاماً يسرق في الميزان " ( علل الشرائع ص 485 ، 486 )

ولاحظ يا عمران لم مسخ الفيل وأنتم تحللون المتعة ووطء الدبر !!

ومسخ الدب وأنتم ترضون لنسائكم المتعة !!

ومسختم الأرنب لأنها تخون زوجها ، وعندكم قال الإمام لم تفتش ( لما سأل الراوي عن المرأة وهل هي متزوجة أم لا قبل أن يتمتع بها )

وهل تظن أن العقرب هي جدة الست نميمة 2001 ؟؟

وأما حديث الرحبة فأقول هل شفع للصحابة عندكم يا عمران !!

لم يبقى عندكم إلا ثلاثة من 12.000 صحابي ، فلا تكابر بكذبك ..

وهذا موضوع جديد يتكلم عن العصمة ، فهل تستطيع تفنيد ما جاء فيه من ضلالات دينكم ؟؟

http://www.d-sunnah.net/vb//showthre...&threadid=4561

أشك في ذلك ...